| Ortodoksinen kirkko | |
| Jumalanäidin esirukouksen katedraali | |
|---|---|
| Esirukouskatedraali Samarassa | |
| 53°11′10″ s. sh. 50°06′27″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Samara , st. Leninskaja, 75a |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Samaran hiippakunta |
| Projektin kirjoittaja | E. I. Zhiber |
| Rakentaminen | 1857 - 1861_ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 651410023840006 ( EGROKN ). Nimikenumero 6310030000 (Wikigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | samara-pokrov.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Katedraali Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi - Samaran alueen katedraali , metropoli ja hiippakunta . Rakennettu vuonna 1861.
Esirukouskatedraalin alue 1800-luvun alussa sijaitsi kaukana kaupungista. Vuonna 1805 tänne avattiin hautausmaa , jossa oli puukirkko Pyhän Johannes Kastajan kappeliineen, joka oli vihitty Pyhän Ristin Korotuksen nimissä . Kaupungin rakentamisen aikana asuinalueet lähestyivät vähitellen hautausmaata, seurakuntalaisten määrä lisääntyi ja baptistikirkko rappeutui eikä enää vastannut uskovien tarpeita.
Kauppiaiden Shikhobalovs - Anton , Emelyan ja Matvey aloitteesta - paikallisten korttelien asukkaat kääntyivät vuonna 1853 Samaran piispan - Hänen armonsa Eusebiuksen (Orlinsky) - puoleen pyytäen lupaa rakentaa tilalle uusi ja suurempi kivikirkko. puukirkon omilla lahjoituksillaan.
Anomus hyväksyttiin pian ja piispa Evsevy lähetti Samaran kuvernöörin luvalla vuonna 1854 Pietariin maakuntaarkkitehti AI Meisnerin kehittämän kirkkoprojektin. Tätä hanketta ei kuitenkaan hyväksytty, ja sen sijaan vuonna 1857 lähetettiin pietarilaisen arkkitehdin E. I. Zhiberin projekti , joka sitten hyväksyttiin. Tulevan kirkon hankkeen hyväksynnän aikana hautausmaan baptistikirkko sai seurakuntakirkon aseman ja kaupungin hautausmaa suljettiin vuonna 1857.
Kauppiaat Anton ja Emelyan Shikhobalovs lahjoittivat temppelin rakentamiseen 34 000 ruplaa, jotka käytettiin muuraukseen ja perussisustukseen. Valmistelutyöt temppelin rakentamiseksi alkoivat heinäkuun 1857 lopussa, ja 14. syyskuuta 1857 piispa Theophilus (Nadezhdin) laski temppelin peruskiven juhlallisessa seremoniassa [1] . Pyhä Johannes Kronstadtista osallistui myös munimiseen .
17. heinäkuuta 1861 piispa Theophilos pyhitti pääalttarin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen nimissä . 12. marraskuuta 1861 vihittiin oikea alttari Voronežin Pyhän Mitrofanin nimeen .
Vuosina 1906-1907 kauppias Pjotr Ivanovitš Shikhobalovin kustannuksella temppelin länsipuolelle tehtiin symmetrinen lisärakennus, johon siirrettiin toimisto ja sappi , ja kuorot järjestettiin läntisen sisäänkäynnin yläpuolelle [3] .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Venäjän ortodoksisessa kirkossa tapahtui hajoaminen, joka liittyi " renovationismin " liikkeen syntymiseen, jota neuvostoviranomaiset tukivat aktiivisesti. Samaran hiippakunnassa kunnostustyöntekijöiden vaikutus osoittautui melko voimakkaaksi, ja he miehittivät useita kirkkoja, mukaan lukien Esirukouskirkon, josta vuonna 1930 tuli kunnostustyöntekijän Keski-Volgan metropolin katedraalikirkko . 1920-1930-luvuilla viranomaisten harjoittamien ortodoksista kirkkoa ja sen palvelijoita vastaan harjoittamien sortotoimien aikana 54 kaupungin 55 ortodoksisesta kirkosta suljettiin, tuhoutui tai tuhoutui. Vuosina 1938-1946 Samarassa oli vain yksi toimiva kirkko - Pokrovskaya. Kunnostustyöntekijän metropoliitin Vasilyn (Vinogradov; ammuttiin 8. helmikuuta 1938) pidätyksen jälkeen 22. syyskuuta 1937 esirukouskirkon seurakunta "hajaantui", ja jonkin ajan kuluttua temppeli meni jälleen Moskovan patriarkaattiin [1] .
Lokakuussa 1939 arkkipiispa Andrei (Komarov) nimitettiin kokopäiväiseen kirkon seurakuntapapin virkaan . Alkuvuodesta 1941 hänestä tuli sen rehtori ja syyskuussa 1941 Kuibyshevin hiippakunnan hallitseva piispa. Esirukouskirkosta tuli Kuibyshevin hiippakunnan katedraali ja se on pysynyt sellaisena tähän päivään asti. 25. joulukuuta 1941 Pitirimin (Sviridov) vihkiminen Kuibyševin piispaksi tapahtui katedraalissa - ensimmäinen piispan vihkiminen Suuren isänmaallisen sodan olosuhteissa.
