Polkinghorn, John

John Polkinhorn
John Polkinghorne
Syntymäaika 16. lokakuuta 1930( 16.10.1930 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 9. maaliskuuta 2021 (ikä 90)( 2021-03-09 )
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala teologi , matemaattisen fysiikan professori, pappi.
Työpaikka
Alma mater
tieteellinen neuvonantaja Abdus Salam [1] , William McKenzie [d] [1] ja Paul Dirac [1]
Palkinnot ja palkinnot Lontoon Royal Societyn jäsen Templeton-palkinto
Verkkosivusto J. Polkinhornin henkilökohtainen verkkosivusto
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

John Polkinhorne ( eng.  Polkinghorne, John Charlton ; 16. lokakuuta 1930, Weston-super-Mare , Englanti  - 9. maaliskuuta 2021 [2] , Cambridge ) - brittiläinen anglikaaninen teologi ja teoreettinen fyysikko .

Polkinhorn on kirjoittanut viisi fysiikkaa käsittelevää kirjaa ja 26 kirjaa tieteen ja uskonnon suhteesta, mukaan lukien merkittäviä teoksia, kuten The Quantum World (1989), Quantum Physics and Theology: An Unexpected Affinity (2005), Exploring Reality: Interweaving of Science ja uskonto” (2007). Vuonna 1997 hänet valittiin ritariksi, vuonna 2002 hänestä tuli Templeton-palkinnon saaja .

Elämäkerta

John Polkinhorn syntyi 16. lokakuuta 1930 Weston-super-Maressa postivirkailija George Polkinhornin ja hänen vaimonsa Dorothy Charltonin, sulhanen tyttären, pojaksi. John oli perheen kolmas lapsi. Hänellä oli sisar Anna, joka kuoli kuuden vuoden iässä kuukautta ennen Johnin syntymää, ja veli Peter. Peter oli RAF: n sotilaslentäjä, joka kuoli taistelussa vuonna 1942 [3] . John Polkinhorn opiskeli yksityisessä eliittipoikien koulussa Persessä, Cambridgessa. Palveli Royal Army Education Corpsissa vuosina 1948–1949, opiskeli matematiikkaa Trinity Collegessa Cambridgessa ja valmistui vuonna 1952. Hän suoritti filosofian tohtorin (PhD) tutkinnon fysiikassa vuonna 1955 Abdus Salamin johdolla Paul Diracin johtamassa ryhmässä .

Vuonna 1955 John Polkinhorn meni naimisiin Ruth Martyn kanssa ja hänet kutsuttiin Kalifornian teknologiainstituuttiin, jossa hän jatkoi tieteellistä tutkimustaan ​​Murray Gell-Mannin kanssa. Kahden vuoden opettamisen jälkeen Edinburghin yliopistossa hän palasi Cambridgeen vuonna 1958, ja vuonna 1968 hänet valittiin matemaattisen fysiikan professoriksi.

Tieteellinen, sosiaalinen ja uskonnollinen toiminta

25 vuoden ajan Polkinhorn harjoitti teoreettista fysiikkaa, työskenteli alkuainehiukkasteorian alalla, ja hänellä oli tärkeä rooli kvarkkien löytämisessä. Vuodesta 1968-1979 hän oli matemaattisen fysiikan professori Cambridgen yliopistossa ja vuonna 1974 hänet valittiin Royal Societyn jäseneksi . Vuodesta 1972 vuoteen 1981 hän oli Persen poikien eliittikoulun johtaja.

Polkinhorn oli lääketieteen eettisen komitean, Englannin kirkon yleiskokouksen , uskonopiskelukomitean ja ihmisgenetiikan komission jäsen. Hän oli Cambridgen King's Collegen stipendiaatti ja 10 vuoden ajan Liverpoolin katedraalin kaanoni . Hän on myös Association of Ordained Scientists sekä International Society for Science and Religion perustaja . Vuosina 1993-1994 Polkinhorn sai etuoikeuden pitää arvostetut Gifford Lectures - luennot , jotka hän myöhemmin julkaisi kirjassa The Faith of a Physicist . 

Polkinhorn aloitti palvelutyönsä anglikaanisessa kirkossa Westcott Housessa , Cambridgessa, ja hänestä tuli anglikaaninen pappi Trinity Dayna 1982 Trinity Collegessa Cambridgessa. Viiden vuoden seurakuntapalveluksen jälkeen Polkinhorn palasi Cambridgeen Trinity Hallin kappelin dekaanina. Sitten hänestä tuli Cambridgen King's Collegen presidentti. Vuonna 1997 hänestä tehtiin Brittiläisen imperiumin ritarikunnan ritari (KBE); vuonna 1998 hän sai kunniatohtorin arvon Durhamin yliopistosta , ja vuonna 2002 hänelle myönnettiin John Templeton -palkinto panoksesta tieteen ja uskonnon välisen vuoropuhelun alan tutkimukseen.

Näkymät

Polkinhorn kutsuu näkemystään maailmasta kriittiseksi realismiksi ja uskoo vakaasti, että on olemassa yksi maailma, jonka eri puolia uskonto ja tiede tarkastelevat. Hän uskoo, että mekanistiset maailmanselitykset, jotka ovat kehittyneet Laplacen ajoista lähtien ja saavuttaneet uskonnonvastaisen huippunsa Richard Dawkinsin kirjoituksissa , tulisi korvata ymmärryksellä, että suuri osa luonnosta on enemmän pilviä kuin kelloja. Polkinhorn näkee mielen, sielun ja ruumiin saman perustavanlaatuisen todellisuuden eri puolina - "kaksiaspektina monismina ", mikä viittaa siihen, että "maailmassa on vain yksi materiaali (ei kaksi - aineellinen ja mentaalinen), mutta joka voi ilmetä kahdessa vastakkaisessa tilassa (aineellinen ja mentaalinen vaihe, kuten fyysikko saattaa sanoa), jotka selittävät käsityksemme mielen ja aineen välisestä erosta." Polkinhorn uskoo, että standardi fyysinen kausaalisuus ei voi riittävästi kuvata monia tapoja, joilla asiat ja ihmiset ovat vuorovaikutuksessa, ja käyttää ilmausta "aktiivinen informaatio" ilmaistakseen uskonsa, että kun monet tapahtumat ovat energeettisesti mahdollisia, kausaalisuus voi olla korkeampi. valinta voi tapahtua.

Jumalan olemassaolo

Polkinhorn uskoo, että "kysymys Jumalan olemassaolosta on yksi tärkeimmistä kysymyksistä, joita kohtaamme todellisuuden luonteesta." Hän pohtii, onko Jumalan käsitteellä järkeä. Ja jos on, onko ihmisellä mitään syytä uskoa Häneen? Polkinhorn uskoo, että Jumala on lopullinen vastaus Leibnizin keskeiseen kysymykseen "miksi on jotain ennemmin kuin ei mitään?" Ateistien esittämä "litteä maailman olemassaolon väite" on "täysin todistamaton näkemys todellisuudesta", hän sanoo ja väittää, että " teismi selittää paljon enemmän kuin pelkistävä ateismi voi edes ottaa huomioon". Polkinhorn on erittäin epäilevä Anselm of Canterburyn ontologisen todisteen pätevyydestä . "Jos emme pysty todistamaan aritmeettisen johdonmukaisuutta, tuskin voi toivoa, että on helpompi käsitellä Jumalan olemassaoloa", ja päättelee, että Jumala on "ontologisesti välttämätön, mutta ei loogisesti välttämätön". Hän ei väitä, että Jumalan olemassaolo voidaan osoittaa loogisesti pakottavalla tavalla (paljon vähemmän Hänen olemattomuuttaan), vaan että teismi tekee maailmasta ja ihmiskokemuksesta merkityksellisemmän kuin ateismi. Erityisesti Polkinhorn viittaa maailmankaikkeuden älykkyyteen: "Evoluutiovalinnan voidaan odottaa tuottavan hominiinimielet jokapäiväisen kokemuksen toistamiseen, mutta että näiden mielien pitäisi myös pystyä ymmärtämään subatomista maailmaa ja yleinen suhteellisuusteoria ylittää paljon selviytymiskyvyn. vahvimmista. Mysteeri syvenee entisestään, kun tunnistaa matemaattisen kauneuden idean hedelmällisyyden oppaana onnistuneen teorian löytämiseen.

Teismi

Polkinhorn uskoo, että teismi tarjoaa vakuuttavamman käsittelyn eettisiin ja esteettisiin kysymyksiin kuin ateismi. Hän pitää pahuuden ongelmaa vakavimpana älyllisenä vastalauseena Jumalan olemassaoloa vastaan, mutta uskoo samalla, että moraalisen pahuuden kysymyksen pohdinnassa on tunnettu vapaatahto-argumentti, joka sallii maailman, jossa on mahdollisuus syntiseen ihmiseen. , on parempi kuin täydellisesti ohjelmoiduilla koneilla. ”Tarina ihmisen pahuudesta on sellainen, että tätä väitettä on mahdotonta esittää vapisematta, mutta uskon sen olevan kuitenkin totta. Lisään tähän vapaan tahdon puolustamiseen, että maailman saa olla jotain parempaa kuin nukketeatteri kosmisen tyranni kanssa. Luulen, että nämä kaksi argumenttia ovat saman kolikon vastakkaisia ​​puolia, että luontomme on läheisesti sidottu fyysiseen maailmaan, joka synnytti meidät."

Tiede ja uskonto

Polkinhornin tutkimuksen pääteema on omistettu tieteen ja uskonnon suhteelle. Hän kiinnittää lukijoiden huomion siihen, että pukeessaan "väritakkinsa" hän ei lakkaa etsimästä totuutta. Monet hänen kirjoistaan ​​on omistettu tieteen totuuden etsinnän ja uskonnon välisten analogioiden tutkimukselle yhdessä filosofisessa lähestymistavassa, jota hän kutsuu kriittiseksi realismiksi. Hän pitää Michael Polanyia tiedefilosofina , joka etsi hedelmällistä tasapainoa "kriittisen" ja "realismin" välillä. Polkinhorn uskoo, että niiden tapojen välillä, joilla tiede ja teologia etsivät totuutta omilla tulkitsemillaan kokemusalueillaan, on läheinen suhde, ja hän valaisee tätä kvanttifysiikan kehityksellä sanomalla, että molemmilla tieteillä on viisi kohtaa sukulaisuus:

  1. Radikaalin tarkistuksen hetkiä.
  2. Ratkaisemattoman hämmennyksen aika.
  3. Uusi synteesi ja ymmärrys.
  4. Jatkuva kamppailu ratkaisemattomien ongelmien kanssa.
  5. syviä vaikutuksia.

Palkinnot

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Matemaattinen sukututkimus  (englanniksi) - 1997.
  2. ↑ College pahoittelee ilmoittaessaan Revd Canonin tohtori John Polkinghornen kuolemasta . Haettu 12. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2021.
  3. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 23. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. kesäkuuta 2011.   John Charlton Polkinghorne

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat