Esirukouksen kirkko (Sudak)

ortodoksinen kirkko
Esirukouksen kirkko
(Pyhän Stephen Surozhlaisen Kiziltashin luostarin metokioni)

Pyhän esirukouksen kirkko
44°51′19″ pohjoista leveyttä sh. 34°58′30″ itäistä pituutta e.
Maa Venäjä / Ukraina [1]
Osoite Sudak , Lenin-katu, 27
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Theodosian hiippakunta
Dekanaatti Feodosia 
rakennuksen tyyppi temppeli
Arkkitehtoninen tyyli Klassismi
Rakentaja Jani Sandet
Arkkitehti I. F. Kolodin
Perustaja Arkkipiispa Job (Potemkin)
Ensimmäinen maininta 7. tammikuuta 1819
Perustamispäivämäärä 1819
Rakentaminen 1819-1829  vuotta _ _
Tärkeimmät päivämäärät
1.10.1819 - peruskiven laskeminen
1829 - vihkiminen
1843 - kellotornin pystytys
1936 - sulkeminen
1990-luku - entisöinti
Tila  Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 911710937170005 ( EGROKN ). Objektin numero 8231350000 (Wigid-tietokanta)
Vaakuna Ukrainan kulttuuriperinnön muistomerkki
Osavaltio nykyinen
Verkkosivusto feodeparch.com/hramyi-ep…
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhän esirukouskirkko (Pyhän Stephen of Surozhin Kiziltashin luostarin piha), Sudakin Pyhän Jumalan esirukouksen kirkko  on ortodoksinen kirkko Sudakissa , Krimillä . Se perustettiin vuonna 1819 seurakunnan ja paikallisten maanomistajien kustannuksella kreivi M. S. Vorontsovin avustuksella ja valmistui arkkitehti I. F. Kolodinin hankkeen mukaan . Vihitty 1829. Se on paikallisesti merkittävä kulttuuriperinnön kohde (arkkitehtoninen muistomerkki) [2] .

Vuodesta 2019 lähtien se kuuluu Ukrainan ortodoksisen kirkon Feodosian kirkolliskunnan ( Moskovan patriarkaatin ) Pyhän Stephen Surozhin Kiziltashsky-luostariin . Temppelin rehtori on Kiziltashin luostarin apotti, arkkimandriitti Mark (Aleksandrov) [3] [4] .

Historia

Suunnittelu ja rakentaminen

Vuonna 1817 Sudakin laakson maanomistajat pyysivät Jekaterinoslavin arkkipiispaa, Khersonia ja Taurida Jobia (Potemkin) rakentamaan uuden kirkon Sudakiin. Ensimmäinen kirjallinen maininta esirukouskirkosta on 7. tammikuuta 1819. Tulevan temppelin suunnitelma ja sopimus sen rakentamisesta toimitettiin Feodosia Zemsky Courtiin. Temppeli rakennettiin yksinomaan seurakuntalaisten lahjoituksista, valtion varoja ei myönnetty. Esirukouskirkon rakentamiseen tekivät merkittäviä lahjoituksia muun muassa everstiluutnantti I. F. Zhmelev , kreivi I. P. Kapnist , Hänen rauhallinen korkeutensa prinssi M. S. Vorontsov , prinssi D. V. Naryshkin , Tauriden kuvernööri A. I. Kaznacheev . Uskottiin, että pyhän esirukouskirkon munimisseremonia pidettiin 20. syyskuuta 1819. Tämä todettiin temppelin läntisen julkisivun etuoven yläpuolelle kirjoitetussa marmorilaatassa:

" Pyhimmän Theotokosin esirukouksen nimessä. Tämä temppeli rakennettiin Jumalan Sanan inkarnaatiosta vuonna 1819, syyskuun 20. päivänä. Pyhyys sopii huoneeseesi, oi Herra, päivien pituudessa. Tulkaa, rukoilkaamme, kumartakaamme Häntä ja itkekäämme Herran edessä, joka loi meidät ."

Tätä levyä ei ole säilytetty. Virallisissa asiakirjoissa on kuitenkin hieman erilainen päivämäärä. Arkkipappi Vasili Tšernyavskin raportissa todetaan, että "1. lokakuuta 1819 Sudakin esirukouskirkko perustettiin Jekaterinoslavin hengellisen konsistorian asetuksella."

