Piispa Polycarp ( Room. Episcopul Policarp , eng. Bishop Polycarp , maailmassa Pompeii Morușca , rum. Pompei Morușca ; 29. maaliskuuta 1883 - 26. lokakuuta 1958) - Romanian ortodoksisen kirkon piispa, Amerikan arkkipiispa .
Syntyi 29. maaliskuuta 1883 papin perheessä Christestissä, Mogosissa, Alban piirikunnassa, Transilvaniassa, Itävalta-Unkarin valtakunnassa (nykyinen Romania). Hän sai perus- ja toisen asteen koulutuksen kotikylässään. Hänen veljiensä ja sisarensa joukossa olivat Ana, Matei-Silvestra, Rem, Adrian ja Lucrezia. Pompeius osallistui lukion kursseille Alba Iuliassa ja Blazhessa (se oli ensimmäinen koulu, joka käytti systemaattisesti romanian kieltä), minkä jälkeen hän valmistui Sibiun teologisen instituutin kursseista (1902-1905). Vuodesta 1905-1908 hän toimi opettajana tunnustuksellisissa peruskouluissa Sebesissä (nykyinen Alban lääni), Ludosissa nykyinen Sibiun lääni) ja Pyaklishassa nykyinen Alba County). Tähän mennessä Pompeius tapasi ja nai Marioara (Maria) Balanin, papin tyttären.
19. kesäkuuta 1908 metropoliita Johannes (Metsianu) asetti hänet diakoniksi ja sitten papiksi . Vuosina 1908-1919 hän palveli seurakunnan pappina Sheika-Marissa Sibiun lähellä. Vuosina 1917-1918 hän toimi armeijan rippinä. Ensimmäisen maailmansodan seuraukset olivat kuitenkin tuskallisia tälle pariskunnalle. Marioara pidätettiin ja karkotettiin Unkariin (Rustiin ja Soproniin ) vuosina 1916 ja 1917. Koska hän ei koskaan voinut palata Transilvaniaan , tämä päätti heidän avioliitonsa.
Vuonna 1919 hänet lähetettiin talousneuvonantajaksi uuteen hiippakunnan konsistoriaan Clujissa. Vuonna 1920 hänet nimitettiin Transilvanian papiston liiton pääsihteeriksi. Andrei Shaguna. Vuosina 1920-1921 hän oli rippinä Sibiun teologisessa instituutissa. Vuonna 1921 hänet nimitettiin Transilvanian Metropolin tilastotoimiston johtajaksi . Vuosina 1921-1922 hän toimi Sibiun Revista Teologică:n (Teologisen katsauksen) toimittaja. Vuodet 1921-1925 hän toimi Sibiun pappien liiton johtajana.
Vuonna 1925, pyhiinvaelluksen jälkeen Pyhään maahan, pappi Pompei Morushasta tehtiin munkki, ja hänelle annettiin nimi Polykarpos. Myöhemmin hänet nostettiin protosyncella-arvoon ja nimitettiin Khodosh-Bodrogin luostarin rehtoriksi. Vuonna 1926 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon .
Huhtikuun 25.-28. päivänä 1929 Detroitissa , Michiganissa, pidetyssä yleisessä kirkon kongressissa Pohjois-Amerikan romanialaiset ortodoksiset seurakunnat organisoitiin Amerikan Romanian ortodoksiseksi piispakunniksi. Romanian kirkon tunnustamana "Romanian Ortodoksinen Amerikan episkopaatti" pyysi piispan nimittämistä. 24. tammikuuta 1935 Romanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi valitsi arkkimandriitin Polykarpin (Morushca) tämän hiippakunnan ensimmäiseksi hallitsevaksi piispaksi. 24. maaliskuuta 1935 hänen piispan vihkimisensä tapahtui. Pian vihkimisen jälkeen hän lähti Yhdysvaltoihin ja saapui sinne kesäkuussa 1935. Hänen valtaistuimensa tapahtui 4. heinäkuuta 1935 Detroitissa.
Noustuaan valtaistuimelle Detroitissa, Michiganissa, piispa Polycarp alkoi parantaa kiistaa kahden pappiryhmän välillä Romanian piispakunnan sisällä julistuksensa mukaisesti: "Hyväksyn sinut sellaisena kuin löysin sinut, mutta tästä lähtien meillä on järjestys ja kuria." Tuolloin vallitsi jako Pohjois-Amerikassa palvelemaan määrättyjen papistojen ja sinne ilman toimeksiantoa saapuneiden välillä. Tällainen tilanne vallitsi muiden kansallisuuksien keskuudessa Yhdysvalloissa, Kanadassa ja muissa maissa vuosikymmeniä vuoden 1917 bolshevikkivallankumouksen jälkeen Venäjän valtakunnassa, ja eri syistä ihmisten oli usein vaikea tehdä yhteistyötä. Hyvin usein tämä vaikeus johtui erilaisista poliittisista näkemyksistä.
Valtaistuimelle asettamisen jälkeen hän teki kanonisia vierailuja kaikkiin hiippakunnan seurakuntiin. Piispa Polycarp teki 14. heinäkuuta 1935 ja 18. heinäkuuta 1936 välisenä aikana kiertueen mahdollisimman moneen Romanian ortodoksisen hiippakunnan seurakuntaan ja laitokseen Pohjois-Amerikassa, jonka aikana hän vihki kaikki kirkot, joita ei ollut vielä vihitty. Syksyllä 1936 hän aloitti normaalin hiippakuntajärjestön kehittämisen yhteisellä pastoraalikirjeellä. Toimintansa ja henkilökohtaisten tapaamistensa ansiosta piispa Polykarpos sai nopeasti auktoriteetin hiippakunnassaan. Vuonna 1936 presidentti Roosevelt otti piispa Polycarpin vastaan ja otti hänet lämpimästi vastaan.
Piispa Polycarp laati Romanian ortodoksisen kirkon perussäännön Amerikassa, mikä perusti Romanian lähetyshiippakunnan Amerikkaan. Ensimmäinen yleiskokous pidettiin 5.-7.9.1936. Piispa Polycarp perusti Diocesan Centerin Detroitissa, Michiganissa, St. Georgen katedraalikirkkona. Hän perusti myös hiippakuntalehden Solian hiippakunnan viralliseksi julkaisuksi. Piispa Polycarp rohkaisi ja tuki kiinteistöjen ostoa Michiganissa vuonna 1937, jota kutsuttiin "Vatraksi" (takka) ja josta tuli piispakunnan päämaja. Tämän laitoksen avajaiset pidettiin 4. heinäkuuta 1938. Hän alkoi myös organisoida kirkkoapulaisia hiippakuntansa nuorten ja naisten keskuudesta, mutta tämä aloite sai aktiivisen muodon vasta toisen maailmansodan lopussa.
Näiden vuosien aikana monet Kanadan romanialaiset seurakunnat (enimmäkseen lännen preerialla) alkoivat löytää yhteyttä tähän hiippakuntaan. Kanadan romaniankielisiä yhteisöjä palvelivat aiemmin Kanadan hiippakunnan piispat Pohjois-Amerikan metropolin (myöhemmin ortodoksisen kirkon Amerikassa) lainkäyttövallan alaisina. Monet romaniankieliset siirtolaiset tulivat samalta Itävalta-Unkarin valtakunnan alueelta kuin monet ukrainalaiset: Bukovinan alueelta (joka oli osa Romaniaa sotien välisenä aikana). Juuri tästä historiasta johtuen lähetyshiippakuntaan siirtyneiden seurakuntien suhteen syntyi tiettyjä kitkoja ja vaikeuksia. Näihin vaikeuksiin kuului vanhan (Julian) kalenterin käyttö, johon he olivat tottuneet, joista osa perustui 20-35 vuotta aikaisempaan (maahanmuuton alkuun). Nämä seurakunnat koostuivat pääasiassa siirtolaisista Bukovinan maakunnasta.
