Personifikaatiot roomalaisissa kolikoissa

Roomalaisten kolikoiden  personifikaatio on eri ilmiöiden kuvien ja kolikoiden kuvien lyömistä antiikin Rooman aikana roomalaisten arkipäiväisten tapahtumien ja ilmiöiden jumalallistamisen seurauksena. Roomalaiset personoivat ilmiöitä, kaupunkeja, provinsseja ja maanosia [1] .

Historia

Roomalaiset lyöivät henkilökohtaisia ​​kuvia kolikoiden kääntöpuolelle . Heille oli tyypillistä ajatella, että jumalien voima ilmenee ihmisten kaikilla elämänaloilla ja heijastuu arkipäiväisissäkin pienissä asioissa. Jumalat hallitsivat ihmisten elämän eri osa-alueita. Ceres maatalouden kanssa, Mars sodan kanssa, Fortune ihmiskohtalon kanssa, Pax rauhan kanssa. Concordin jumalatar auttoi luomaan harmonisia ihmissuhteita sekä yksityisessä että julkisessa elämässä. Libertasista on tullut poliittisen vapauden symboli. Virtus ja Gonos persoonallistivat sotilaan kyvykkyyden ja kunnian [2] [3] .

Mars roomalaisilla kolikoilla

Sodan jumala Mars oli usein läsnä sodan aikana lyödyissä kolikoissa. Se näkyy Lutacius Sersonin, Albinus Brutuksen, Therman ja Malleoluksen, Lentuluksen, Satrienuksen, Axius Nazovin, Rustian, Mussidia Longuksen ja Clodiuksen [4] [5] kolikoissa .

• Kuusikymmentä aasia. Kääntöpuoli. Marsin pää, parta, kypärä päässä

• Kuusikymmentä aasia. Käänteinen. Kotka seisoo salaman päällä

• Kaksikymmentä aasia. Kääntöpuoli. Kypäräinen Marsin rintakuva, oikea.

• Kaksikymmentä aasia. Käänteinen. Kotka seisoo salaman päällä, oikealla.

• Aureus. Commodus. Kääntöpuoli. Commoduksen panssaroitu ja verhottu rintakuva, oikea

• Aureus. Commodus. Käänteinen. Sodan jumala Mars täydessä kasvussa, haarniskassa, menee vasemmalle.

• Aureus. Septimius Sever. Kääntöpuoli. (kääntöpuoli). Septimius Severuksen päällikkö laakeriseppeleessä, oikea.

• Aureus. Septimius Sever. (käänteinen). Mars on tulossa, oikealle; pitää keihästä ja pokaalia käsissään

• Aureus. Rooma. Kääntöpuoli. Severus Alexanderin panssaroitu ja verhottu rintakuva oikealla; laakeriseppele päässään.

• Aureus. OK. 222 Rooma. Käänteinen. Mars seisoo, oikealla; oliivinoksan ja keihään käsissä.

• Aureus. Sever Alexander. (kääntöpuoli). Muotokuva Alexander Severuksesta vaipassa ja kiirassa, laakeriseppele päässään

• Aureus. Sever Alexander. (käänteinen). Mars-hahmo, pää vasemmalla; oikeassa kädessä oliivinoksa, vasemmassa alaspäin osoittava keihäs.

• Sever Alexander (222-235). Aureus. Rooma. Kääntöpuoli. Severus Alexanderin lippainen rintakuva oikealla; laakeriseppele päässään.

• Sever Alexander (222-235). Aureus. Rooma. Kääntöpuoli. Mars on tulossa, oikealle; keihään ja pokaalin käsissä.

• Gallienus (253-268). Aureus. Rooma. Kääntöpuoli. Gallienuksen panssaroitu rintakuva oikealla; laakeriseppele päässään.

• Gallienus (253-268). Aureus. OK. 261 Rooma. Käänteinen Mars seisoo, vasen; maapallon ja valtikka käsissä.

• Aurelianus (270-275). Aureus. Kolmas painos. Mediolanum (Milano). Kääntöpuoli. Aurelianuksen panssaroitu rintakuva, oikea

• Aurelianus (270-275). Aureus. Kolmas painos. Mediolanum (Milano). Käänteinen. VIRTVS AVG -merkintä. Mars oikealle päin, keihäs ja pokaali kädessään

• Aurelianus (270-275). Aureus. Rooma. Kääntöpuoli. Aurelianuksen panssaroitu rintakuva oikealla; laakeriseppele päässään.

• Aurelianus (270-275). Aureus. Rooma. Käänteinen. Mars on tulossa, vasemmalle; käsissään hänellä on keihäs ja pokaali.

• Aureus. Prob. (kääntöpuoli). Probyn rintakuva panssarissa ja viittassa, oikea

• Aureus. Prob. (käänteinen). Kirjoitus MARS VICTOR. Mars menee oikealle.

