| Tarina hurskasta palvelijasta | |
|---|---|
| Sana patericonista, ikään kuin ei olisi arvokasta poistua kirkosta, kun he laulavat | |
| Kirjailijat | tuntematon |
| Maa | |
| Aihe | sankarin pelastus johtuen siitä, että hän kuunteli liturgian loppua |
| Hahmot | hurskas orja, hänen isänsä, rakastajatar, toinen orja |
| Käsikirjoitukset | Keskiaika |
Tarina hurskasta orjasta (" Sana patericonista, ikään kuin se ei olisi sen arvoista poistua kirkosta, kun he laulavat ") on venäläinen , luultavasti käännetty kirjallinen teos orjasta , joka pakeni kuolemaa sen tosiasian ansiosta, että hän kuunteli liturgian lopun [1] .
Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa Tarina tunnetaan osana kahta moralisoivaa kokoelmaa - " Izmaragda " [2] ja painettu " Prologue " 30. huhtikuuta.
Tarinasta tunnetaan kaksi versiota. Yksi niistä on Izmaragdissa ja Prologuessa, toinen on Pogodinin kokoelman sekakoostumuksessa [3] . Jälkimmäisessä Tarina luetaan useiden muiden prologin artikkeleiden joukossa. Tämä teksti on toissijainen, "koristeellinen" painos . Toimittaja yritti tehdä tekstistä retorisemman ja tunnepitoisemman. Siten isän ja pojan jäähyväiskohtaus on laajalle levinnyt ja siitä on tullut ilmeikäs, lisätty lukuisia epiteettejä ja otettu käyttöön hahmojen suora puhe .
Tarina on oletettavasti käännetty. Otsikko osoittaa, että Paterik on sen lähde, mutta tätä viittausta ei ole vahvistettu millään ja se on luultavasti väärä [1] .
Isä myi poikansa orjuuteen pelastaakseen tämän nälkään ja kielsi häntä poistumasta kirkosta liturgian aikana. Poika täytti ahkerasti isänsä käskyn. Hänestä tuli vahingossa todistaja emäntänsä uskottomuudesta aviomiehelleen. Rakastajatar ojensi ubruksen orjalle ja lähetti hänet eparchiin. Nuoret jäivät matkan varrella kirkkoon kuuntelemaan liturgian loppua ja ohittivat ubruksen toisen perässä lähetetyn orjan kanssa. Kävi ilmi, että ubrus merkitsi kuolemaan tuomittua, ja hurskaan nuoren sijaan tapettiin toinen orja [1] .
Juoni perustuu maailmankirjallisuudessa yleiseen motiiviin pelastaa sankari, joka hidasti mestarinsa tehtävän suorittamista kuunnellakseen liturgian loppua. Venäjällä tämä aihe tunnettiin myös muissa teoksissa: Legenda rikkaasta kauppiasta [4] ja legenda " Suuresta peilistä " "Palvelijansa kunnioitettava Jumalanäiti, joka kuuntelee ilolla jumalallista liturgiaa, vapauttaa tulesta ja käännä pahan kantaja vastaan” [5 ] [1] .