Piispa Polycarp pyrki solmimaan ystävällisiä suhteita muihin ortodoksisiin hiippakuntiin sekä erilaisiin kristillisiin uskonnollisiin järjestöihin, erityisesti roomalaiskatolisiin ja episkopaalikirkkoon Yhdysvalloissa. Tässä hän yleensä onnistui. Sitä vastoin Romaniassa jotkut kreikkalaiskatoliset papit tuomitsi hänet. He täyttivät hänen arkistonsa Bukarestissa niin monella valituksella. Vuonna 1937 piispa Polycarp matkusti Romaniaan ensimmäistä kertaa virallisessa liiketoiminnassa, mutta hän vieraili myös suurperheensä luona. Pappi-munkki Glicerios (Morariu) (1879-1973) on toinen esimerkki piispa Polykarpin, samoin kuin muiden kansallisten lainkäyttöalueiden piispojen, kohtaamista vaikeuksista. Hän oli epäilyttävän maineen mies ja kannatti itsenäisen piispakunnan perustamista. Romanian hiippakunnan kirkkoherra, Trutsan pappi, vastusti Gliceriusin ottamista piispakuntaan, koska hän oli jo Iasin metropolin keskuskanslerian tutkinnassa. Eri olosuhteiden seurauksena piispa Polycarp riisui tämän munkin frotee vuonna 1939. Todisteet osoittavat, että hän käytti kostoksi erilaisia resurssejaan seuraavien vuosien aikana sekä toteuttaakseen halunsa perustaa erillinen piispakunta että estääkseen piispa Polycarpin paluuta Yhdysvaltoihin, ja hän jatkoi tätä toimintaa vuoteen 1950 asti.
Vuonna 1939 piispa Polycarp teki juhlaillallisella yhteenvedon neljästä palvelusvuodesta Pohjois-Amerikassa: ”Ensimmäinen vuosi oli perehdyttämisen vuosi sekä sinulle että minulle; toinen vuosi oli järjestäytymisvuosi; kolmas vuosi oli saavutusten vuosi; ja neljäs, tänä vuonna, oli tarkoitus kantaa konsolidointivuoden sinetti kolmen edellisen vuoden kokemuksen ja saatujen tulosten perusteella. Vuoteen 1939 mennessä hiippakuntaan kuului 44 seurakuntaa, 62 lähetystyötä, 43 kirkkoa ja 5 kappelia (paraklises), joita palveli 34 pappia ja 6 diakonia.
Elokuussa 1939 hän palasi Romaniaan osallistuakseen Romanian ortodoksisen kirkon pyhän synodin kokoukseen. Monet neuvoivat häntä olemaan menemättä, mutta hän oli päättänyt mennä. Hän halusi tavata perheensä ja tehdä raportin patriarkka Nikodimille Pohjois-Amerikan hiippakunnan kehityksestä. Toisen maailmansodan puhkeaminen loi pian vakavia esteitä matkustamiselle, mikä yhdessä muiden olosuhteiden kanssa esti häntä palaamasta Yhdysvaltoihin. Piispa Polycarp vietti vuoden 1940 ja osan vuodesta 1941 eristyksissä Crivassa, lähellä sisartaan Lucreziaa ja tämän perhettä. Hän piti jatkuvaa kirjeenvaihtoa USA:n lähetyshiippakunnan jäsenten ja johdon kanssa ja rohkaisi heitä jatkuvasti pysymään ja pitämään mahdollisimman läheistä yhteyttä Romaniaan.
Vuonna 1941 piispa Polycarp nimitettiin Radu Vodan teologisen instituutin johtajaksi Bukarestissa. Viranomaiset sulkivat ja evakuoivat tämän koulun, mutta piispa Polycarp onnistui siellä lyhyen palveluksensa aikana valmistautumaan tämän laitoksen uudistamiseen ja kehittämiseen.
Piispa Dionysioksen (Yerkhan) erottua patriarkka Nikodim nimitti piispa Polykarpin Belgorod-Izmailin hiippakunnan ylläpitäjäksi osana Bessarabian metropolia . Vaikka hän otti tämän tehtävän "tottelevaisena", hän omistautui koko sydämestään työskentelyyn tällä hyvin järjestäytymättömällä alueella, jota vaivasivat sodat ja rajaliikkeet. Hän ryhtyi nopeasti organisoimaan hiippakunnan elämän normaalia organisointia, ja vuonna 1942 hän elvytti Belgorod-Izmailin piispakunnan tiedotteen samassa muodossa, jossa se julkaistiin aiemmin. Tänä vuonna hänen lankonsa Sabin Nicoara kuoli taistelussa itärintamalla (hänen hauta löydettiin Odessasta).