Libertas roomalaisista kolikoista

Libertas on tasavallan perustuslain hengen henkilöitymä. Hän on kuvattu quadrigassa Partia Lekan ja Kasian kolikoiden kääntöpuolella. Jumalatar esiintyy Egnatius Maksumin kolikoissa: jumalattaren rintakuva on kuvattu yhden kolikon etupuolella ja bigan jumalatar on kuvattu toisen kolikon kääntöpuolella. Toisessa kolikoiden kääntöpuolella on Jupiterin ja Libertasin temppeli. Ehkä tässä yhteydessä vapauden kuva tarkoittaa sitä, että italiakansat hankkivat suurempia oikeuksia. Libertas on kuvattu Brutuksen ja Cassiuksen denaarissa. Se edustaa perustuslakia, joka on uhattuna. Palicana denaarissa oleva jumalattaren kuva on Julius Caesarin uskollisuus perustuslakiin [3] [6] .

• Aureus Trajanus c. 108-110 jKr (kääntöpuoli). Trajanuksen rintakuva haarniskassa ja viitassa

• Aureus Trajanus c. 108-110 jKr Kolikon kääntöpuolella - Liberta, seisomassa, vasemmalla; vapauden hatun ja valtikka käsissä.

• Marcus Aureliuksen johtaja laakeriseppeleessä, oikea

• Liberalitalla on runsaudensarvi käsissään

• Septimius Severuksen johtaja laakeriseppeleessä

• Septimius Severus, Caracalla, Geta, Liberalita ja Citizen

• Julianus I:n rintakuva haarniskassa ja viitassa

• Liberta seisomassa, vasemmalla

Goddess Salus (Salute) roomalaisissa kolikoissa

Jumalatar Salus (pelastus) tai tervehdys on suojan henkilöitymä. Se sijaitsee Silanin denaarien päällä suojellakseen valtiota sitä uhkaavilta vaaroilta. Salus, samoin kuin Valetudo - terveyden persoonallisuus - sijaitsevat Aciliuksen denaarissa. Ne muistuttavat ensimmäistä roomalaista lääkäriä, joka perusti lääketieteelliset klinikat Acilia Streetille [1] [7] .

• Trajanuksen rintakuva haarniskassa ja viitassa

• Salute (terveyden personointi) seisoo vasemmalla; pitää pateraa ja peräsintä käsissään

• Teksti ANTONINVS AVG PIVS PP IMP II. Antoninus Piuksen päällikkö, oikea.

• Salute ruokkii käärmettä paterasta, jota hän pitää kädessään.

• Marcus Aurelius (161-180). Aureus. Rooma. Kääntöpuoli.

• Aureus. Käänteinen. Salute seisoo valtikka kädessään ruokkimassa paterasta alttarin ympärille kiedottua käärmettä.

• Aureus. Faustina nuorempi (kääntöpuoli)

• Aureus. Faustina nuorempi (käänteinen). Tervehdys istuu valtaistuimella

• Aureus. Kääntöpuoli. Lucius Veruksen rintakuva, oikein.

• Aureus. Käänteinen. Tervehdys hänen oikeassa kädessään pitää pateraa ja ruokkii alttarin ympärille kiedottua käärmettä

• Aureus. Elagabal (kääntöpuoli). Elagabaluksen rintakuva viitassa

• Aureus. Elagabal (käänteinen) Salute ruokkii käärmettä paterasta, jota pidetään hänen oikeassa kädessään.

Muut personifikaatiot

Victoria seurasi roomalaisia ​​heidän sotilaallisissa kampanjoissaan, Genius vartioi ihmishenkiä [3] . Virtus on kuvattu Aquilliuksen denaarissa kypäräpäänä. Aquillius omisti tämän kolikon lyönnin isoisälleen, joka kerran tukahdutti orjakapinan [1] . Bigaa hallitseva Pax (Mir) on kuvattu denaarin kääntöpuolella elefantin pään kanssa. Jumalatar Felicitas, joka on onnen, vaurauden ja rauhan henkilöitymä, on kuvattu quinary Palicanan etupuolella [3] [8] .

Pietat muinaisessa Roomassa personoivat myötätuntoa ja omistautumista. Hänen kuvansa on sijoitettu Herenniuksen kääntöpuolelle Catanin veljien muodossa. Haikara - yksi jumalattaren ominaisuuksista - sijaitsee Caecelius Metellus Piuksen kolikon kääntöpuolella. Hirtiuksen kääntöpuolelle sijoitettu Pietas on hurskauden symboli, viittaa Julius Caesarin pääpapeihin. Pietas sijaitsee myös Mark Antonyn denaarin kääntöpuolella symbolina omistautumisesta veljensä asialle [1] . Voiton jumalatar Victoria on roomalaisten sotilaiden etujen personifikaatio muihin armeijoihin verrattuna. Aluksi hänet kuvattiin usein siivellisillä kolikoilla seisomassa vaunuissa palmunoksalla ja seppeleellä. Victoria oli kuvattu Caton kolikon kääntöpuolella, hänen kuvan vieressä oli teksti "Victorious". Siipillisen Victorian kuva esiintyy Oppiuksen, Carisiuksen, Papius Celsuksen, Valerius Flaccuksen, Titiuksen, Plancuksen ja Numonius Baalan kolikoissa. Victorian kuvista on monia muunnelmia. Hän voi pitää kilpeä käsissään, seistä seppeleen ja palmunoksan kanssa, tuoda seppeleen pokaaleihin [1] .

Espanja denaarilla Postumia Albina on kuvattu kiiltohiuksisena naisena, joka ylistää maakuntaa. Italia on kuvattu kolikoissa aseellisena jumalattarena. Personifikaatiosta tuli tällainen kapinallisten italialaisten kanssa käydyn taistelun jälkeen vuosina 91-89 eKr. e. Jumalattaret Roma ja Italia osoittivat Rooman ja Italian sovinnon Kalenin ja Cordian denaarin kääntöpuolella. Hostilius Sacernesin etupuolella on valloitettu maakunta, jota symboloivat mies ja nainen [1] . Roomalaiset persoonallistivat Afrikan. Manner on kuvattu norsuna Pompeius Suuren aureuksella, Cornuficiuksen denaarilla ja Eppiuksen denaarilla. Asia on kuvattu Murkin kääntöpuolella polvistuvana hahmona, joka odottaa nousta jaloilleen [9] .

• Aureus. Kääntöpuoli. Commoduksen rintakuva panssarissa ja viittassa

• Aureus. Käänteinen. Kypäräinen Virtuta seisoo, vasemmalla; Victorian oikealla kädellä

• Aureus. Julia Domnan rintakuva

• Aureus. Julia Domna. Pieta oikeassa kädessään pitelee pateraa alttarin päällä

• Aureus. Tetricus I vanhin. (kääntöpuoli). Tetricuksen rintakuva

• Aureus. Tetricus I vanhin. (käänteinen). Felicita oikeassa kädessään pitää pateraa uhrialttarin päällä

Roomalaiset kunnioittivat Junoa suojelijana vihollisuuksien aikana ja neuvonantajana. Junon kuva lyötiin Thorium Balban, Prociliuksen, Papian ja Roscius Fabatin kolikoihin. Papias Celsuksen aikana lyötiin kolikoita, joiden kääntöpuolella oli Juno, sekä sellaisia ​​ominaisuuksia kuin susi ja kotka. L. Cotta denaari kuvaa rahapajan suojelijaa - Vulcania [10] . Apollo esiintyy Pomponius Musan kolikoiden kääntöpuolella Musien suojeluspyhimyksenä, Aquillian denaarissa - auringonjumalana. Myös hänen kuvansa on lyöty kolikoihin Cordius Rufuksen, Valeri Asiskulan, Aquilliuksen, Lucretius III:n ja Anthonyn aikana. Useimmissa tapauksissa Apollo kolikoissa on nousevan auringon symboli [11] .

Jupiterin kuva lyötiin usein roomalaisten kolikoihin. Rubrius Dossenin kolikot, joiden etupuolella oli Juno, Jupiter, Neptunus ja Minerva, lyötiin kiitokseksi jumalille voitosta sisällissodassa. Tällaisten kolikoiden kääntöpuolella oli Victorian voittovaunut. Scipio Asiatic lyömällä kuvia Jupiterista kolikoihin toivoi saavansa jumaluuden hyväksynnän taistelussa Cimbrien kanssa [12] .

Saturnus kuvattiin kolikoilla harpun kanssa[ mitä? ] ja piti häntä julkisten varojen säilyttäjänä. Hänen kuvansa asetettiin kolikoiden etupuolelle Nerin, Pison ja Caepion alle. Kolikoiden lyöminen Neptunuksen kanssa tapahtui niinä vuosina, jolloin meritaistelujen oletettiin [4] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Rooman kolikot, 2005 , s. 66.
2. ↑ Rooman kolikot, 2005 , s. 64.
3. ↑ 1 2 3 4 Rooman kolikot, 2005 , s. 65.
4. ↑ 1 2 Rooman kolikot, 2005 , s. 59.
5. ↑ Kääntöpuoli, 2016 , s. 89, 116, 117, 122, 123, 127, 130, 131.
6. ↑ Kääntöpuoli, 2016 , s. 100, 108, 120, 132.
7. ↑ Kääntöpuoli, 2016 , s. 101, 106, 107, 109, 122.
8. ↑ Kääntöpuoli, 2016 , s. 116, 121, 130.
9. ↑ Rooman kolikot, 2005 , s. 67.
10. ↑ Rooman kolikot, 2005 , s. 61.
11. ↑ Rooman kolikot, 2005 , s. 60.
12. ↑ Rooman kolikot, 2005 , s. 58.

Kirjallisuus

• Historian etu- ja kääntöpuoli / [Toim. kollega: A.V. Mityaeva ja muut]. — M .: Kansainvälinen numismaattinen klubi , 2016. — 216 ​​s. - ISBN 978-5-9906902-6-4 .
• Harold Mattingly. Rooman kolikot. Muinaisista ajoista läntisen imperiumin kukistumiseen. - 2005. - ISBN 1-932525-37-8 .

• Ascanio Modena Altieri Vis et Mos, un compendio di simbologie e personificazioni allegoriche nella monetazione imperiale da Augusto a Diocleziano. Firenze: Porto Seguro Editore, 2022. ( testo disponibile Arkistoitu 1. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa )