Sananlaskut (kirja)

Sananlaskut
lat.  Adagia
Tekijä Erasmus Rotterdamilainen
Alkuperäinen kieli latinan kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1500

"Sananlaskut" [1] [2] tai "Adagia" [3] ( lat.  Adagia ) on humanisti Erasmus Rotterdamin kirja , kokoelma kreikkalaisia ​​ja latinalaisia ​​sananlaskuja ja siivekkäitä ilmaisuja kääntäjän kommentteineen. Kirja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1500, ja se oli valtava menestys ja vaikutti moniin eurooppalaisiin kirjailijoihin ja ajattelijoihin .

Kokoaminen ja julkaisu

1500-luvun alussa Erasmus Rotterdamilainen palasi Englannista Ranskaan. Pariisissa asuessaan hän opiskeli kreikan kieltä ja kokosi kokoelman kreikkalaisia ​​ja latinalaisia ​​sananlaskuja. Kesäkuussa 1500 kustantaja Jean Philippi julkaisi Erasmuksen kirjan nimeltä Sananlaskujen kokoelma ( Adagiorum Collectanea ), joka sisälsi 818 sananlaskua [4] .

Toinen painos, joka oli nimeltään "Sananlaskujen chiliadit" ( Adagiorum chiliades ) ja oli kolme kertaa suurempi kuin edellinen, julkaisi Venetsiassa kustantaja Alda Manutius vuonna 1508 [5] . Kolmas painos - Baselissa kustantaja Johann Frobenin kanssa vuonna 1516. Myös tätä painosta täydennettiin merkittävästi, mutta ei niinkään sananlaskujen takia, joita oli 3411, vaan kommenttien vuoksi [3] . Erasmus lopetti kirjan työskentelyn vasta elämänsä loppuun asti, ja viimeinen elinikäinen painos koostui jo 4151 sananlaskusta [3] . Kaikkiaan Erasmus-ohjelman aikana julkaistiin yli kuusikymmentä uusintapainosta [6] .

Erasmuksen kuoleman jälkeen ilmestyi noin seitsemänkymmentäviisi painosta 1500-luvun loppuun asti, ja sitten uusintapainosten määrä alkoi laskea: 1600-luvulla - kaksikymmentäneljä, 1700-luvulla - vain yksi [7] .

Kirjaa ei ole käännetty kokonaan venäjäksi. Käännös Simon Markischin sananlaskun "Lannankuoriainen jahtaa kotkaa" kommentista , joka on julkaistu Library of World Literature -sarjan 33. osassa (1971).

Sisältö

Kirja sisältää pääasiassa sananlaskuja ja siivekkäitä ilmaisuja, jotka on otettu antiikin (kreikkalaisilta ja latinalaisilta) kirjailijoilta. Lisäksi mukana on lainauksia Raamatusta ja pieni määrä hollantilaisia ​​kansansananlaskuja.

Mutta tärkein asia, joka tekee kirjasta arvokkaan, eivät ole itse sananlaskut, vaan kääntäjän kommentit [7] . Erasmus antaa monia lainauksia-esimerkkejä [8] , osoittaa useita versioita sananlaskun alkuperästä [8] , antaa luonnontieteellistä tietoa ( Aristoteles , Theophrastus , Plinius vanhin , Dioscorides ) [9] , käyttää muinaisia ​​ja uusia anekdootteja [10 ] ] , mainitsee henkilökohtaisia ​​vaikutelmia ja yksityiskohtia elämäkerrastaan ​​(esimerkiksi siitä, kuinka hän eksyi matkalla Schlettstadtista Baseliin) [11] . Erasmus viittaa muinaisten ja muinaisten kristittyjen kirjailijoiden lisäksi myös aikakautensa, erityisesti italialaisen humanisti Ermolao Barbaron[8] .

Kommenttien koko vaihtelee kahdesta rivistä kahteenkymmeneen sarakkeeseen [7] . Suuret kommentit kasvavat erillisiksi esseiksi  - "Erasmus-journalismin mestariteoksiksi" [2] . Yhteensä kirjassa on yksitoista tällaisia ​​​​kommentteja-esseitä, jotka on omistettu seuraaville sananlaskuille: "Sinun täytyy syntyä sekä kuninkaaksi että tyhmäksi", "Kuolleiden kunnianosoitus", " Kiireydä hitaasti ", "Ihminen on kuin kupla vedessä”, “Siellä on Sparta Herkuleen työt ”, “Silena Alcibiades ”, “Lannankuoriainen jahtaa kotkaa”, “Sota on niille makeaa jotka eivät ole sitä kokeneet", "Ja härkä pysyisi ehjänä" [12] . Erityisesti Erasmus kirjoittaa sananlaskun "The Labors of Hercules" kommentissa vaikeuksista, joita hänellä oli "Sananlaskut" laatiessaan: tarve lukea ja kääntää paljon, muistin rasitus, kiire [6] . Sananlaskun "Lannankuoriainen jahtaa kotkaa" kommentissa kotkia verrataan hallitsijoihin [13] [14] :

Lintuja ei siis ole monia lajikkeita ... ja silti, viisaat pitivät vain kotkaa sopivana kuvaamaan suvereenia, kotkaa - ei kaunis, ei laulava, ei syötävä, vaan lihansyöjä. , saalistaja, rosvo, ryöstäjä, sotamainen, yksinäinen, kaikkien vihaama, yleinen rangaistus, joka kykenee aiheuttamaan vahingon kuilun ja kuitenkin vielä pahempi kuin pahantahtoinen.

Vaikka kirjan tyylille on ominaista runous ja oratorinen loisto [9] , siinä on myös haittoja: satunnainen sommittelu, banaalit tulkinnat, toistot, liiallinen lainaus [15] .

Merkitys

Kirja "Sananlaskut" oli valtava menestys [16] . Hollantilaisen historioitsija Johan Huizingan mukaan Erasmus teki antiikin saataville laajemmalle piirille Sananlaskujen (sekä toisen kirjansa, Easy Conversations ) avulla . Saksalainen humanisti Beatus Renanus kertoi, että Sananlaskujen julkaisun jälkeen kirjoittajaa jopa moitittiin: "Erasmus, sinä paljastit mysteeremme" [17] . Näiden kirjojen ansiosta Erasmus jäi ainoaksi humanistiksi, jonka nimi tunnetaan laajalti kaikkialla maailmassa [18] .

Jälkiä Sananlaskujen vaikutuksesta löytyy sellaisista eurooppalaisista kirjailijoista ja ajattelijoista kuin Martin Luther , François Rabelais , Michel Montaigne , Etienne de la Boesie , Francis Bacon , William Shakespeare [6] .

Muistiinpanot

  1. Golubkov .
  2. 1 2 Markish, 1975 , s. 937.
  3. 1 2 3 Markish, 1971 , s. 68.
  4. Markish, 1971 , s. 13.
  5. Markish, 1971 , s. viisitoista.
  6. 1 2 3 Markish, 1971 , s. 69.
  7. 1 2 3 Markish, 1971 , s. 70.
  8. 1 2 3 Markish, 1971 , s. 71.
  9. 1 2 Markish, 1971 , s. 77.
  10. Markish, 1971 , s. 72.
  11. Markish, 1971 , s. 75.
  12. Markish, 1971 , s. 80.
  13. Markish, 1971 , s. 82.
  14. Erasmus, 1971 , s. 220.
  15. Markish, 1971 , s. 79.
  16. Purishev, 1971 , s. yksitoista.
  17. 1 2 Huizinga, 2009 , s. 250.
  18. Huizinga, 2009 , s. 251.

Kirjallisuus

Painos venäjäksi

Tutkimus, hakuteokset