Ortodoksinen musiikki on puhekieli , joka yleensä tarkoittaa musiikkia , joka liittyy pääasiassa Bysantin riitin palvontaan ortodoksisessa kirkossa ja muinaisen Venäjän ortodoksiseen palvontaan. Tämä lause viittaa kuitenkin erilaisiin ortodoksiseen liturgiseen ja ei-liturgiseen lauluun.
Se on jaettu useisiin tyyppeihin:
Termi "Znamenny-laulu" tulee sanasta banneri - merkkejä erityisestä muinaisesta venäläisestä epälineaarisesta notaatiosta - koukut (koukkuilta näyttävät laulubannerit). Alun perin ne luotiin bysantin epälineaarisen ei-substantiivimerkinnän perusteella.
Tähän asti vanhauskoisessa kirkossa lauletaan Znamennyn nuotteja . On yksittäisiä harrastajia, jotka yrittävät elvyttää Znannyn lauluja Venäjän ortodoksisessa kirkossa .
Partes-laulu (latinasta partes - äänet) on eräänlainen kirkkolaulu, joka perustuu sävellyksen moniääniseen kuoroesitykseen ("osissa" laulamiseen). Äänten määrä voi olla 3-12 ja voi olla 48.
Hengelliset säkeet - ohikulkijoiden kalik-laulut, vanhauskoisten sketelaulut , psalmit ( kuningas Daavidin psalmien sovitus runollisesti). Hengellisiä säkeitä laulettiin erilaisille soittimille , pääasiassa zhaleykille , piippauksille, hurdy-gurdylle tai harpulle . Hengellisiä säkeitä lauloivat ohikulkijat - raajarikkoja, joilla ei ole muuta keinoa ansaita elantoaan. Kalikin ohikulkijat tekivät pyhiinvaellusmatkoja pyhille paikoille, olivat hyvin rehellisiä ihmisiä
.
1900-luvun lopulla lavalla esitettävät hengelliset laulut saivat laajan suosion . Jotkut tunnetut pop-ortodoksisen laulun esittäjät: arkkidiakoni Roman (Tamberg) , Hieromonk Roman (Matyushin) , Hieromonk Photius (Mochalov) , diakoni Nikolai Chervon , Zhanna Bichevskaya ja muut. Monet kuuluisat musiikkiyhtyeet ja kuorot ottavat hengellisiä säkeitä, lauluja ja lavaesityksiä .
1890-luvun puolivälin ja 1917 välisenä aikana syntyneitä kuorosävellyksiä kutsutaan kotimaisessa liturgisessa musiikkitaiteessa yleensä "uudeksi suunnaksi". A. D. Kastalsky hahmotteli ajatusta Uuden suunnan sävellyksistä tällä tavalla: ”Kirkon laulunkirjoituksen tulevaisuudesta... Voin vain arvailla, mutta tunnen, mikä sen todellinen tehtävä pitäisi olla. Minun mielestäni tämän tehtävän pitäisi olla aitojen kirkkosävelmien idealisointi, muuntaa niistä jotain musiikillisesti ylevää, ilmaisultaan vahvaa ja venäläistä sydäntä lähellä olevaa tyypillistä kansallisuutta ... maallisesta musiikista, kuten liturgiset vaatteet maallisista puvuista . .. Loppujen lopuksi meillä on ehtymätön varasto alkuperäisiä kirkkosävelmiä; niihin on mahdotonta soveltaa tavallisia virallisia kaavoja ja harmonisia sekvenssejä ... ". Uuden suunnan pyhästä musiikista tuli " hopeakauden " taiteellisen luovuuden erityinen suuntaus, joka toimi eräänlaisena välittäjänä tiukan kaanonin liturgisen käytännön ja konserttitarkoituksen maallisen taiteen välillä [1] .
Preobrazhensky A.V. korostaa seuraavia New Directionin ominaisuuksia [2] :
Jotkut venäläiset säveltäjät, jotka loivat kirkkomusiikkia: