Etuoikeus (sosiaalinen eriarvoisuus)

Etuoikeus  on järjestelmällinen etu ( etu ), jonka yksilö (ryhmä, omaisuus jne.) saa sen perusteella, että hän kuuluu johonkin hallitsevaan sosiaaliseen ryhmään ja antaa hänelle suhteettoman suuren pääsyn materiaaliin syrjäytyneisiin yksilöihin verrattuna. resurssit ja institutionaalinen valta [1] .

Klassisia esimerkkejä etuoikeuksista ovat kiinteistö- , valko- ja miesoikeudet [ 1] ; nykyaikaiset tutkijat analysoivat myös luokkaan , seksuaalisuuteen [2] , ikään ja muihin hallitsemisjärjestelmiin liittyviä etuoikeuksia [3] sekä niiden vuorovaikutusta ja keskinäistä vaikutusta [4] . Etuoikeudet antavat etuoikeutettujen ryhmien jäsenille mahdollisuuden välttää järjestelmällisiä rajoituksia ja esteitä, joita sorrettujen ryhmien jäsenet kohtaavat [5] . Toisin kuin monet muut edut, etuoikeudet eivät synny yksittäisten kykyjen tai saavutusten seurauksena, vaan ainoastaan ​​hallitsevaan sosiaaliseen ryhmään kuulumisesta [6] .

Historia

Luultavasti etuoikeuksien historia käsitteenä juontaa juurensa amerikkalaisen sosiologin ja historioitsija W. B. Duboisin kirjaan "The Souls of the Black People " (1903). Siinä hän kirjoitti, että vaikka afrikkalaiset amerikkalaiset näkivät valkoisten amerikkalaisten elämän ja olivat tietoisia rotusyrjinnästä , valkoiset amerikkalaiset ajattelivat vähän sekä afroamerikkalaisista että rotusyrjinnän seurauksista [7] [8] [9] . Vuonna 1935 Dubois kirjoitti niin kutsutusta "valkoisuuden palkasta" , jonka valkoiset amerikkalaiset saavat. Hän kirjoitti, että se sisälsi kohteliaisuuden ja kunnioituksen, rajoittamattoman pääsyn kaikkiin sosiaalisiin tapahtumiin, lempeän kohtelun tuomioistuimessa ja pääsyn parhaisiin kouluihin [10] .

Vuonna 1988 amerikkalainen feministi ja rasisminvastainen Mackintosh julkaisi teoksen White Privilege and Male Privilege : A Personal Account of Coming to see Correspondences through Work in Women's Studies . Siinä McIntosh kuvaili neljäkymmentäkuusi etuoikeutta, jotka hänellä valkoisena oli Yhdysvalloissa. Esimerkiksi: "Voin olla varma, että jos tarvitsen oikeudellista tai lääketieteellistä apua, rotuni ei toimi minua vastaan" ja "Minun ei tarvitse opettaa lapsiani olemaan tietoisia systeemisestä rasismista päivittäisen fyysisen suojan vuoksi" [11] . McIntosh on kuvaillut valkoisten etuoikeuksia näkymättömäksi ansaitsemattomien omaisuuserien paketiksi", jota valkoiset eivät halua tunnustaa ja joka saa heidät tuntemaan olonsa itsevarmaksi, mukavaksi ja tietämättömiksi rodullisista asioista, kun taas muihin rotuihin kuuluvista ihmisistä tulee epävarmoja, epämukavia ja syrjäisiä. [12] . McIntoshin essee on tunnustettu akateemisen kiinnostuksen herättämisestä etuoikeuksiin, joita on sittemmin tutkittu laajasti vuosikymmeniä [13] .  

Ominaisuudet

Etuoikeuksille ovat ominaisia ​​seuraavat pääominaisuudet:

  1. Etuoikeudet ovat näkymättömiä niiden haltijoille. Sosiaalisena ja kulttuurisena mekanismina etuoikeudet jäsentävät sosiaalista todellisuutta siten, että etuoikeuksista nauttivat eivät huomaa sitä [14] .
  2. Etuoikeutetulla ryhmällä on valta määrittää sosiaalinen normi . Etuoikeutetuista ryhmistä tulee normatiivisten suhteiden malli, jossa syrjäytyneiden ryhmien edustajat määritellään poikkeamaksi tai poissulkemiseksi.
  3. Yhteiskunnallinen jakautuminen etuoikeutettuihin ja syrjäytyneisiin ryhmiin luonnostetaan. Sosiaaliset jakautumiset sukupuolen, sukupuolen , rodun , luokan ja seksuaalisuuden mukaan kuvataan ja ymmärretään luonnollisiksi, joilla on jumalallinen tai luonnollinen alkuperä. Uskomus sosiaalisten hierarkioiden luonnollisuuteen oikeuttaa nämä hierarkiat ja vapauttaa hallitsevat ryhmät vastuusta sosiaalisesta eriarvoisuudesta [6] .
  4. Etuoikeutettujen ryhmien edustajat tuntevat olevansa oikeutettuja korkeampaan asemaan. He uskovat, että heillä on oikeus tunnustukseen, kunnioitukseen ja ylennukseen, koska he kuuluvat etuoikeutettuun ryhmään [6] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 12 Pease , 2007 , s. 502.
  2. ↑ Bailey, 1998 , s. 105.
  3. ↑ Case, Iuzzini ja Hopkins, 2012 , s. neljä.
  4. ↑ Etuoikeus, mies // Encyclopedia of Gender and Society / O'Brien, Jody (toim.). - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 . Arkistoitu 26. elokuuta 2016 Wayback Machinessa
  5. ↑ Bailey, 1998 , s. 108.
  6. ↑ 1 2 3 4 Pease, 2007 , s. 503.
  7. ↑ Shannon Sullivan. Valkoisuuden paljastaminen: rodun etuoikeuden tiedostamattomat tavat  : [ eng. ] . - Indiana University Press, 2006. - P.  121-123 . - ISBN 978-0-2532-1848-3 .
  8. ↑ Rabaka Reiland. WEB Du Bois ja 21. vuosisadan ongelmat: Essee afrikkalaisesta kriittisestä teoriasta. - Lexington Books, 2007. - S. 3. - ISBN 978-0739116821 .
  9. ↑ Scott Appelrouth. Klassinen ja nykyaikainen sosiologinen teoria: Teksti ja lukemat  : [ eng. ] . - SAGE-julkaisut, 2007. - S.  304-305 . — ISBN 978-0-7619-2793-8 .
  10. ↑ Joe L. Kincheloe. Kriittinen pedagogiikka: [ eng. ] . - Peter Lang International Academic Publishers, 2008. - P. 60-62. - ISBN 978-1-4331-0182-3 .
  11. ↑ George Yancy. Mustat ruumiit, valkoiset katseet: rodun jatkuva merkitys  . - Rowman & Littlefield Publishers, 2008. - S. 56. - 289 s. — ISBN 978-0-7425-5297-5 . Arkistoitu 21. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
  12. ↑ S. Kimmel. Etuoikeus : Lukija ] . - Westview Press, 2009. - P. 1, 5, 13-26. - ISBN 978-0-8133-4426-3 .
  13. ↑ O'Brien, Jodi A. Encyclopedia of Gender and Society : [ eng. ] . - SAGE-julkaisut, 2008. - S. 418. - ISBN 978-1-4129-0916-7 .
  14. ↑ Bailey, 1998 , s. 112.

Kirjallisuus

Linkit

Rothman, Joshua. "Privilege" -sanan alkuperä  (englanniksi) . The New Yorker (12.5.2014). Haettu 11. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2014.

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa