Hovijuutalaiset

Varhaismodernin aikana hovijuutalainen eli Hof-tekijä ( saksaksi Hofjude, Hoffaktor ) oli juutalainen pankkiiri , joka lainasi rahaa eurooppalaisille kuninkaallisille ja muille aatelisille perheille tai hoiti heidän talouttaan. Hovijuutalaisille myönnettiin palveluksistaan ​​erilaisia ​​etuoikeuksia, ja joissakin tapauksissa heille voitiin myöntää jopa aatelistin arvo . Hovijuutalaiset olivat niin välttämättömiä hallitsijoille, koska juutalaisia ​​ei kielletty harjoittamasta koronkiskontaa , toisin kuin kristityillä.  

Hovijuutalaiset ilmestyivät korkealla keskiajalla , kun kuninkaat, aateliset ja kirkon johtajat lainasivat rahaa rahanvaihtajilta , joista merkittävimmät esimerkit ovat Aaron of Lincoln ja Vivelin Strasbourgista. Juutalaisia ​​palkattiin myös rahoittajiksi. He saattoivat käyttää perhe- ja liikesuhteitaan tarjotakseen yliherroilleen rahaa , ruokaa, aseita , ammuksia, kultaa ja jalometalleja.

Siirtyminen absoluuttiseen monarkiaan Euroopan valtioissa merkitsi sitä, että joitain juutalaisia, enimmäkseen aškenasi-alkuperää , alettiin kutsua kuninkaallisiin tuomioistuimiin neuvottelemaan lainoja. Tämän ansiosta he voivat ansaita omaisuuksia ja lisätä vaikutusvaltaansa. Kuitenkin samaan aikaan hovin juutalaisilla oli mahdollisuus luoda kontakteja kristilliseen maailmaan pääasiassa vain aateliston ja kirkon edustajien kautta, ja koska juutalaisten sosiaalinen tilanne oli yleisesti ottaen vaikea, osa aatelisista saattoi yksinkertaisesti jättää huomiotta velkansa. . Jos hovijuutalaisen suojelija kuoli, häntä uhkasi joskus maanpako tai teloitus. Esimerkiksi Württembergissä vuonna 1737, herttua Karl Alexanderin kuoleman jälkeen , hovin juutalainen Süss Oppenheimer asetettiin oikeuden eteen ja teloitettiin myöhemmin [1] . Pankkiirit kuten Samuel Bleichroeder, Mayer Amschel Rothschild ja Aron Elias Seligman yrittivät välttää samanlaisen kohtalon 1700-luvun lopulla onnistuneesti vetäytymään yrityksensä yksittäisistä kuninkaallisista tuomioistuimista ja perustivat pankkeja, jotka lopulta kasvoivat täysivaltaisiksi pankeiksi.

Tausta

Koska juutalaisilla oli kiellettyä harjoittaa lähes kaikenlaista kauppaa, he alkoivat keskiajalla miehittää koronnantajien markkinarakoa. Vain he saivat ottaa lainakorkoa, sillä vaikka kirkko tuomitsi koronkiskonnan yleisesti, kanonisen oikeuden säännöt koskivat vain kristittyjä, eivät juutalaisia. Lopulta suurin osa Euroopan juutalaisyhteisöistä alkoi harjoittaa talousasioita, mikä myötävaikutti merkittävästi keskiaikaisen talouden kehitykseen. [2] [3] Koronnkiskoa koskevat uskonnolliset rajoitukset aiheuttivat tahattomasti monopolivuokrat : näin ollen koronkiskonnasta saadut voitot olivat suuremmat kuin ne muutoin olisivat saaneet ilman tällaisia ​​rajoituksia. [4] Yleisesti ottaen juutalaisen yhteisön elintaso oli vähintään yhtä suuri kuin alemman aateliston. [5] Taloudellisesta hyvinvoinnista huolimatta yhteisöt eivät kuitenkaan koskaan olleet täysin turvassa: uskonnollinen vihamielisyys kasvoi niin paljon, että se levisi toisinaan pogromeina ja karkotuksina. Myöhään keskiajalla juutalaisia ​​karkotettiin peräkkäin eri Länsi-Euroopan maista.

Vaikka "hovijuutalaisuuden" ilmiö alkoi täysin ilmaantua vasta 1600-luvun alussa, esimerkkejä siitä, mitä myöhemmin kutsuttiin hovijuutalaisiksi, löytyy jopa aikaisemmin koronkistajien joukosta, jotka onnistuivat keräämään tarpeeksi pääomaa kuninkaallisten ja aatelisten rahoittamiseen. Näihin kuuluivat Gozlin of Gloucester, juutalainen rahoittaja, joka lainasi rahaa Richard de Clarelle, Pembroken toiselle jaarlille hänen Irlannin kampanjansa aikana vuonna 1170, [6] ja Aaron of Lincoln, oletettavasti 1100-luvun Britannian rikkain mies. jätti jälkeensä noin 100 000 punnan omaisuuden. [4] [7] Tässä on mainittava myös Wyvelyn Strasbourgista, yksi Euroopan rikkaimmista miehistä 1300-luvun alussa, joka lainasi 340 000 florinia Edward III :lle satavuotisen sodan aattona vuonna 1339. . [8] 1500-luvulle mennessä juutalaiset rahoittajat yhdistettiin yhä enemmän hallitsijoihin ja tuomioistuimiin. Frankfurtista kotoisin olevasta Józef Goldschmidtista (k. 1572) , joka tunnetaan myös nimellä "Jud Josef zum Goldenen Schwan", tuli aikakautensa tärkein hovijuutalainen, joka käy kauppaa Fuggerien ja Imhoffien lisäksi myös aateliston ja aateliston jäsenten kanssa. Kirkko. [9] 1600-luvun alussa Habsburgit käyttivät Prahan Jacob Bassevin, Gorizian Joseph Pinkerlen sekä Gradiscin Moses ja Jacob Marburgerin palveluita .

Merkantilistisen aikakauden kynnyksellä useimmat sefardijuutalaiset toimivat pääasiassa lännessä meri- ja siirtomaakaupan aloilla, kun taas aškenatsimit tarjosivat palvelujaan keisarille ja ruhtinaille suuntautuen kotimaan kauppaan. [10] Aina juutalaiset eivät olleet niin korkeissa paikoissa koulutuksensa ja muiden taitojensa vuoksi: yleensä tällaiset ihmiset olivat varakkaita kauppiaita, joita kunnioitettiin, toisin kuin heidän uskovansa, heidän kaupallisen linjansa ja sopeutumiskykynsä vuoksi. Hovijuutalaiset kärsivät usein kateellisten kilpailijoidensa ja uskontovereidensa tuomitsemisesta ja olivat usein kansan ja hovimiesten vihan kohteita. Hovijuutalaiset saattoivat auttaa juutalaisia ​​tovereitaan vain silloin, kun heillä oli usein lyhyt vaikutus hallitsijoihin. Ja koska heidän elämänsä päättyi usein traagisesti, tavalliset juutalaiset kärsivät yhä enemmän sortoa lankeemansa seurauksena.

Hovijuutalaiset, jotka olivat hallitsijoiden agentteja ja sotien aikana toimineet kauppiaina ja valtion rahastonhoitajina , nauttivat erityisiä etuoikeuksia. He raportoivat henkilökohtaisesti hallitsijoille tai heidän pääneuvonantajilleen, eikä heidän ollut pakko käyttää keltaista tähteä . He saivat oleskella siellä, missä keisari piti hoviaan ja asua millä tahansa Pyhän Rooman valtakunnan alueilla , jopa paikoissa, joissa muut juutalaiset eivät olleet sallittuja. Minne tahansa he asettuivatkin, he saattoivat ostaa asunnon, keittää lihaa juutalaisten riittien mukaan ja käydä rabin luona . He saattoivat myydä tavaroitaan tukku- ja vähittäismyyntiin , eikä heitä voitu verottaa enempää kuin kristittyjä .

Joskus juutalaisille uskottiin tehtäväksi kerätä veroja väestöltä. Tästä syystä juutalaisten ja kristittyjen välillä syntyi pitkä vihamielisyys, jolla oli pitkällä aikavälillä vakavia seurauksia Euroopan juutalaisille.

Itävallan tuomioistuimessa

Habsburgien dynastian Pyhän Rooman keisarit pitivät hovissaan huomattavan määrän juutalaisia. Ferdinand II:n hovimiehistä mainitaan seuraavat nimet: Solomon ja Ber Mayers, jotka tarjosivat huonekaluja keisarin ja Eleanor Gonzagan häihin sekä vaatteita neljälle ratsuväen laivueelle; Joseph Pinkerle Görtzistä ; Moses ja Joseph Marburger (sukunimen toinen kirjoitusasu on Morpurgo) Gradiscasta ; Ventura Pariente Triestestä ; tohtori Elijah Shalfon Wienistä ; Samuel zum Drachen, Samuel zum Straussen ja Samuel zum Weissen Drachen Frankfurt am Mainista ; Mordecai Mesel Prahasta . Heidän joukossaan oli myös Jacob Bassevi, joka nautti erityissuosiosta ja oli ensimmäinen juutalainen, joka sai aateliston arvonimen " von Treuenberg ".

Huomattavia hovijuutalaisia ​​olivat myös Samuel Oppenheimer , joka muutti Heidelbergistä Wieniin , ja Samson Wertheimer Wormsista . Päähovin juutalaiseksi nimitetty Oppenheimer yhdessä poikiensa Immanuelin ja Wolfin sekä apulaisensa Wertheimerin kanssa omistivat kykynsä Itävallan ja Habsburgien talon palvelemiseen: Reinin sotien sekä ranskalaisten ja turkkilaisten kanssa käytyjen sotien aikana. ja espanjalaiset antoivat miljoonien floriinien velan, jolla Itävallan hallitsijat saattoivat ostaa elintarvikkeita ja sotatarvikkeita armeijoilleen. Wertheimer, joka oli ainakin arvoltaan myös Mainzin vaaliruhtinaiden ylihovijuutalainen, vaaliruhtinaskunnan ja Trierin vaaliruhtinas, sai myös henkilökohtaisesti keisarilta kunniaketjun, jossa oli keisarillisen muotokuvan kuva.

Wolff, Samson Wertheimerin poika, tuli myöhemmin hänen isänsä perillinen. Wolfin aikalainen oli Leffmann Behrends Hannoverista, juutalainen hoviherra ja vaaliruhtinas Ernst Augustin ja Brunswickin herttua Rudolf Augustin uskottu. Hän teki myös kauppaa monien muiden hallitsijoiden ja tärkeimpien arvohenkilöiden kanssa. Berendsin kaksi poikaa, Mordecai Gumpel ja Isaac, saivat saman arvonimen kuin isänsä, ja heistä tuli hovin pääjuutalaisia ​​ja uskottuja. Isaac Cohenin appi, Berend Lehmann, jota joskus kutsutaan myös Berman Halberstadtiksi, oli hovijuutalainen Saksin osavaltiossa, jolla oli arvonimi "asukas". Leman Behrend oli myös Dresdenissä kuningas Augustus Vahvan hovissa . Moses Bonaventure Prahasta oli saksilaisen hovin Hoff-tekijä vuonna 1679.

Hovijuutalaisten juonittelut

Malliperhe oli hovijuutalaisia ​​Ansbachin markkreivien alaisuudessa 1600-luvun puolivälissä. Erityisen vaikutusvaltainen oli Marx Model, jolla oli monia kaupallisia yrityksiä koko ruhtinaskunnassa ja joka suoritti usein toimituksia armeijalle ja tuomioistuimelle. Hän joutui suosion hovijuutalaisen Elkan Frenkelin, Wienistä karkotetun perheenjäsenen, juonittelujen vuoksi. Varovaisena, energisenä ja ylpeänä miehenä Frenkel voitti markkrahvin luottamuksen siinä määrin, että hän kääntyi hänen puoleen saadakseen neuvoja tärkeimpien valtion asioiden ratkaisemisessa. Tietyn Isaiah Frenkelin tuomitsemisen johdosta, joka kuitenkin halusi tulla kasteelle, Elkan Frenkel sai syytteen: jälkimmäinen naulittiin pilviin , ruoskittiin ja lähetettiin Würzburgiin elinkautiseen vankeuteen 2. marraskuuta 1712. Siellä hän kuoli vuonna 1720.

David Rost, Gabriel Frenkel ja vuonna 1730 Isaac Nathan (Isherlein) olivat myös hovijuutalaisia ​​Elkan Frenkelin ohella. Isherlein joutui Frenkelien juonittelujen kautta saman kohtalon kuin Elkan Frenkel. Nathanin vävästä Dessauerista tuli kuitenkin itsekin huijari. Ansbachin markkreivien alla oli myös sellaisia ​​juutalaisia ​​kuin Michael Simon ja Israelin leijona (1743), Meyer Berlin ja Amson Seligman Solomon (1763).

Friedrich Wilhelm I:n hovissa

Friedrich Wilhelm , Brandenburgin vaaliruhtinas, piti myös hovijuutalaisia ​​Berliinissä. Heidän joukossaan oli Israel Aaron (1670), joka toiminnallaan yritti estää ulkomaisten juutalaisten tulvan Preussin pääkaupunkiin. Muita vaaliruhtinaan hovijuutalaisia ​​olivat Gumpertz (kuoli 1672), Berend Wolf (1675) ja Solomon Frenkel (1678). Heistä vaikutusvaltaisin oli kuitenkin Jost Liebmann. Avioliittonsa kautta edellä mainitun Israelin Aaronin lesken kanssa hän otti viimeksi mainitun aseman. Valittaja arvosti hänen kykyjään suuresti. Hän riiteli jatkuvasti kruununprinssin hovijuutalaisen Markus Magnuksen kanssa. Jost Liebmannin kuoleman jälkeen hänen vaikutusvaltansa siirtyi leskelle, kuuluisalle Liebmanninille, joka oli niin hyvissä väleissä Fredrik III :n kanssa (vuodesta 1701 Preussin kuningas Fredrik I ), että tämä saattoi ilmestyä hänen toimistossaan ilmoittamatta.

Hovijuutalaisia ​​oli kaikissa pienissä Saksan ruhtinaskunnissa. Esimerkiksi Zacharias Zeligman (1694) oli Hessen-Homburgin prinssin palveluksessa , ja monet muut juutalaiset palvelivat Mecklenburgin herttuoita . Muita hoff-tekijöitä mainitaan 1600-luvun lopun kronikoissa: Bendix ja Ruben Goldschmidt Homburgista; Michael Hinrichsen Glückstadtista , joka liittyi pian Moses Israel Fürstiin, jonka poika Reuben Hinrichsen oli vuodesta 1750 lähtien kiinteällä palkalla tuomioistuimen edustajana. Noihin aikoihin Hof-factor Wolf asui Mecklenburg-Strelitzin Frederick III :n hovissa . Oikeudenkäynnit oikeusjuutalaisia ​​vastaan ​​yleensä venyivät, mikä myös todistaa heidän etuoikeutetusta asemastaan.

Viimeiset hovijuutalaiset olivat Israel Jacobson, joka oli Brunswickin hovissa, ja Wolf Breidenbach, joka palveli Hessenin vaaliruhtinasta. Heillä molemmilla on kunnia-asema juutalaisten historiassa.

Merkittäviä hovijuutalaisia

Karkeassa kronologisessa järjestyksessä:

Kirjallisuudessa

Hovijuutalaisen kuva löytyy myös kirjallisuudesta. Juutalainen Isaac Walter Scottin romaanissa Ivanhoe palvelee prinssi Johnin ja muiden aatelisten tarkoitusperiä .

Lion Feuchtwanger esittää kahdessa romaanissa hovijuutalaisia ​​ja heidän korkeita suojelijoitaan. Romaanissa Espanjalainen balladi, joka kuvaa 1200-luvun lopun tapahtumia Espanjassa, Toledon hallitsija Don Alfonso, lempinimeltään Alfonso Viisas , käyttää palvelukseensa lahjakasta rahoittajaa, juutalaista Yehuda ibn Ezraa. Toisessa romaanissa juutalainen Süss esitellään hovijuutalaisena, jonka mukaan romaani on nimetty [24] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Tegel, Susan. Juutalainen Süss: Hänen elämänsä ja jälkielämänsä legendoissa, kirjallisuudessa ja elokuvissa  (englanniksi) . — Lontoo: Continuum, 2011. — ISBN 9781847250179 .
  2. ↑ Aspects of Jewish Economic History / Arkin, Marcus. — Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1975. - ISBN 0827600674 .
  3. ↑ A History of the Jewish People / Ben-Sasson, H. - Cambridge: Harvard University Press , 1976. - s  . 401 . — ISBN 0674397304 . . - "Länsi-Eurooppa kärsi käytännössä nälänhädästä monta vuotta 1000- ja 1100-luvuilla, tästä ei ole mitään vihjettä tai kaikua alueen juutalaislähteissä tänä aikana. He elivät aristokraattisella tasolla, kuten kansainvälisten kauppiaiden ja kunnioitettujen paikallisten rahoittajien soveliasta."
  4. ↑ 1 2 Koyama, Mark. Karkotuksen poliittinen ekonomia: juutalaisten rahalainauksen sääntely keskiaikaisessa Englannissa  (englanniksi)  // Perustuslaillinen poliittinen talous : päiväkirja. - 2010. - Vol. 21 , ei. 4 . - s. 374-406 . - doi : 10.1007/s10602-010-9087-3 .
  5. ↑ Roth, N. Keskiaikainen juutalainen sivilisaatio:  Encyclopedia . - Lontoo: Routledge , 2002. - Voi. 7. - (Routledge Encyclopedias of the Middle Ages). — ISBN 0415937124 .
  6. ↑ Hillaby, Joe. Jewish Historical Society of England . - 2001. - T. 37 . - S. 41-112 . — .
  7. ↑ Chazan, Robert. Keskiaikaisen läntisen kristikunnan juutalaiset, 1000-1500  . - New York: Cambridge University Press , 2006. - S.  159 . — ISBN 0-521-84666-8 .
  8. ↑ Shatzmiller, Joseph. Kulttuurivaihto: juutalaiset, kristityt ja taide keskiaikaisilla  markkinoilla . - Princeton University Press , 2013. - S. 53. - ISBN 1400846099 .
  9. ↑ Judengasse: Goldschmidt, Josef . Haettu 22. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2013.
  10. ↑ Graetz, Michael. Hovijuutalaiset taloustieteessä ja politiikassa // Hovijuutalaisista Rothschildeihin: taide, suojelus ja valta 1600–1800  (englanniksi) / Mann, Vivian B.; Cohen, Richard I. - New York: Prestel, 1996. - P.  27-43 . — ISBN 3-7913-1624-9 .
  11. ↑ Abrabanel/Abravanel Arkistoitu 4. elokuuta 2011 Wayback Machinessa osoitteessa JewishEncyclopedia.com
  12. ↑ Van Cleave Alexander, Michael.
  13. ↑ Deutsch, Gotthard; Feilchenfeld, Alfred.
  14. ↑ Meisel arkistoitu 21. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa osoitteessa JewishEncyclopedia.com
  15. ↑ Deutsch, Gotthard.
  16. ↑ Gottheil, Richard; Freimann, A. Leffmann Behrends Arkistoitu 4. elokuuta 2011 Wayback Machinessa osoitteessa JewishEncyclopedia.com
  17. ↑ Laulaja, Isidore; Kisch, Aleksanteri.
  18. ↑ Laulaja, Isidore; Mannheimer, S. Samson Wertheimer Arkistoitu 19. lokakuuta 2011 Wayback Machinessa osoitteessa JewishEncyclopedia.com
  19. ↑ Sukututkimustiedot Sivu 1948 Arkistoitu 9. joulukuuta 2012. HeymannFamily.com
  20. ↑ Guggenheim-sukupuu
  21. ↑ Laulaja, Isidore; Templer, Bernard.
  22. ↑ Krauss, Samuel.
  23. ↑ Laulaja, Isidore; Baar, H. Israel Jacobson Arkistoitu 14. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa osoitteessa JewishEncyclopedia.com
  24. ↑ Ariel Katzev Patron Rulers arkistoitu 17. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat