Zvi-Hirsh (Grigory Izrailevich) Preigerzon (salanimi - A. Tsfoni; 1900 , Shepetovka , Volynin maakunta - 1969 , Moskova ; tuhkat on haudattu kibbutsiin Shfaim , Israel ) - juutalainen kirjailija, joka kirjoitti hepreaksi . Hänet tunnetaan myös merkittävänä hiilen valmistuksen asiantuntijana , oppikirjojen, monografioiden ja keksintöjen kirjoittajana, Moskovan kaivosinstituutin (nykyään kaivosinstituutti NUST "MISiS" ) apulaisprofessorina.
Luovuus heprean kielellä oli pääasiallinen paikka hänen elämässään. Neuvostoviranomaiset kielsivät hepreankielisten kirjojen julkaisemisen [1] , ja Preigerson joutui piilottamaan kirjallisen toimintansa. Vuonna 1949 hänet pidätettiin ja hän vietti 6 vuotta leireillä. 1960-luvulta lähtien Preigersohnin teoksia on julkaistu Israelissa, suurin osa niistä on julkaistu hänen kuolemansa jälkeen.
Zvi-Hirsh (tai Gersh) Preigerzon syntyi Shepetovkan kaupungissa , Volynin maakunnassa . Kirjailijan isällä Israel Preigerzonilla (1872-1922), joka oli kotoisin Krasilovin kaupungista , oli pieni kudontayritys. Kirjailijan äiti Rachel (Raisa), syntyperäinen Galperina (1872-1936), myös Krasilovista, oli kuuluisan rabbi Dov-Ber Karasikin perheestä. Vanhemmat antoivat Zvi-Hirshille perinteisen uskonnollisen koulutuksen, perhe kunnioitti juutalaista kulttuuria ja puhui jiddishiä ja hepreaa kotonaan . Varhaisesta lapsuudesta lähtien Zvi-Hirsh osoitti erityistä lahjakkuutta, alkoi kirjoittaa runoutta ja tarinoita hepreaksi. Isä lähetti poikansa muistikirjat Chaim-Nakhman Bialikille , joka pani merkille pojan kyvyt ja neuvoi häntä antamaan hänelle hyvä koulutus hepreaksi. Vuonna 1913 vanhemmat lähettivät Zvi-Hirschin Palestiinaan Herzliya Gymnasiumiin . Palattuaan lomalle kesällä 1914 hän ei päässyt enää poistumaan Venäjältä ensimmäisen maailmansodan syttymisen vuoksi, mutta Herzliyassa vietetty vuosi vaikutti voimakkaasti hänen kohtalokseen. 15-vuotiaana hän oppi lukemaan venäjää, meni Odessan lukioon, opiskeli myös viulunsoittoa, kävi iltaisin jeshivaa (vaikka hän jätti uskonnon 16-vuotiaana), opiskeli rabbi Chaim Chernovitzin, Bialikin, Joseph Klausnerin johdolla . Tänä aikana Preigerzonin kirjallinen kutsumus määrättiin lopulta Odessassa.
Lokakuun vallankumouksen jälkeen heprean kieli kiellettiin Venäjällä, ja hepreankielisestä kirjallisesta luovuudesta tuli vaarallinen ammatti. Preigerzon kohtasi vakavan ongelman: toisaalta hän haaveili paluusta Eretz Israeliin, toisaalta hän halusi saada korkea-asteen koulutuksen, mikä tuolloin vihdoin tuli mahdolliseksi juutalaisille. Hän päätti valmistua yliopistosta, hankkia erikoisalan ja sitten lähteä. Mutta muutaman vuoden kuluttua matkustaminen ulkomaille Neuvostoliitosta oli mahdotonta.
Lyhyen oleskelun jälkeen puna-armeijassa vuonna 1920 Preigerzon astui Moskovan kaivosakatemiaan ja hänestä tuli vuosien mittaan yksi Neuvostoliiton johtavista hiilen rikastamisen asiantuntijoista. Hän kuitenkin jatkoi kirjoittamista hepreaksi. Vuodesta 1927 vuoteen 1934 Preigerzon julkaisi tarinoita ja runoja heprealaisissa aikakauslehdissä ja kokoelmissa Eretz Israelissa ja muissa maissa: "Ha-Tkufa", "Ha-Olam", "Ha-Doar" jne.
Tänä aikana luotiin tarinoiden sykli "Benjamin neljännen matkat" (analogisesti Mendele Moykher-Sforimin "Benjamin Kolmannen matkat" kanssa ). Nämä tarinat heijastavat hänen vaikutelmiaan matkasta entisen Venäjän Pale of Settlementin kaupunkien halki . Sankareita kuvataan suurella lämmöllä, lempeällä huumorilla ja rakkaudella - ne, jotka joutuivat vallankumouksen jälkeen vaikeaan tilanteeseen, jossa uskonnolliset ja kansalliset perinteet tuhoutuivat. Tarinassa "Mashiach Ben-David", 1934, Preigerzon kirjoitti: "Tänään harvat ihmiset muistavat kuinka juutalaiset kaupungit katosivat peräkkäin maassamme, ikään kuin niitä ei olisi olemassakaan! Ne juutalaiset, jotka onnistuivat pakenemaan pogromien aikana, pyyhkäisivät pois maan pinnalta toisen myrskyn seurauksena. Viisivuotiaiden marssi kulki lapsuuteni kaduilla talosta taloon ... ".
Neuvostoliiton suuren terrorin alkaessa (1934 - Kirovin salamurha ) yhteydet ulkomaihin muuttuivat tappaviksi. Preigerzon joutui lopettamaan tarinoiden lähettämisen ulkomaille, mutta jatkoi kirjoittamista "pöytään". Tämän ajanjakson viimeinen tarina, "My First Circle", kirjoitettiin vuonna 1936.
Preigerzon kääntyi uudelleen hepreaksi sodan alkamisen jälkeen vuonna 1941. Kansanmiliisistä muistutettuna hänet lähetettiin Neuvostoliiton hiiliteollisuusministeriö töihin Karagandaan (Karagandan hiiliallas, kun saksalaiset valloittivat Donbassin, tuli yksi maan tärkeimmät hiilikaivoskeskukset).
Juutalaisten tragedia sodan aikana järkytti kirjailijaa. Hän alkoi kirjoittaa romaania "Bi-d'oh ha-menorah" ("Kun lamppu sammuu"). Romaani sijoittuu Ukrainan Gadyachin kaupunkiin , jossa asui monia juutalaisia. Chabadin perustaja, Lyadista kotoisin oleva rabbi Shneur Zalman on haudattu kaupungin hautausmaalle , jonka haudalla säilytetään ikuista liekkiä, joka ei ole sammunut yli sataan vuoteen. Kun saksalaiset ja ukrainalaiset poliisit tuhosivat kaupungin juutalaiset miehityksen aikana, lamppu sammui. Romaanin lopussa teemana Sion kuulostaa - maa, jossa juutalaiset voivat olla vapaita ja itsenäisiä. Preigerson kirjoitti romaaninsa yöllä, salaa jopa perheenjäseniltä. Jatkossa kirjailija palasi romaaniin uudestaan ja uudestaan, viimeiset sivut kirjoitettiin vuonna 1962. Se painettiin Israelissa kirjailijan elinaikana - vuonna 1966, otsikolla "Ikuinen liekki", salanimellä A. Tsfoni ("Pohjoinen").
Vuodesta 1945 vuoteen 1948 Preigersohn jatkoi novellien kirjoittamista, jotka keskittyivät sotaan ja holokaustiin . Tämän ajanjakson teoksissa on aistittavissa kirjailijan kääntyminen juutalaiseen uskonnolliseen perinteeseen, josta hän nuoruudessaan erosi. Tarinassa "Shaddai" (1945), joka kertoo juutalaisen tytön pelastamisesta ukrainalaisen naisen toimesta, erityinen rooli kuuluu rabbi Yitzhak Lurian talismanille , joka asui Safedissa neljäsataa vuotta aiemmin. Tämä Luria-perheen medaljonki siirtyi sukupolvelta toiselle. Se sisälsi "pergamentin, johon sana "Shaddai" oli kirjoitettu suuren kabbalistin kädellä... piste loisti pääkirjaimen keskellä merkkinä korkeammasta valosta...", joista tuli insinöörejä ja lääkäreitä, jotka sodan aikana sattuneiden vastoinkäymisten jälkeen palasivat isiensä uskoon: "He livahtavat synagogaan sivuttain ja huomaamattomasti - aivan kuin espanjalaiset marranot ". Neuvostovallan aikana synagogassa käyminen oli kaikkea muuta kuin turvallista. Kirjoittaja tunnistaa itsensä yhteen näistä synagogan vierailijoista.
1. maaliskuuta 1949 Preigerzon pidätettiin, kun hänen heprealaiset toverinsa Zvi Plotkin (heprealainen kirjailija Moshe Hyog , 1895-1968) ja Meir Baazov (1915-1970) pidätettiin. Preigerzon tuomittiin kymmeneksi vuodeksi leireille "neuvostovastaisen nationalistisen ryhmän jäsenenä". Pidätykset provosoi tuttava, joka kutsui itseään Sasha Gordoniksi.
Preigerzon suoritti tuomionsa Karagandan, Intan, Abezin ja Vorkutan leireillä. Vorkutalla häntä käytettiin työssä erikoisalallaan. Oleskelunsa loppuun mennessä hän johti hiilen rikastamisen tutkimuslaboratoriota. Vuoden 1955 lopussa hänet kunnostettiin.
Leireillä Preigerson opetti nuorille juutalaisille hepreaa ja juutalaista historiaa. Hänen "opetuslapsestaan" Meir Gelfondista, tulevasta lääkäristä, tuli yksi ensimmäisistä ulpaneista Moskovassa 60-luvulla.
Palattuaan Moskovaan Preigerzon kirjoitti Yeoman Zikhronot 1949-1955 (Diary of Memories), dokumentaarisia tarinoita ihmisistä, joita hän tapasi leireillä ollessaan. Edessämme kulkee satoja kohtaloita. Tuolloin Mikhoelsin salamurhan jälkeen vuonna 1948 juutalaisen kulttuurin merkittävimmät henkilöt tuhottiin tai karkotettiin leireille. Leireillä Preigerzon tapasi runoilijat Samuil Galkinin , Yakov Steinbergin, Iosif Kerlerin ja muut. The Diary of Memories julkaisi Israelissa vuonna 1976 Am Oved.
Palattuaan leiristä Preigerzon palautettiin apulaisprofessoriksi Moskovan kaivosinstituuttiin, hän harjoitti opetus- ja tutkimustyötä, kirjoitti oppikirjoja ja monografioita hiilen rikastamisesta, joista tuli kaivosasiantuntijoiden työpöytä. Ja yöllä hän kirjoitti taideteoksia hepreaksi. "Jo vankilassa ymmärsin, että en hylkää hepreaa, ja olen uskollinen tälle valalle tähän päivään asti" ("Muistojen päiväkirja").
Ensimmäisessä persoonassa kirjoitettu tarina "Heprea" (1960) on suurelta osin omaelämäkerrallinen. Sen pää"hahmo" on itse heprea, jota vanki vankityrmissä puhuu. Tarina "Twenty Brave Men" (1965) kertoo eläkeläisten synagogan elvyttämisestä yhdessä Ukrainan kaupungissa vastoin viranomaisten tahtoa. "Ja Simchat Toran juhlana nuoret ilmestyivät synagogaamme. Aluksi he olivat opiskelijoita. Ja lopuksi niitä tuli niin paljon, että monet jäivät seisomaan pihalle. Nuoret lauloivat hepreaksi ja jiddishiksi, iloitsivat palaamisestaan juutalaisuuteen…” Tämä heijasti joukkoliikkeen alkua Israeliin, jota Preigerson näki elämänsä lopussa. Molemmat jutut julkaistiin Israelissa Davar-sanomalehdessä vuosina 1965 ja 1966. salanimellä A. Tsfoni. A:n teoksia. Tzfoni" oli menestys lukijoiden keskuudessa, mutta vain harvat tiesivät todellisen kirjoittajansa. Tarinaa "Heprea" suositeltiin luettavaksi koululaisille.
Preigerzonin viimeinen teos oli romaani "Rof'im" ("Lääkärit"). Kirjoittaja aikoi kirjoittaa "lääkäreiden tapauksesta" , mutta onnistui saamaan loppuun vain romaanin ensimmäisen osan, joka on arvokas historiallinen ja kirjallinen materiaali. Tämä osa romaanista julkaistiin Israelissa erillisenä kirjana "Ha-sipur she-lo nigmar" ("Käyttämätön tarina") Ha-kibbutz ha-meuhad -kustantajan toimesta (1991). Kirjassa on myös useita Preigersonin runoja.
Lukeessaan aikakauslehtiä ja kirjoja hepreaksi, jotka olivat tuolloin luettavissa Lenin-kirjastossa, Preigerzon työskenteli jatkuvasti kielen parissa ja seurasi heprean kehitystä Israelissa. 1960-luvulla hän kirjoitti uudelleen useita varhaisia tarinoitaan kuvastamaan kielen muutoksia.
Preigerzon kuoli äkillisesti sydänkohtaukseen 15. maaliskuuta 1969 odottamatta vaalitun unelmansa toteutumista - paluuta Israeliin. Vähän ennen kuolemaansa hän jäi eläkkeelle, luovutti kirjan "Hiilen rikastaminen" lehdistölle uskoen tulevaisuudessa käsittelevänsä vain kirjallista työtä hepreaksi. Kohtalo määräsi toisin. Testamentin mukaan kirjailijan perhe lähetti urnan tuhkaineen Israeliin ja haudattiin sinne kibbutsi Shefaimin hautausmaalle.
Kirjoittajan arkiston ennen pidätystä, vuonna 1948, juutalaisten vainon vaikeimmalla ja vaarallisimmalla aikakaudella, hänen vaimonsa Lea piilotti ja pelasti. Osa teoksista lähetettiin Israeliin 1950-luvulla suurilla varotoimilla Israelin Moskovan-suurlähetystön henkilökunnan kautta: suurlähettiläs Joseph Avidar (Tsvin serkku) ja suurlähetystösihteeri David Bartov. Tätä seurasi "A. Tsfonin" teosten esiintyminen Israelin lehdistössä. Kirjoittajan lapset kuljettivat loput arkistosta vaivoin heidän kotiuttaessaan Israeliin 70-luvulla.
Israelilaiset kirjailijat ja yleisö arvostivat suuresti Zvi Preigerzonin työtä. Hänen luova perintönsä sijaitsee Tel Avivin yliopiston Katz Institute for Study of Heprea - kirjallisuuden laitoksessa . Professori Hagit Halperin valmisteli Preigersohnin teoksia julkaistavaksi ja kirjoitti hänestä useita artikkeleita.
Kirja "Hevley Shem" ("Nimen taakka"), joka sisälsi suurimman osan Preigerzonin tarinoista, julkaisi Tel Avivissa Am Oved -kustantamossa vuonna 1985. Sen mukana on yksityiskohtainen bibliografia.
Konferenssit ja konsertit Tel Avivissa, Jerusalemissa, Beer Shevassa ja muissa kaupungeissa oli omistettu Preigerzonin teokselle, jossa puhuivat Israelin suurimmat kirjailijat. Tässä muutamia sanontoja:
”Tämä on yksi suurista ihmeistä: kuinka voit kirjoittaa hepreaa niin hyvin, kun olet niin kaukana täältä. Preigerzon rakasti hepreaa koko sydämestään ja sielustaan, loi sen päälle - ja loi sen ”( Aharon Meged , puhe Diasporan museossa , Tel Aviv, 1989).
”Meillä oli kaksi kirjailijaa, kaksi pilaria kohoavat yhteisen maiseman yläpuolelle – toisaalta Agnon, toisaalta Khazaz. ... Niiden välistä puuttui keski-, välilinkki. Kun luet Preigerzonia - kuinka hän kirjoittaa juutalaiskaupungista, kuinka hän kirjoittaa vallankumouksesta ja holokaustista, ymmärrät, että juuri tätä olemme kaipaaneet kaikki nämä vuodet! - vankka realistinen proosa, joka ei piiloudu allegorioiden taakse. Hänen yleinen tyylinsä on realismia, eeppistä ulottuvuutta, ilmaisun välitöntä ja kielenkäyttöä ilman manierismia, ja sitten huomaat Agnonin ja Hazazin manierin, ja sielusi yksinkertaisesti lepää, kun luet realistista, selkeää ja ymmärrettävää, kaikella rikkaudella ja heidän kielensä kauneus, tarinoita Preigersonista. ... Minusta näyttää siltä, että kaikki israelilainen kirjallisuus 20-30-luvun jälkeen olisi näyttänyt erilaiselta, jos Preigerzon olisi tullut tänne ja kirjoittanut tänne ”( Moshe Shamir , puhe Writers' Housessa, Tel Aviv, 1993).
"Jos ei olisi Zvi Preigerzonia ja muita hänen kaltaisiaan, jotka pitivät heprean" kyteviä hiillosta "Neuvostoliitossa, maanalaisen julmissa olosuhteissa, heprean vainon olosuhteissa, jos tämä kipinä ei olisi säilynyt ja siirtyy seuraavalle sukupolvelle, silloin ei tiedetä, olisiko ollut ilmiö, jota nyt kutsumme juutalaisten herätykseksi Neuvostoliitossa” (Prof. Michael Sand, puhe Diasporan museossa, 1989).
Vuonna 1999 julkaistiin Preigerzonin novellikokoelma "Nimen taakka", jonka venäjäksi käänsi Lily Baazova (kustantaja Limbus-Press, Pietari). Vuonna 2005 julkaistiin venäjäksi "Entisen leirivangin (1949-1955) muistelmien päiväkirja" Israel Mintsin käännös (Moskova, "Paluu" - Jerusalem, "Philobiblon").
Venäjänkielisessä lehdistössä (Venäjällä, Israelissa, Yhdysvalloissa) ilmestyi suuri määrä artikkeleita, tutkimuksia, arvosteluja, arvosteluja Preigerzonin teoksista (Leya Alon, 1991; Abraham Belov (Elinson), 1998; Arkady Mazin , 1999; Arkady Krasilštšikov, 1999; Aleksanteri Belousov, 1999; Mihail Sinelnikov, 1999; Aleksanteri Lyubinski, 2000; Shulamit Shalit , 2004 jne.) Vuonna 2002 Cultural the Jew -keskuksessa pidettiin juhlallinen kokous, joka oli omistettu Moskovassa Preigerzon-keskuksessa. Nikitskaja.
Vuonna 2008 Tel Avivin kunta nimesi yhden kaupungin kaduista Zvi Preigerzonin mukaan.
Vuonna 2015 Nina Lipovetskaja-Preigerzonin kirja "Isäni Zvi Preigerzon" julkaistiin venäjäksi Jerusalemissa.
Lapset:
Zvi Preigerzonin lapsenlapsenpoika, ylikersantti Gal Keidan kuoli terrori-iskussa Ariel Crossingissa 17.3.2019.
Fiktio
hepreaksi:
Käännetty venäjäksi: