Sosiologian (myös tulkitsevan sosiologian ) ymmärtäminen on yksi 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun sosiologian pääsuuntauksista, jossa painopiste on sosiaalisen toiminnan tavoitteiden ja merkityksen ymmärtämisessä. Sosiologian ymmärtäminen loi perustan myöhemmille ei-klassisille versioille: fenomenologiselle sosiologialle, etnometodologialle, kognitiiviselle sosiologialle ja niin edelleen. Sosiologian ymmärtämisen teoreettisen ja metodologisen paradigman muodostuminen liittyy ensisijaisesti Wilhelm Diltheyn ja Max Weberin sekä Simmelin [1] nimiin .
Sosiologian ymmärtämisen tutkimusintressi siirtyy pohjimmiltaan sosiaalisen toiminnan suorien subjektien analyysitasolle, sosiologisen tiedon "persoonallisuuden kehys" korostuu. Sosiaalinen toiminta selittyy sellaisen merkityksen tietoisuudella (ja/tai läsnäololla), jota ei esitetä ulkopuolelta, vaan jonka subjekti kokee ja joka edellyttää sen perusteella mahdollisen toiminnan korrelaatiota muiden mahdollisten toimien kanssa. Tällaisten korrelaatioiden kutoutuminen muodostaa "käyttäytymisen semanttisen yhteyden" (M. Weber). Jälkimmäinen on suora sosiologisen tutkimuksen aihe, jonka tehtävänä on tulkinnan kautta ymmärtää sosiaalista toimintaa, joka antaa täydellisimmän käsityksen yhteiskunnallisesta todellisuudesta.
Sosiologian ymmärtäminen olettaa, että subjekti ei suorita tiettyä toimintaa ulkoisten tekijöiden vaikutuksesta, vaan johtuen meneillään olevien tapahtumien henkilökohtaisesta tulkinnasta hänen maailmankuvansa perusteella. Näin ollen yksilön käyttäytymistä on mahdotonta tulkita yleisten käsitteiden avulla. Sosiologian ymmärtäminen olettaa, että yksilö on subjekti, ei havainnoinnin kohde. Tämä tarkoittaa myös sitä, että henkilö ei ole ulkoisten tekijöiden yhdistelmän vaikutuksen alainen, vaan luo oman maailmansa, joka perustuu henkilökohtaiseen havaintoon hänelle tapahtuvista tapahtumista [2] .
Ajatus psykologian ymmärtämisestä muotoutui W. Diltheyn käynnistämän "menetelmästä käytävän kiistan" mukaisesti , jonka keskeisenä aiheena oli sosiaalisen ja humanitaarisen tiedon erityispiirteiden perusteleminen positivismin naturalistisen lähestymistavan vastakohtana. , joka pyrki levittämään luonnontieteiden tutkimusmenetelmiä yhteiskuntatieteiden piiriin [3] . Hän uskoi, että yhteiskunta muodostuu yksilöistä henkisessä olemuksessaan. Tästä pääteltiin, että yhteiskuntatieteissä tarvitaan erityinen kognitiomenetelmä, joka erottaa ne luonnontieteiden syklin tieteenaloista. Yhteiskunnan inhimillisenä luomuksena, joka toimii havainnointikohteena, on avauduttava ihmisen sisäiselle tunteelle. Tulevaisuudessa, huolimatta sosiologian ymmärtämisen edustajien näkemysten merkittävistä eroista, jokaiselle heistä tulee enemmän tai vähemmän ominaista tietyn menetelmän ja tietyn tietokohteen tunnustamiselle yhteiskuntatieteissä. Sosiaalisen toiminnan ymmärtäminen, suora ymmärtäminen on vastakohtana epäsuoralle, päättelevälle tiedolle, luonnontieteille ominaiselle selitykselle.
Käsitteen "sosiologian ymmärtäminen" ja sen ensimmäisen käsitteellisen kehityksen kirjoittaja on M. Weber [4] . Hän piti kiinni antipositivismin menetelmistä ja väitti, että sosiaalisen toiminnan tutkimuksen ei pitäisi olla puhtaasti empiiristä, vaan enemmän tulkitsevaa ja selittävää lähestymistapaa. Weberin mukaan sosiologian pitäisi olla nimenomaan "ymmärtämisen" tiedettä, koska ihmisen käyttäytyminen on merkityksellistä. Ymmärryksen tulos on vain "erityisen ilmeinen syy-hypoteesi". Jotta siitä tulisi tieteellinen ehdotus, se on tarkistettava objektiivisin tieteellisin menetelmin. Toisin sanoen ymmärryksellä on apurooli Weberin sosiologiassa, koska se on vain hypoteesien lähde, joiden pohjalle rakennetaan objektiivinen selitys käyttäytymisestä [4] .
Weberin mukaan sosiaalisia toimia on neljää tyyppiä, jotka perustuvat neljään motivaatiotyyppiin [4] :
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |