Postfolklore on kirjallisuuden ala , jonka tekstit kehittyvät kansanperinteen mallien mukaan, mutta eivät sovi kansanperinteen muodolliseen määritelmään . Ensinnäkin se on kirjoitettua kansanperinnettä ( graffitit , tyttöjen albumit) ja verkkoperinteitä . Termi "post-folklore" otti liikkeeseen professori Sergei Jurjevitš Nekljudov (RSUH) vuonna 1995 artikkelissa "After Folklore", joka julkaistiin lehdessä " Live Antiquity " (Neklyudov S. Yu. After Folklore // Living Antiquity, 1995, nro 1, s. 2-4).
Postfolklori tutkimuskohteena kuuluu ns. "kolmannen kulttuurin" piiriin, joka on etääntynyt sekä eliittikulttuurista että patriarkaalisesta maaseutukulttuurista ("perinteinen kansanperinne"). Se puolestaan sisältää heterogeenisiä ja heteromorfisia elementtejä - sekä massakulttuuria sellaisenaan, ammattilaisten "myyntiä varten" tuottamaa, ja ruohonjuuritason kansanperinteen, jonka kantajat itse ovat luoneet "kulutusta varten". "Naiivi" (tai "vulgaari") kirjallisuus voidaan myös lukea samalle alueelle .
Kaupungissa syntyvä ja sitten kauas sen rajojen ulkopuolelle leviävä jälkifolklore eroaa patriarkaalisen talonpoikaisväestön aiemmasta suullisesta perinteestä ja vielä enemmän arkaaisista yhteiskunnista. Kuten massakulttuuri, se on monikeskistä ja pirstoutunut yhteiskunnan sosiaalisen, ammatillisen, klaanien, jopa ikäkertymän mukaisesti hajoamalla soluiksi, jotka ovat löyhästi sidoksissa toisiinsa ja joilla ei ole yhteistä maailmankatsomusta.
Lisäksi jälkifolklore - taas toisin kuin talonpoikaisten kansanperinne - on yleensä ideologisesti marginaalista, koska kaupunkilaisten ideologiset perustarpeet tyydytetään muilla tavoilla, joilla ei ole suoraa yhteyttä suullisiin perinteisiin ( joukkomedia , vähemmässä määrin - elokuva ja muut spektaakkelit, vähemmässä määrin populaarikirjallisuus).