Damaskoksen Pietari | |
---|---|
Πέτρος ὁ Δαμασκηνός | |
On syntynyt |
1100-luvun Damaskos |
kunnioitettu | ortodoksiassa _ |
kasvoissa | pyhät marttyyrit |
Muistopäivä | 22. helmikuuta (9) |
Pietari Damaskolainen ( kreikaksi Πέτρος ὁ Δαμασκηνός ) on ortodoksinen askeettinen, oppinut munkki, joka asui Damaskoksessa 1100-luvun jälkipuoliskolla .
Ortodoksinen kirkko kanonisoi pyhäksi marttyyriksi ; Muistotilaisuus pidetään (9) 22. helmikuuta.
Hänen elämästään tiedetään vain vähän, 1800-luvulle asti hänen kirjoituksensa Venäjällä tunnettiin vain pyhien muiden kirjoituksista löytyneiden fragmenttien perusteella .
Hänen luomuksensa nauttivat suurta arvovaltaa - niitä kutsutaan jopa "Pikku Philokaliaksi". Vasta vuonna 1874 ne julkaistiin venäjäksi käännöksenä kreikasta Moskovassa. Näistä päättely, jonka mukaan totuutta puolustaessaan ei saa pelätä vaaraa, ansaitsee eniten huomiota; poistumisesta synnistä; Herran käskyistä; sielun kolmesta voimasta; henkisestä sodankäynnistä.
Peter Damaskin on yksi muinaisista kirjailijoista, jota erityisesti venäläiset vanhauskoiset kunnioittavat [1] . Syynä tähän oli se, että Filokaliaan sisältyvässä teoksessa kaksoissormioppi todetaan : ”Kaksi sormea ja yksi käsi (δύω δάκτυλοι, και η μια χεὶρ) edustavat Kristusta ristiinnaulitussa luonnossa ja Jeesusta. tiedossa olevan hypostaasi " ("Philokalia") [2] [3] [4] . Filokaliassa, jonka Paisius Velichkovsky käänsi kreikasta kirkon slaaviksi, tämä paikka jätettiin pois käännöksen aikana [5] . Theophan the Relusen venäjänkielisessä käännöksessä kaikki Peter Damaskinin kirjoitukset vedetään yleensä pois (Philokalia, V osa, 1900). Sama kohtalo oli tämän paikan käännöksissä kaikissa Damaskoksen Pietarin teosten painoksissa, jotka käännettiin kreikasta venäjäksi, kaksoissormista koskeva paikka poistettiin [6] .
Paisiy Velichkovsky kirjoitti Damaskoksen Pietarin teoksista: "Katsoin kirjaa ja näin, että se oli Damaskoksen Pyhän Pietarin kirja. Sanomaton ilo täytti sieluni. Tunsin löytäneeni taivaallisen aarteen maan päältä." Damaskoksen Pietarista, hänen teostensa ensimmäisestä kääntäjästä venäjäksi, arkkimandriitti Juvenaly (Polovtsev), kirjoitti: "Hänet nähdään kirjailijana, joka ei lainannut vain sanoja muilta, kuten hän sanoo itsestään, syvästä nöyryydestään, mutta hän itse, omasta kokemuksestaan, tiesi selvästi sisäisen elämän totuudet, joka ymmärsi kristillisen askeetin sisäistä ja ulkoista toimintaa ympäröivät monet hienovaraiset verkot; soturi nähdään nousevan heistä käsittämättömänä ja siksi epäoikeudenmukaisesti näyttävän tietä muille, jotka haluavat pyrkiä."
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|