Chersonesoksen kansalaisten vala on Tauric Chersonesoksen epigrafinen muistomerkki . Useimpien asiantuntijoiden mukaan se on peräisin 300-luvun alusta eKr. uh
Khersonesoksen asukkaiden vala on lyöty valkoiseen marmorilaattaan, jonka yläosaa koristaa reunus ja päällystys . Tämä laatta löydettiin Chersonesen keskusaukiolta , lähellä Vladimirin katedraalia , ylä- ja alaosa - vuonna 1890 vuonna 1891 ja pieni fragmentti - vuonna 1899. Laatan kirjoitus on säilynyt lähes kokonaan (vain osa loppulauseesta puuttuu). VV Latyshev [1] otti muistomerkin tieteelliseen liikkeeseen .
Valan teksti on annettu Tauric Chersonesosin museo-suojelualueen verkkosivuilla [2]
Vannon Zeuksen, Gaian, Heliosin, Neitsyen, Olympian jumalien ja jumalattareiden sekä Kersonesiisien kaupungin, alueen ja linnoitusten omistavien sankarien nimeen:
Olen samaa mieltä kaupungin ja asukkaiden hyvinvoinnista enkä petä Chersonesusta, en Kerkinitidaa, en Kaunista satamaa enkä muita linnoituksia, enkä muuta aluetta, jonka chersonesilaiset omistavat tai omistavat. kuka tahansa, ei helleninen tai barbaari, mutta minä suojelen chersonesilaisia ihmisiä;
En loukkaa demokratiaa enkä salli kenenkään, joka haluaa pettää tai loukata, enkä salaa sitä hänen kanssaan, vaan julistan kaupungissa hallitseville demiurgeille;
Olen vihollinen pahamielisille ja pettäville tai yllytteleville chersoneseille putoamaan, tai Kerkinitidalle tai Kauniille satamalle tai chersonesilaisten linnoituksille ja alueelle;
Toimin demiurgina ja valtuuston jäsenenä parhaalla ja oikeudenmukaisimmalla tavalla kaupungin ja asukkaiden kannalta;
ja ΣАΣТНРА Suojelen ihmisiä enkä välitä sanoin kreikkalaisille tai barbaareille mitään salaista, joka voi vahingoittaa kaupunkia;
En anna tai ota vastaan lahjaa kaupungin ja asukkaiden vahingoksi;
En suunnittele mitään epäoikeudenmukaista tekoa ketään kansalaisia vastaan, jotka eivät ole luopuneet, enkä salli ketään pahantahtoista, enkä piilota sitä hänen kanssaan, vaan julistan ja äänestän oikeudessa sen mukaan. lait;
En ryhdy salaliittoon chersonesilaisten yhteisöä vastaan tai ketään kansalaisiani vastaan, jota ei ole julistettu kansan viholliseksi;
jos tekisin salaliiton jonkun kanssa tai minua sitoi jonkinlainen vala tai vala, niin se olisi parempi sille, joka rikkoi sekä minua että minun, ja päinvastoin sille, joka jää;
ja jos tunnistan jonkin olemassa olevan tai muodostuvan salaliiton, ilmoitan demiurgeille;
enkä myy tasangolta vietyjä viljaa enkä vie sitä tasangolta toiseen paikkaan, vaan ainoastaan Chersonesen.
Zeus, Gaia, Helios, Neitsyt ja Olympuksen jumalat, olkoon hyvä minulle, joka pysyy tässä, sekä itselleni että perheelleni, eikä sille, joka jää - paha itselleni ja perheelleni ja minun; älköön maa eikä meri kantako hedelmää minulle, älköön naiset synnyttäkö kauniita lapsia, älkääkä antako ...
V. Latyshev uskoi, että jokainen chersonesialainen vannoi valan liittyessään kaupungin yhteisöihin. Toisaalta S. Zhebelev ilmaisi näkemyksen, että vala oli viranomaisten reaktio suunniteltuun, mutta toteutumattomaan tai tukahdutettuun kapinaan, jonka yhteydessä kaupungin asukkaiden oli vahvistettava uskollisuutensa. Myös E. I. Solomonik [3] esitti Zhebeleville läheisen version .
Valasta voi saada käsityksen Chersonesen omaisuuden rajoista , joka ei ollut vain siirtomaa, vaan vaikutusvaltainen aluevalta, joka hallitsi myös Kerkinitidaa (nykyinen Evpatoria ), Kaunista satamaa (nykyisin Chernomorskoje ), linnoitusten ja maiden lukumäärä Krimin länsirannikolla ja lähin maatalousalue (chora) Herakleen niemimaalla. Taloudellisesta näkökulmasta vala todistaa viljamonopolin olemassaolosta ja chersonesiittien kaupasta skyytien kanssa. Voit myös oppia osavaltion rakenteesta Chersonesen kaupunkivaltiossa; niin kaupungin pääelimet olivat neuvosto ja kansankokous. Kaupungin johtajia kutsutaan valassa demiurgeiksi.
Valassa, jolla oli valan luonne, kreikkalaisten jumalien pääkolmikon - Zeuksen , Gaian ja Helios - lisäksi Chersonesos pyytävät huoltajuutta jumalattarelta Neitsyt , joka oli kaupungin pääsuojelija. Neitsyt - Krimin Härkä aboriginaalien jumaluus, jonka Chersonesen kreikkalaiset lainasivat. Myöhemmin Neitsyt tunnistettiin Artemikseen [4] .
Sanan ΣАΣТНРА ("säster") merkitystä ei edelleenkään täysin ymmärretä. V. S. Krisachenkon mukaan sana "saster" viittaa alkuperäiseen Neitsyen pyhäkköyn, joka S. Zhebelevin päätelmän mukaan sijaitsi 100 stadionin (17,7 km) etäisyydellä Chersonesoksesta Parthenian niemellä (Fiolent) [5] .