Hän osallistui Transnistrian operaatioon. Hän itse totesi, että vaikeudet ja esteet, joita hän kohtasi tällä alueella, eivät pelänneet häntä, koska "en koskaan ollut pessimisti enkä koskaan masentunut - edes Amerikkaan tullessani." Piispa Polykarpos oli syvästi huolissaan hoidossa olevien ihmisten köyhyydestä sekä evankeliumin tietämättömyydestä, sillä ennen sotaa nämä alueet kuuluivat Neuvostoliittoon . Hän taisteli köyhyyttä vastaan käytännönläheisesti ja tietämättömyyttä vastaan aktiivisen journalismin kautta Diocesan Bulletinissa. Tammikuussa 1944 hallitseva piispa, piispa Anfim (Nika) nimitettiin ja vihittiin Belgorod-Izmailin hiippakuntaan . Piispa Anfim kiitti "piispa Amerikkaa" hänen erittäin hedelmällisestä palveluksestaan kirkolle tässä hiippakunnassa, jonka hän suoritti suurella innolla ja innolla.
Vuosina 1944-1945 piispa Polycarp nimitettiin jälleen Bukarestin teologisen instituutin johtajaksi. Radu-Water. Yksi hänen oppilaistaan tuolloin oli arkkimandriitti Roman (Braga) . Juuri tähän aikaan, vuonna 1945, piispa joutui kosketuksiin Burning Bush -liikkeen kanssa, jonka kokoukset pidettiin Antimin luostarissa Bukarestissa. Tämä liike antoi paljon rukousvoimaa osallistujilleen ja monille ihmisille, erityisesti Neuvostoliiton hallinnon aikana Romaniassa.
6. maaliskuuta 1945 Romaniaan perustettiin kommunistinen hallitus, jonka asenne kirkkoa kohtaan muuttui yhä sortavammaksi. Piispa Polycarp nimitettiin 4. joulukuuta 1945 Sighetu-Marmatian uuden lähetyskentän ylläpitäjäksi Maramuresissa . Vuosina 1945-1946 hän asui Szigetu-Marmacieissa . Piispa Polycarp oli alusta asti huolissaan siitä, että "Maramareksen lähetyssaarnaajapiispakunta ei pystyisi täyttämään tehtäväänsä, jota varten se perustettiin uudelleen". Sillä välin kommunistiviranomaiset alkoivat poliisin kautta tutkia papiston elämää ja koota asiakirjoja kaikista papeista. Hiippakunta, johon hän päätyi, menetti täysin tuet ja saattoi olla olemassa vain omilla varoillaan. Piispa Polykarpuksella oli vain 4 oppilasta seminaarissa. Koko alue oli köyhyydessä. Suurin osa hänen asettamansa papeista lähti pian hiippakunnasta äärimmäisen ahtaiden olosuhteiden vuoksi ja varsinkin siksi, että pappi ei voinut elättää perhettään käytettävissä olevilla niukoilla resursseilla. Edes piispa ei voinut elättää itsensä kahdella pienellä aterialla päivässä. Siitä huolimatta hän kirjoitti patriarkaattiin vetoomuksen, jossa hän pyysi apua saadakseen ruokaa tälle hiippakunnalle, joka oli vasta äskettäin palautettu Horthy Unkarista.
Samaan aikaan piispa Polycarp sai tietää, että Pyhin synodi hyväksyi (tai sen olisi pitänyt hyväksyä) valitukset häntä vastaan. Lisäksi kommunistiviranomaiset painostivat Romanian kirkon johtoa koskien romanialaisten piispan virkaa Pohjois-Amerikassa. Vaikka Romanian Pohjois-Amerikan piispakunnan valittu piispa joutui jäämään Romaniaan, 30. kesäkuuta 1944 pyhä synodi (jonka piti aina neuvotella kulttiosaston kanssa) nimitti piispa Justinianuksen (Marinan), joka on piispa-piispa. Vaslui Iasin metropolissa palvelemaan piispan virkaa Pohjois-Amerikassa. Piispa Justinianus kuitenkin kieltäytyi tästä nimityksestä. Sitten pyhä synodi päätti lähettää piispa Emilianin (Antal), Iasin metropolin Suceavan vikaaripiispaan. Hän kuitenkin kieltäytyi myös tästä nimityksestä. Samaan aikaan Romanian Pohjois-Amerikan piispakuntaa ei julistettu avoimeksi. Se, että pappi ei ollut vapaa, esti yleensä yrityksiä nimittää toinen piispa. 25. joulukuuta 1946 piispa Polycarpille ilmoitettiin ("Monitul Official" nro 148), että hänet vapautettiin tehtävistään Maramuresin hiippakunnassa . Hänen tehtävistään Pohjois-Amerikan piispankunnassa ei ollut mainintaa.
Ehkä Romanian patriarkaatin johto ei ymmärtänyt, että Pohjois-Amerikan piispakunnalla oli hyväksytty peruskirja, joka edellytti piispan osallistumista ja suostumusta hiippakunnan piispan nimittämiseen. Yhdysvalloissa toimivana yrityksenä oli oikeudellisesti sitova prosessi, jota oli noudatettava. Näille viranomaisille toimitettiin kuitenkin myös disinformaatiota ja disinformaatiota niiltä Yhdysvalloissa, jotka eivät halunneet piispa Polykarpin paluuta. 30. heinäkuuta 1947 päivätyssä pastoraalisessa kirjeessä piispa Polycarp ilmoitti hiippakunnalle paluunsa vaikeudet ja lisäsi, että hän piti edelleen itseään Amerikan Romanian ortodoksisen hiippakunnan piispana. Itse asiassa häntä pidettiin virallisesti sellaisena Romanian patriarkaatissa, joten hänet lähetettiin useisiin paikkoihin hallintovirkailijaksi (väliaikaiseksi johtajaksi). Tämä ei lopettanut yrityksiä lähettää korvaaja (epäilemättä kulttiosaston ohjeiden mukaan). Kaiken tämän yhteydessä patriarkka Nikodim (Munteanu) ei nauttinut uusien viranomaisten luottamuksesta. On viitteitä siitä, että patriarkka oli tuolloin vakaampi kuin jotkut Pyhän piispakokouksen jäsenet. On olemassa muita todisteita, jotka viittaavat siihen, että pyhä synodi oli enemmän vastuussa piispa Polykarpin huonosta kohtelusta (syistä tai toisesta) kuin patriarkka Nikodimin. Kuitenkin juuri pappi John Trucan uskollisen toiminnan ansiosta Romanian piispanvallan kanonista peruskirjaa noudatettiin mahdollisimman laajasti. Muutamaa kuukautta myöhemmin piispa Polycarp kirjoitti hiippakunnalleen kirjeen, jossa hän raportoi piispanviran jatkokehityksestä Romaniassa ja huomautti, että piispan virka oli eliminoitu kirkon budjetista, mikä käytännössä hajottaa sen kommunistihallituksen silmissä. Kulttiministeri oli uuden hallituksen aikana vastuussa kirkon saattamisesta linjaan hallituksen politiikan kanssa ja sen "progressiivisten ideoiden" levittämisestä. Oli selvää uhkailua, jos tätä vaatimusta ei täytetty. Joulukuussa 1947 Romanian siirtyminen kommunismiin virallistettiin kuningas Mihain pakotetulla erolla.
Vuonna 1948 hallitus erotti piispa Polykarpin (Moruška) samoin kuin monet muutkin hierarkit, jotka kokivat olonsa epämukavaksi ja aiheuttivat haittoja viranomaisille elämäntavallaan. Tämä toiminta avasi hallitukselle mahdollisuuden saada tottelevainen piispan nimitys. Piispa Polycarp ei itse asiassa ollut ainoa ulkomaisen hiippakunnan piispa, joka kärsi tällä tavalla. Vuonna 1950 Romanian patriarkaatin pyhä piispojen synodi pyysi hallitusta antamaan piispa Polycarpille passin, mutta sellaista passia ei saatu. Kampanja piispa Polykarpia vastaan oli niin tehokas, että kuningas Carol II oli tietoinen tilanteesta ja myönsi, että piispa Polykarpin tulisi unohtaa palata Amerikkaan silloin. Jonkin aikaa hän palveli Alba Iulian kaupungin "Yhdistämisen katedraalissa" . Vuonna 1958 hänet lähetettiin palvelemaan apottina Pyhän Johannes Kastajan luostarissa Alba Iuliassa. Siitä huolimatta, että hän asui näiden vuosien aikana vankina Romaniassa, hän julkaisi useita teoksia moraaliteologiasta ja historiasta.
Hän kuoli 26. lokakuuta 1958. Hierarkin hautauspalveluksen jälkeen hänen ruumiinsa haudattiin Pyhän Johannes Kastajan (Baptistin) luostariin Alba Iuliassa, Romaniassa.