Sota-aikana esirukouskatedraalin seurakuntalaiset ja papit osallistuivat jatkuvasti lahjoitusten keräämiseen. He keräsivät varoja Dmitri Donskoyn mukaan nimetylle panssarivaunukolonnille . Pääkaupungin teattereiden taiteilijat evakuoitiin Kuibysheviin, mukaan lukien Bolshoi : I. S. Kozlovsky , M. D. Mihailov ja muut kuuluisat laulajat lauloivat temppelikuorossa. Kuoronjohtajana toimi säveltäjä L. F. Drugov [2] .
Sodan ja sodan jälkeisinä vuosina monet tunnetut Kuibyshevin hiippakuntaa johtaneet arkkipastorit suorittivat piispanpalveluksia esirukouskatedraalissa: arkkipiispa Aleksi (Palitsyn) , piispa Mitrofan (Gutovsky) , haudattu esirukouskatedraalin eteisen kryptaan. , Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) , jonka hauta sijaitsee myös katedraalin eteisessä, sekä metropoliita Johannes (Snychev) .
Marraskuun 7. päivänä 1977 lokakuun vallankumouksen 60-vuotisjuhlan kunniaksi järjestetyn mielenosoituksen aikana eräs hyökkääjä heitti Bengalin tulen esirukouskatedraalin alttariikkunaan (muiden lähteiden mukaan Molotov-cocktail). Se oli vapaapäivä, ja kirkossa oli vain yksi nunna Maria (Mandrykina). Tuli sytytti seinämaalauksia peittäneen lakan. Nunna onnistui kutsumaan palomiehet, mutta ennen kuin he saapuivat paikalle, hän kuoli savuan. Viime vuosisadan maalaus tuhoutui melkein kokonaan, vain Neitsyen esirukouksen kupukuvake oli suhteellisen vahingoittumaton. Myös kadonneiden etsintä-, Pyhän Nikolauksen Mozhaiskilaisen , pyhään oikeistoon uskovan ruhtinas Aleksanteri Nevskin ja Kaikkein pyhimmän Jumalanjumalan ylistyksen ikonit ovat säilyneet. Tuli saavutti metropoliitta Manuelin haudan ja sammui. Temppelin entisöinti kesti lähes neljä vuotta. Temppelin maalasivat uudelleen paikalliset taiteilijat ja maalarit Länsi - Ukrainasta .
Vuoden 1991 lopussa veljesten Korostelev-kadun tienpohjan kaivutöiden aikana avattiin kauppiaiden Shikhobalovien perheholvin holvi. Arkkipiispa Eusebiuksen (Savvin) määräyksestä osa jäännöksistä poistettiin (sikäli kuin kaivaukset sallivat), asetettiin uuteen arkkuun ja haudattiin Radonitsaan 1992 katedraalin alueelle, vasemmalle puolelle (lähelle kastetta).
Vuonna 1996 katedraalin telttapeitteet koristeltiin "kultaisella" pinnoitteella [3] .
Vuonna 2014 Venäjän federaation kulttuuriministeriö myönsi rahaa esirukouskatedraalin entisöintiin, mutta työtä ei saatu päätökseen ajoissa. Suunnitelman mukaan kunnostustöiden pitäisi valmistua vuonna 2024 [4] .
Esirukouskatedraali on tehty XVII vuosisadan Moskovan temppeliarkkitehtuurin tyyliin. Temppelissä on perinteinen venäläinen viisi kupolia, jonka sisäänkäynnin yläpuolella on hipattu kellotorni, ja siihen mahtuu jopa kaksi tuhatta ihmistä [1] .
1900-luvun alun arkistoasiakirjat kertovat, että temppelin ulkoseinät oli koristeltu maalauksilla, temppeli peitettiin valkoisella englantilaisella tinalla. Sisustus oli erittäin rikas. Vuonna 1876 alttarit päällystettiin keinomarmorilla, seinät peitettiin taiteilijoiden Krivolutskyn ja Knyazevin (1909-1910) freskoilla. Esirukouskirkon maalaus oli alun perin Fryazhskaya (sanasta "Fryazin" - italia ), joka alkoi muotoutua Venäjällä 1600-luvun jälkipuoliskolla länsieurooppalaisten taiteilijoiden vaikutuksesta . 1700-luvulta lähtien, Taideakatemian perustamisen jälkeen, tätä tyyliä on kutsuttu akateemiseksi. Se eroaa perinteisestä ikonimaalauksesta tarkemmalla luonnon toistolla. Esirukouskirkkoa, kuten Samara Diocesan Gazette raportoi vuonna 1911, pidettiin "yksi parhaista Samaran kirkoista sisustukseltaan". Kirkon sisustus on aina eronnut erityisestä ylellisyydestään. Joten alttarihuoneet viimeisteltiin keinotekoisella marmorilla, joka 1800-luvulla oli kalliimpaa kuin luonnollinen [5] .