Pyhän esirukouksen kirkko valmistui ja vihittiin käyttöön vuoteen 1829 mennessä. Myös noin kymmenen vuotta keskeneräisen kellotornin rakentaminen juontaa juurensa tähän aikaan. Yhdellä Sudakin-vierailullaan kreivi M. S. Vorontsov hankki valtionkassasta 2000 ruplaa lisää rakentamisen loppuun saattamiseksi. Kellotorni valmistui 1840-luvulla. Sen pystytti mestari Jani Sandet, kreikkalainen, joka rakensi myös itse kirkon. Osa kiinteistöstä ja ikonostaasi siirrettiin Pyhän Matteuksen kirkosta . Vuonna 1835 ikonostaasi korvattiin uudella kreivi I. P. Kapnistin lahjoituksella . Temppelin kiviholvikupolin suunnitteluvirheiden vuoksi vuosina 1858-1859 sen seinät alkoivat halkeilla, mikä lisääntyi nopeasti sateen vaikutuksesta, mikä uhkasi koko temppeliä tuholla. Tämän seurauksena kahdeksankulmio purettiin ja temppeli suljettiin jälleenrakennusta varten. Seurakuntalaiset järjestivät rakennustoimikunnan, johon kuuluivat paikallinen pappi, kirkonvartija E. Kutepov , palvelijatar Maria Rudzevich, majuri I. U. Paskevich , N. Katakuzino , H. Lorentsov , jotka keräsivät lahjoituksina jopa 2000 ruplaa. 5. maaliskuuta 1861 isä Superior Parfeniy [5] [6] vihki kirkon uudelleen käyttöön .

Sudakin temppelissä vieraili toistuvasti Venäjän keisarillisen perheen edustajat . Vuonna 1868 keisarinna Maria Aleksandrovna vieraili täällä poikansa, tulevan keisari Aleksanteri III :n , vaimonsa Maria Fedorovnan ja sisarensa Marian kanssa. Vuonna 1912 keisari Nikolai II , matkalla Novy Svet -viinitilalle , pysähtyi Sudakissa ja vieraili temppelissä. Hänen mukanaan ollut prinssi L. S. Golitsyn kiinnitti tsaarin huomion rakennuksen rappeutumiseen, joka oli vaurioitunut maanjäristyksessä 29. syyskuuta 1869, minkä jälkeen suvereeni myönsi varoja sen korjaamiseen [3] .

Temppelin papisto

Temppelin ensimmäinen pappi oli isä Tarasy Dmitrievich Dmitriev, kreikkalainen syntyperäinen, joka palveli rehtorina 27. joulukuuta 1819 alkaen. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1847 hänet haudattiin alttarin pohjoispuolelle. Seurakunnan papeista mainittakoon sellaiset tunnetut paikalliset henkilöt kuin pappi Valentin Tomkevitš (hän ​​nimitettiin virkaan 17.5.1899). Hän oli Odessan historian ja muinaisten esineiden seuran ja Tauridan tieteellisen arkistotoimikunnan täysjäsen . Hänen työnsä kautta Sudakiin perustettiin Intercession Church Brotherhood, avattiin lukutaitokoulu, joka muutettiin myöhemmin seurakunnalliseksi kouluksi. Hänet tunnettiin paikallisena historioitsijana, hän oli ystävä prinssi L. S. Golitsynin kanssa . Vuonna 1891 Sudakiin nimitettiin isä John Polkanov, joka tunnettiin lahjakkaana saarnaajana, ja hänen opetuskykynsä panivat toistuvasti merkille maalliset ja hengelliset auktoriteetit monilla palkinnoilla. Vuodesta 1913 lähtien Pyhän Esirukouskirkon rehtori vallankumouksen ja punaisen terrorin traagisina vuosina Krimillä oli pappi Sergiy Nikolaevich Zernov [3] .

Viimeisinä vuosina ennen sulkemista kirkossa palveli tuleva hieromarttyyri [7] isä Johannes (Bljumovitš) (1888-1938). Vuonna 1935 hän muutti Sudakiin ja palveli Holy Intercession -kirkossa. NKVD syytti häntä virheellisesti vakoilusta Puolan hyväksi, ja hänet pidätettiin vuonna 1937, ja hänet ammuttiin myöhemmin 13. huhtikuuta 1938 Simferopolissa syytettynä "fasistisen vakoojaryhmän johtamisesta, joka harjoittaa samanaikaisesti uskonnollista propagandaa" [8] .

Temppelin sulkeminen

Neuvostovallan ensimmäisistä vuosista lähtien seurakunta on joutunut useiden vainojen kohteeksi. Vuonna 1926 kellotorni räjäytettiin. Temppelissä pidettiin jumalanpalveluksia vuoteen 1936 saakka, kunnes viranomaiset sulkivat sen, ja sen tilalle oli tarkoitus rakentaa Pioneerien talo. Suuren isänmaallisen sodan alkaminen esti näiden suunnitelmien toteutumisen, ja Saksa-Romanian Krimin miehityksen aikana vuosina 1942-1944 jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen katedraalissa. Sodan jälkeen papin poissaolon vuoksi sekä muista muodollisista syistä Pyhän Jumalansynnyttäjän esirukouskirkko suljettiin vuonna 1962, kun he palasivat ajatukseen Papin talon avaamisesta. Pioneereja sen rakennuksessa. 1980-luvulla temppelissä toimi televisio- ja radiolaitteiden korjaamot. Temppelin käyttö maallisiin tarkoituksiin ja ilman suojeluasemaa vaikutti kielteisesti rakennuksen ulkoiseen ja sisäiseen arkkitehtoniseen kuvaan: kupoli purettiin, ikonostaasi ja kaikki kirkon välineet katosivat kokonaan, apsiksen ulkonäkö vääristyi. , ikkuna-aukot tehtiin toisen kerroksen korkeudelle, väliseinät rikkoivat temppelin alkuperäistä ulkoasua [3] [6] .

Temppeliarkkitehtuuri

Temppelin pohjassa on tasapäisen kreikkalaisen ristin muotoinen, keskellä korkealla kahdeksankulmaisella rummulla kohoaa suuri puolipallomainen kupoli. Rakennuksen neljä pitkittäistä osaa temppelin keskiosan vieressä peitettiin puolipyöreillä holveilla, jotka nojasivat pystytuille. Jokainen julkisivu on koristeltu klassismin tyylisillä nelipylväisillä portikoilla . Kesäkuussa 1829 aloitettiin valmistelut kellotornin rakentamiseksi. Kellotornin suunnittelun on suunnitellut Tauride-arkkitehti I. F. Kolodin . Sudakin kellotapuli päätettiin rakentaa nelikerroksiseksi, erillään temppelirakennuksesta. Varainkeruu alkoi, esirukouskirkon luottamusmies everstiluutnantti I.F. Zhmelev antoi merkittävän panoksen, Sudakin laakson asukkaat keräsivät yli kaksi tuhatta ruplaa seteleitä. Ensimmäisen kerroksen rakentamisen jälkeen arvio loppui ja rakentaminen oli jäädytettynä yli kymmeneksi vuodeksi. Vasta vuonna 1841 kerättiin varoja kellotornin valmistumiseen. Yli 30 metriä korkean kellotornin rakentaminen valmistui vuoden 1843 alussa. Neuvostoliiton aikana se tuhottiin ja kunnostettiin vuosina 2005-2006 [3] .

Temppelin ja kirkkoelämän nykytila

Pyhän Pyhän Jumalan esirukouksen kirkon uusi kirkkoelämä alkoi 1990-luvulla sen jälkeen, kun se palasi uskovien luo Simferopolin ja Krimin metropoliitin Lasarin ponnisteluilla . Traagisesti menehtyneen pyhän esirukouskirkon rehtorin ja Kiziltashin luostarin apotin, hegumen Nikonin (Demyanyuk) (1943-2015) työn ansiosta temppeli maalattiin kokonaan. Tehtiin uusi veistetty ikonostaasi. Kirkon kirjasto ja lukusali, videokirjasto ja videohuone sekä kirkkokauppa ovat avoinna. Vuonna 1996 taiteilija I. Saharov maalasi kirkon sisustuksen Krimin pyhimysten kasvoilla. Vuoden 2005 alussa aloitettiin kellotornin kunnostustyöt arkkitehti I. F. Kolodinin kerran hylätyn hankkeen mukaisesti [6] .

Vuodesta 2019 lähtien temppeli on Ukrainan ortodoksisen kirkon ( Moskovan patriarkaatin ) Feodosian ja Kerchin hiippakunnan Pyhän Tapanin Surozhin Kiziltashsky-luostarin (sijaitsee 15 kilometriä Sudakista) sisäpiha . Temppelin rehtori on Pyhän Stephen Surozhin Kiziltashin luostarin apotti, arkkimandriitti Mark (Aleksandrov). Siellä on ortodoksinen koulutuskeskus, jossa pidetään tapaamisia ja keskusteluja aikuisten kanssa, ja lapsille on avoinna pyhäkoulu. Temppelissä toimii taide- ja käsityöpiirejä [3] .

Temppeli on yksi virallisista ortodoksien pyhiinvaelluspaikoista Krimillä [9] .

Krimin alueellisen toimeenpanevan komitean 22. toukokuuta 1979 tekemällä päätöksellä nro 284 ja myöhemmin 20. joulukuuta 2016 annetulla asetuksella nro 627 temppeli on sisällytetty Krimin alueella sijaitsevien alueellisesti merkittävien kulttuuriperintökohteiden luetteloon. Krimin tasavalta [2] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Tämä maantieteellinen kohde sijaitsee Krimin niemimaan alueella , josta suurin osa on aluekiistan kohteena kiistanalaista aluetta hallitsevan Venäjän ja Ukrainan välillä , jonka rajojen sisällä useimmat YK:n jäsenvaltiot tunnustavat kiistanalaisen alueen. . Venäjän liittovaltiorakenteen mukaan Venäjän federaation alamaat sijaitsevat kiistanalaisen Krimin alueella - Krimin tasavallassa ja liittovaltion kannalta merkittävässä Sevastopolissa . Ukrainan hallinnollisen jaon mukaan Ukrainan alueet sijaitsevat kiistanalaisen Krimin alueella - Krimin autonomisessa tasavallassa ja kaupungissa, jolla on erityisasema Sevastopol .
  2. ↑ 1 2 Luettelo Krimin tasavallan alueella sijaitsevista kulttuuriperintökohteista (arkkitehtuurin, historian, monumentaalisen taiteen muistomerkit ja tunnistetut kulttuuriperintökohteet) (11.1.2015 alkaen) (linkki ei pääse) . Krimin tasavallan kulttuuriperinnön suojelusta vastaavan valtion komitean virallinen verkkosivusto (2015). Haettu 17. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2019. 
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pyhän esirukouskirkko (Pyhän Stephen Surozhlaisen Kiziltashin luostarin Metokion) . Feodosian ja Kerchin hiippakunnan virallinen verkkosivusto (2013). Haettu 17. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2017.
  4. ↑ Litvinova E. M. Krim: Ortodoksiset pyhäköt. Opas. - Simferopol: Rubin, 2003. - 384 s. — ISBN 966-96158-1-X .
  5. ↑ Ep. Germogen (Dobronravov). Tauriden hiippakunta. - Pihkova: Hiippakunnan kirjapaino, 1887. - 524 s.
  6. ↑ 1 2 3 Pyhä esirukouskirkko . Encyclopedia Sudak. Nähtävyydet, ihmiset, historia. (2015). Haettu 17. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2019.
  7. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon juhlavuoden vihittyjen piispaneuvoston laki 1900-luvun Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraalin kunniasta. Arkistokopio päivätty 4. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa Moskovassa, Vapahtajan Kristuksen katedraalissa, 13.-16. elokuuta 2000.
  8. ↑ Hegumen Damaskin (Orlovsky). Hieromarttyyri John Blumovich // Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien elämää 1900-luvulla. maaliskuu" . VENÄJÄN ORTODOKSIN KIRKKOJEN MARTTYRIEN JA Rippineiden MUISTIO 262-263 (2006). Haettu 17. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. huhtikuuta 2018.
  9. ↑ Pyhiinvaellusosasto. Simferopol ja Krimin hiippakunta. Ortodoksinen Krim // 16. Sudak - Uusi maailma . http://pilgrimage.su/ (2016). Haettu 17. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit