Manisan tulipalo ( tur . Manisa yangını) - Manisan kaupungin polttaminen vetäytyvän Kreikan armeijan [1] [2] [3] toimesta Kreikan ja Turkin sodan aikana (1919-1922) . Tulipalo alkoi tiistaina 5.9.1922 ja jatkui 8.9.1922 asti [4] . Tulipalon seurauksena 90 % kaupungin rakennuksista tuhoutui [5] [3] . Yhdysvaltain konsuli James Loder Park arvioi uhrien määrän kaupungissa ja sen ympäristössä useiksi tuhansiksi [3] . Turkkilaisten lähteiden mukaan tulipalossa ja joukkomurhassa kuoli 4 355 ihmistä [6] [7] .
Manisa on pieni kaupunki Länsi-Anatoliassa lähellä Sipil-vuoren pohjoispuolta , josta tuli osa Ottomaanien valtakuntaa 1400-luvulla. Ottomaanien vallan aikana kaupunkia hallitsivat useat ruhtinaat [5] (nimeltään Şehzade ), minkä vuoksi se tunnetaan myös "prinssien kaupunkina" (ehzadeler şehri). Useita esimerkkejä ottomaanien arkkitehtuurista rakennettiin seuraavien vuosisatojen aikana, kuten tunnetun arkkitehti Mimar Sinanin vuonna 1586 [8] suunnittelema Muradiyen moskeija, joka rakennettiin Murad III :lle .
1800-luvulla Manisa oli yksi suurimmista kaupungeista Egeanmeren alueella Anatolian alueella, ja sen väestön arvioitiin olevan ennen tulipaloa 35 000 [9] ja 50 000 [10] välillä . Manisa oli uskonnollisesti ja etnisesti monimuotoinen muslimeja , kristittyjä ja juutalaisia , mutta muslimit olivat suurin ryhmä. 1800-luvulla muiden ryhmien, erityisesti kreikkalaisten , määrä lisääntyi . Vuonna 1865 britit arvioivat kaupungin väkiluvuksi 40 000 ja vähemmistöihin kuului 5 000 kreikkalaista , 2 000 armenialaista ja 2 000 juutalaista [11] . Vuonna 1898 ottomaanien kielitieteilijä Sami Bey arvioi väestön olevan 36 252, joista 21 000 oli muslimeja , 10 400 kreikkalaisia ja 2 000 armenialaisia [12] .
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja Ententen ja kukistetun Ottomaanien valtakunnan välisen Mudrosin aselevon 7. artiklan mukaan liittoutuneilla oli oikeus miehittää mikä tahansa strategisesti tärkeä kaupunki tai alue. Smyrna otti omistukseensa Italia , joka voitettuaan Italian ja Turkin sodan 1912 hallitsi Lounais-Aasiaa. Hänen joukkonsa olivat jo Izmirin eteläpuolella . Rajoittaakseen Italian tavoitteita liittolaiset päättivät myöntää Kreikalle Izmirin alueen miehityksen. Itse alueen kohtalon piti ratkaista viiden vuoden kuluttua kansanäänestyksessä, mikä ei sulje pois mahdollisuutta sisällyttää alue Kreikkaan.
Vaikka kyse oli alueen väliaikaisesta miehityksestä, Kreikka piti tapahtumaa muinaisen kreikkalaisen Joonian maiden ja sen kreikkalaisen väestön vapautumisen alkuna . Heijastaa tätä historiallista tosiasiaa englantilainen historioitsija Douglas Dakinkutsuu sitä seurannutta Kreikan armeijan Vähä-Aasian kampanjaa "Kreikan neljänneksi vapautussodaksi" [13] .
Tämän suunnitelman mukaisesti kreikkalaiset joukot (liittoutuneiden tuella) laskeutuivat Smyrnaan 15. toukokuuta 1919, ja Manisa miehitettiin 26. toukokuuta ilman aseellista vastarintaa [14] . Yli kolme vuotta kestäneen miehityksen aikana paikalliset turkkilaiset valittivat huonosta kohtelusta [6] :
Kaupungista voi jäädä vain sotilaiden luvalla. Miehityksen aikana kreikkalaiset tekivät monia murhia, raiskauksia, varkauksia ja muslimimoskeijoita ja hautausmaita. Jotkut turkkilaiset kylät kaupungin ympärillä poltettiin (25.6.1919 Chin Obasyn kylä poltettiin ja miehet tapettiin) tai ryöstettiin (24.-25.7.1919, Develi, Koldere, Mutevelli, Kumkuyuychak, Cherkesenice, tammikuussa 1920). , Kechili) [6] .
Kreikan armeijan maihinnousua seuranneen Kreikan ja Turkin sodan aikana sekä turkkilaiset että kreikkalaiset tekivät julmuuksia .
Turkin hyökkäys alkoi elokuussa 1922 ja Kreikan armeija vetäytyi Smyrnaan ja Egeanmeren rannikolle . Retriitin aikana hän ja paikalliset kreikkalaiset polttivat usein kaupunkeja ja kyliä ja tekivät julmuuksia matkan varrella [3] [2] [15] [16] . Manisan itäpuolella olevat kaupungit , kuten Alashehir , Turgutlu ja Salihli , poltettiin [3] . Manisan varsinaista tulipaloa edeltävinä päivinä oli huhuja, että kaupungilla voisi olla sama kohtalo [6] . Turkkilaisten lähteiden mukaan kreikkalaiset ja armenialaiset saivat luvan paeta Kreikan armeijasta ja olivat poistuneet alueelta jo ennen tulipaloa [6] . Muut lähteet vahvistavat, että kristityt pakenivat ennen Turkin etenemistä [15] . Turkkilaiset lähteet väittävät, että paikalliset turkkilaiset ja muslimit käskettiin jäämään koteihinsa ja että useimmissa tapauksissa heidät pakotettiin jäämään palon syttymispäivään asti [6] .
Turkkilaisten lähteiden mukaan huomattava osa tuhopolttajista oli paikallisia kreikkalaisia ja armenialaisia (erityisesti Kilikiasta tulleita armenialaisia pakolaisia , jotka olivat erittäin vihamielisiä turkkilaisia kohtaan) [6] . Tiistai-iltana 5. syyskuuta ja aamulla 6. syyskuuta tulipalot syttyivät Charshin kaupallisella alueella ryöstelyn ohella ja monissa muissa paikoissa [6] . Monet jättivät kotinsa ja pakenivat vuorille ja kukkuloille. Tämän kaaoksen aikana kreikkalaiset tappoivat tai polttivat joitain ihmisiä. Väestö piiloutui vuorille useita päiviä [4] . Sillä välin Turkin armeija jatkoi nopeaa etenemistään ja otti lyhyen taistelun jälkeen jäljellä olevien kreikkalaisten joukkojen kanssa kaupungin jäänteet hallintaansa 8. syyskuuta [4] . Siihen mennessä suurin osa kaupungista oli jo tuhoutunut.
Gulfem Kaatchilar Irem näki tulipalon pienenä tyttönä ja muistaa, kuinka hän pakeni vuorille perheensä kanssa:
Vältettyämme miliisit lähellä aamunkoittoa, kiipesimme kuivaa puron uomaa ylös piiloutuaksemme kukkuloille. Kiipeäessämme kaupunki paloi, sen valo valaisi meitä ja sen lämpö lämmitti. Se paloi kolme päivää ja kolme yötä. Näin talojen ikkunoiden räjähtävän kuin pommeja. Rypälepussit tarttuneet yhteen, kuplivat kuin hillo. Kuolleet lehmät ja hevoset jalat kohotettuina. Vanhat puut sortuivat, niiden juuret palavat kuin tukit. En ole unohtanut sitä. Kuumuus, nälkä, pelko, haju. Kolme päivää myöhemmin näimme pölyn nousevan alla olevassa laaksossa. turkkilaiset sotilaat hevosen selässä; luulimme, että kreikkalaiset tulivat tappamaan meidät kukkuloille. Muistan kolme sotilasta vihreällä ja punaisella lipulla. Ihmiset suutelivat hevostensa kavioita huutaen: "Vapahtajamme ovat tulleet" [17] .
Turkin hallitus perusti komission nimeltä Atrocity Committee (Tetkik-i Mezalim tai Tetkik-i Fecayi Heyeti) tutkimaan ja dokumentoimaan tapahtumia [6] . Turkkilainen kirjailija Halide Oedip näki kaupungin tulipalon jälkeen, samoin kuin Ranskan hallituksen tiedottaja Henry Franklin-Bouillon , joka totesi, että Magnesian (Manisa) kaupungin 11 000 talosta vain 1 000 oli jäljellä [18] . Patrick Kinross kirjoitti: "Historiallisen pyhän kaupungin Manisan kahdeksastatoista tuhannesta rakennuksesta on jäljellä vain viisisataa" [2] . Taloudelliset kokonaisvahingot olivat yli viisikymmentä miljoonaa liiraa (nykyajan arvossa) [6] . Osa vangituista kreikkalaissotilaista oli mukana jälleenrakentamisessa, esimerkiksi tuhoutuneen Karakoyn moskeijan kunnostuksessa [6] .
Loder Park, joka vieraili suurella osalla tuhoutuneesta alueesta heti Kreikan evakuoinnin jälkeen, kuvaili näkemäänsä tilannetta seuraavasti [3] :
1. Kreikkalaiset tuhosivat kaupungit, joissa vierailimme.
2. Tuhoutuneiden rakennusten prosenttiosuus kussakin neljästä viimeksi mainitusta kaupungista: Manisa - 90 prosenttia, Kassaba (Turgutlu) - 90 prosenttia, Alashehir - 70 prosenttia, Salihli - 65 prosenttia.
3. Näiden kaupunkien polttaminen ei ollut sattumaa, vaan se oli hyvin suunniteltu ja huolella järjestetty.
4. Väkivaltatapauksia oli monia. Ilman täydellisiä tietoja, joita oli mahdotonta saada, on turvallista olettaa, että hirmutekoja oli tuhansia neljässä kaupungissa. Niihin kuuluivat kaikki kolme yleistä tällaisten julmuuksien tyyppiä, nimittäin murhat, kidutus ja raiskaukset. Kassaba (nykyinen Turgutlu) oli kaupunki, jossa oli 40 000 sielua, joista 3 000 oli ei-muslimeja. Näistä 37 000 turkkilaisesta vain 6 000 voitiin laskea elävien joukkoon, kun taas 1 000 turkkilaista tiedetään ammutun tai poltetun [3] .
Palossa loukkaantuneiden kokonaismäärästä ei ole tietoa. Turkkilaiset lähteet arvioivat, että tulipalossa kuoli 3 500 ihmistä ja 855 ihmistä ammuttiin kuoliaaksi [6] [7] . Sitä voidaan verrata useisiin lähikaupunkeihin, jotka myös vetäytyneet kreikkalaiset polttivat. Arviolta 3 000 ihmistä kuoli Alashehirissä ja 1 000 Turgutlussa [3] . Ottaen huomioon, että Manisan tulipalo on herättänyt eniten huomiota, numero 4355 vaikuttaa varsin realistiselta. Myös haavoittuneiden lukumäärää ei tiedetä. Turkkilaiset lähteet väittävät, että kreikkalaiset raiskasivat ja sieppasivat kolmesataa tyttöä [6] . Turkkilaiset naiset lynkkasivat useita vangittuja kreikkalaisia sotilaita, jotka he raiskasivat [6] .
Kreikkalaisten vetäytymiseen liittyi ryöstöjä , monet ihmiset menettivät omaisuutensa tulipalon vuoksi [19] . Jonkin aikaa he asuivat talojensa raunioiden keskellä tai kokoontuivat yhteen säilyneisiin rakennuksiin [20] .
Tämä tapahtuma mainitaan turkkilaisen toimittajan Falih Rifki Atayn teoksessa [21] . Turkkilainen runoilija Ilhan Berk oli Devecilerin alueella asunut pieni lapsi tulipalon aikaan ja pakeni perheineen vuorille. Hänen vanhempi sisarensa paloi heidän talossaan. Hän kirjoitti, ettei hän voinut koskaan unohtaa lentoa vuorille, samoin kuin muita lapsuuden muistoja tapahtumista teoksessaan "Uzun Bir Adam" [20] . Historioitsija Kamil Su näki tulipalon myös 13-vuotiaana Alaybeyn alueella [6] . Aamulla 6. syyskuuta hän pakeni perheineen vuorille [6] . Palattuaan alueelleen hän löysi ruumiita kaduilta ja useimmat rakennukset oli tasoitettu maan tasalle, vain historiallisen Aydın-moskeijan seinät olivat edelleen pystyssä; tuntemattoman miehen ruumis makasi kadulla Sun talon edessä [6] . Myöhemmin hän kirjoitti kirjan "Manisa ve Yöresinde İşgal Acıları" Kreikan miehityksestä ja tulipalosta [6] . Kaupungin tilaa tulipalon jälkeen näki myös turkkilainen kirjailija Halide Oedip , joka kirjoitti siitä osana Kreikan armeijan poltetun maan politiikkaa vetäytymisen aikana ja kreikkalaisten julmuuksia Turkin sodan länsirintamalla. Itsenäisyys kirjassa Turkish Trials.
Manisa, jonka kreikkalaiset polttivat maan tasalle kaupungin evakuoinnin aikana.
.Retriitti kesti viikon. Turkin joukot kiirehtivät
pyrkivät kuromaan kiinni kreikkalaiset ennen kuin he voivat tuhota koko Länsi-Anatolian "tulella ja miekalla". Ratsuväki seurasi vihollista; jalkaväki, joka oli ohjattu kaksisataa kilometriä kiemurteleville teille tasangon ja meren välillä, marssi jalan ja vaunujen ja muulien kuormittuna liikkui hitaammin. Kolmessa päivässä päärunko onnistui marssimaan sata mailia. Mutta vihollista ei ollut mahdollista saada kiinni. Suurin osa matkan varrella olevista kaupungeista oli raunioina. Kolmannesta Usakista ei enää ollut olemassa.
Alashehir ei ollut muuta kuin tumma, palanut onkalo, joka vääristeli rinteitä. Kylä kylän jälkeen muuttui tuhkapinoksi. kahdeksastatoista
tuhat rakennusta historiallisessa ja pyhässä Manisan kaupungissa, vain viisisataa jäljellä.
1. Kreikkalaiset tuhosivat kaupungit, joissa vierailimme.
2. Tuhoutuneiden rakennusten prosenttiosuus jokaisessa neljästä viimeksi mainitusta kaupungista: Manisa - 90 prosenttia, Kassaba (Turgutlu) - 90 prosenttia, Alashehir - 70 prosenttia, Salihli - 65 prosenttia.
3. Näiden kaupunkien polttaminen ei ollut sattumaa, vaan se oli hyvin suunniteltu ja huolella järjestetty.
4. Väkivaltatapauksia oli monia. Ilman täydellisiä tietoja, joita oli mahdotonta saada, on turvallista olettaa, että hirmutekoja oli tuhansia neljässä kaupungissa. Niihin kuuluivat kaikki kolme yleistä tällaisten julmuuksien tyyppiä, nimittäin murhat, kidutus ja raiskaukset. Kassaba (nykyinen Turgutlu) oli kaupunki, jossa oli 40 000 sielua, joista 3 000 oli ei-muslimeja. Näistä 37 000 turkkilaisesta vain 6 000 voitiin laskea elävien joukkoon, kun taas 1 000 turkkilaista tiedetään ammutun tai poltetun."
Kreikkalaiset joukot vetäytyivät sytyttivät kaupungin tuleen tiistaina 5. syyskuuta, se sammutettiin illalla, mutta alkoi seuraavana aamuna uudelleen markkinasektorilla ja sammui itsestään 8. syyskuuta. Palon aikana ihmiset pakenivat vuorille. Tämä suuri tulipalo tuhosi melkein koko kaupungin: 10 700 taloa, 13 moskeijaa, 2 728 kauppaa paloi - Manisa muuttui täydelliseksi raunioksi. Syyskuun 8. päivänä Manisan lähellä tapahtuneen pienen yhteentörmäyksen jälkeen turkkilaiset joukot saapuivat kaupunkiin. Tasavallan aikana tämän tuhon jäljet katosivat, ja kaupunki alkoi jälleen kukoistaa.
.Vielä tuskallisemmin tulipalossa kuoli 3 500 ihmistä ja 855 ihmistä ammuttiin. Kolmesataa tyttöä raiskattiin. Vain neljännekseltä 500 ihmistä otettiin kiinni. Ei ollut tietoa siitä, olivatko he elossa vai kuolleet.
Se on kukoistava kaupunki, jossa on noin 35 000 asukasta, joista noin neljännes on kreikkalaisia ja armenialaisia.
Elokuussa 1922 alkanut Turkin vastahyökkäys johti kreikkalaisten tappioon ja johti kahdessa viikossa Kreikan armeijan jäänteiden evakuointiin Smyrnasta. Perääntyvät kreikkalaiset jättivät perään poltetun maan jäljen, polttaen turkkilaisia kaupunkeja ja kyliä perääntymislinjansa varrella tappaen samalla tuhansia. Rauhanomaiset kristityt (kreikkalaiset ja armenialaiset) pakenivat eteneviä turkkilaisia.
.Kävelimme ruumiiden läpi, jotka eivät vielä mädänneet, ja tulipalojen, jotka vielä savusivat. Katsoimme Manisaa, esi-isiemme kaupunkia, jonka tuhkat murenivat käsistä pitäen. Kreikkalaiset aiheuttivat tuhoisia vahinkoja. Ne, jotka eivät polttaneet, olivat ne, jotka eivät löytäneet aikaa polttaa, ja ne, jotka eivät löytäneet mahdollisuutta tappaa. Olemme nähneet, että kahden kansan välillä on salmi, johon vain yksi jää. Kreikkalaiset halusivat muuttaa Länsi-Anatolian autiomaaksi, jossa turkkilaiset eivät asuneet.