Alkuhistoria on Raamatun tutkijoiden antama nimi Genesiksen kirjan ensimmäisille 11 luvulle , jotka kuvaavat maailman ensimmäisten vuosien historiaa [1] . Se kertoo, kuinka Jumala luo maailman ja kaikki sen asukkaat ja sijoittaa ensimmäisen miehen ja naisen ( Aadamin ja Eevan ) Eedenin puutarhaan, kuinka ensimmäinen ihmispari karkotetaan jumalallisen läsnäolosta, ensimmäisestä murhasta, joka seurasi pian. ja Jumalan päätös tuhota maailma ja pelastaa vain vanhurskas Nooa ja hänen poikansa. Sitten heistä tulee uusi ihmiskunta ja leviää kaikkialle maailmaan, mutta vaikka se on yhtä syntinen kuin muinainen, Jumala päätti, ettei sitä enää koskaan tuhota tulvan kautta. Tarina päättyy Terahiin, Abrahamin isään , josta Jumalan valittu kansa tulee [2] .
Kertomus sisältää joitain Raamatun kuuluisimpia tarinoita sekä useita sukuluetteloita, jotka on sijoitettu 5 kertaa toistetun Toldotin kaavan jälkeen ("tämä on sukututkimus..."): [3] • "Tämä on sukututkimus taivaasta ja maasta (1. Moos. 1:1-4:26)
- Tarina Genesiksen kirjan luomisesta (luvut 1 ja 2) - Tarina Eedenistä (tarina Aadamista ja Eevasta ja heidän karkoituksestaan paratiisista) - Kain ja Abel ja ensimmäinen murha• Aadamin sukututkimuskirja (5:1-6:8) (heprea sisältää sanan "kirja")
- Ensimmäinen Mooseksen kirjan kahdesta sukuluettelosta kertoo keneistä - Kainin jälkeläisistä , jotka keksivät sivistyneen elämän eri puolia - toinen sukuluettelo - Seetin, Aadamin kolmannen pojan, jälkeläiset, josta Nooa ja Abraham myöhemmin polveutuivat - Jumalan pojat , jotka yhdistettiin "ihmisten tyttäriin"; Jättiläisiä , "kunniaisia ihmisiä", joiden takia Jumala tuhosi maailman (ensimmäinen kertomus)• Nooan sukututkimus (6-9:28)
- Syyt, miksi Jumala lähetti myöhemmin (toinen kertomus), hänen varoituksensa Nooalle ja arkin rakentaminen — Genesis Flood Narrative — World Destroyed and Recreated - Jumalan liitto Nooan kanssa , jossa Jumala lupaa koskaan tuhota maailmaa vedellä - Nooa aviomies (viinin keksintö), hänen juopumuksensa, hänen kolme poikaansa ja Kanaanin kirous• Nooan poikien sukututkimus (10:1-11:9)
- Taulukko kansoista ( Nooan pojat ja maailman kansojen esi-isät ) ja kuinka he hajaantuivat ympäri maapalloa Babylonian pandemian seurauksena• Seemin sukututkimus (11:10-26)
- Nooan jälkeläisiä Seemin ja Terahin , Abrahamin isän, suvustaUseimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Toora, viiden kirjan kokoelma, joista ensimmäinen on Genesiksen kirja, sai samanlaisen muodon kuin nykyaikainen muotonsa 5. vuosisadalla. eKr uh . Genesiksen kirja koostuu useista erilaisista "lähteistä", joista on tapana erottaa pappikoodi , jahwisti ja elohisti - kahta jälkimmäistä kutsutaan usein "ei-papilliseksi", mutta elohist puuttuu. muinaisesta historiasta, joten suhteessa muinaiseen historiaan termejä "ei-papillinen" ja "jahwisti" voidaan käyttää vaihtokelpoisesti.
Mooseksen kirjan luvuilla 1-11 ei ole juurikaan yhteyttä kirjan muuhun osaan. [4] Esimerkiksi hahmojen nimet ja tapahtumapaikat – Aadam (mies) ja Eeva (elämä), Nodin maa ("vaeltava") ja niin edelleen – ovat pikemminkin symbolisia kuin todellisia. Suuri osa kertomuksesta koostuu luetteloista asioista, jotka tapahtuivat ensimmäistä kertaa: ensimmäinen murha, ensimmäinen viini, ensimmäinen imperiumin rakentaja. [5] On huomattavaa, että melkein yksikään siinä mainituista ihmisistä, paikoista tai tarinoista ei esiinny missään muualla Raamatussa. [5] Tämä on saanut jotkut tutkijat ehdottamaan, että johdanto lisättiin Genesikseen ja Pentateukkiin myöhemmin sävellystarkoituksiin. [6] Kuinka myöhään tämä tapahtui, on edelleen keskustelunaihe: jotkut uskovat sen tapahtuneen hellenistisellä aikakaudella, toisin sanoen aikaisintaan 4. vuosisadan ensimmäisillä vuosikymmenillä eKr. e.; [7] Toisaalta jotkut tutkijat, varsinkin John Van Seters, ajoittavat jahwistin Babylonin vankeuteen (6. vuosisadalla eKr.), juuri siksi, että muinainen historia sisältää merkittäviä jälkiä Babylonin mytologiasta. [8] [Huomautus 1]
Alkuhistoria heijastaa lukuisia Mesopotamian (ja yhden egyptiläisen) myyttejä. [9] Esimerkiksi Atrahasisin myytti oli ensimmäinen tieto valtavasta tulvasta, ja se on suuren tulvan tarinan lähde [ 10] . Seuraavassa taulukossa luetellaan myytit, jotka ovat useiden raamatullisten tarinoiden lähde. [yksitoista]
| raamatun tarina |
Mesopotamian myytti (egyptiläinen) |
|---|---|
| Genesis 1:n luomistarina | Babylonian luomismyytti Enuma Elish on hyvin samanlainen kuin 1. Mooseksen kirjan alku. Se vetoaa sellaisiin termeihin kuin "syvyys" (hepr. Tehom), ja on yleisesti ottaen hyvin samanlainen kuin Genesis. 1:6 kosmologiaa ja vetää samalla tavalla yhteyden ajan laskennan ja taivaankappaleiden luomisen välille. Jumalan luoma ihminen omaksi kuvakseen muistuttaa myös Mesopotamian myyttejä sekä ihmisen korkeinta asemaa luonnon suhteen. Lisäksi, aivan kuten Jumala luo 1. Mooseksen luvussa puhutun sanan kautta, niin Memphisin teologiassa Jumala Ptah luo maailman puheen avulla. |
| Genesis 2:n luomistarina | Eepos Atrahasis kertoo kuinka jumalat loivat ihmisiä tomusta. |
| Eedenin puutarha | Jumala ja jumalatar Enki ja Ninhursag nauttivat elämän puusta. Raamatun käärmeen kuva on samanlainen kuin Enuma Elishin kuva Apsun jumalasta. |
| Kain ja Abel | Kainin ja Abelin kuva on samanlainen kuin jumalia Dumuzi ja Enkimdu. |
| Sukutaulut | Sumerilainen kuningasluettelo , kuten luettelo Kainin jälkeläisistä, selittää sivilisaation elementtien alkuperän. Kuva Eenokista , Aadamin suvusta seitsemännestä jälkeläisestä, jonka Jumala otti taivaaseen, on samanlainen kuin kuningas Enmerdurankan ja viisaan Utu'abzun kuva, joka on myös seitsemäs suvusta, jotka vietiin taivaaseen asumaan heidän kanssaan. jumalat. |
| Vedenpaisumus Mooseksen kirjassa | Tarina suuresta tulvasta 2. vuosituhannen alussa eKr. e. on olemassa useita muunnelmia; Kuten myöhempi Genesiksen myytti, ne kertovat, kuinka ihmiskunta selvisi yhden sankarin ja hänen perheensä ansiosta. |
| Baabelin torni (1. Moos. 11) | Vaikka Baabelin torniin ei liity Mesopotamialaisia myyttejä, tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Babylonian zikguratit eli temppelitornit ovat tämän tarinan takana. |
Tarina kertoo, kuinka Jumala luo maailman, joka on "hyvä" (jokainen luomistoimi 1. Moos. 1:ssä päättyy siihen, että Jumala toteaa, että se on "hyvä") ja kuinka paha iskee siihen tottelemattomuuden (Eedenin tarina) ja väkivallan (Kain) kautta. ja Abel) [12] .
Genesiksen luomiskertomus toimii lähtökohtana tarkalle raamatulliselle kronologialle, pitkälle kehitetylle aikajaksojen järjestelmälle, sekä salaiselle että avoimelle, joka kattaa kuvitteellisen 4000 vuoden historian maailman [13] [Note 2] . Luomispäivästä Abrahamiin aika lasketaan laskemalla yhteen patriarkkojen iät ensimmäisen pojan syntymähetkellä [14] . Näyttää mahdolliselta, että tulvan ajankohtaa ei suunniteltu sisällytettäväksi kronologiaan - esimerkiksi 100 vuotta ennen vedenpaisumusta syntynyt Shem "sikisi" esikoisensa kaksi vuotta aikaisemmin, ja siksi hänen ikänsä olisi pitänyt olla 102 vuotta. kuitenkin Gen. . 11:10-11 toteaa, että hän oli vain 100, mikä osoittaa, että aika oli pysähtynyt. Aika Seemin pojan syntymästä Abrahamin muuttoon Kanaaniin kesti 365 vuotta. Tämän ajanjakson pituus kaksinkertaistaa Henokin elämän ajanjakson, joka oli myös 365 vuotta (vuosien lukumäärä on yhtä suuri kuin päivien lukumäärä vuodessa). Aadamista vedenpaisumukseen oli 10 patriarkkaa, ja vedenpaisumuksen ja Abrahamin välillä oli myös 10 patriarkkaa. Septuaginta lisää toisen esi-isän, jolloin toinen ryhmä on 10 Vedenpaisumuksesta Terahiin. Nooalla ja Terahilla oli kummallakin kolme poikaa, joista esikoista pidettiin tärkeimpänä.