Syntyvä anglikaaninen liike [1] ( eng. Continuing Anglican Move , tunnetaan myös nimellä Anglican Continuum , eng. Anglican Continuum ) on yleinen nimi useille itsenäisille länsimaisille kristillisille uskontokunnille , jotka kuuluvat anglikaaniseen perinteeseen , mutta jotka eivät ole osa anglikaanisen ehtoollisen . Tähän liikkeeseen liittyvät uskontokunnat ovat taipuvaisia uskomaan, että anglikaanisen uskon ja palvonnan perinteisiä muotoja on sopimattomasti tarkistettu tai hylätty joissakin anglikaanisen ehtoollisen paikallisissa kirkoissa viime vuosikymmeninä. Siksi he väittävät "jatkavansa" tai säilyttävänsä anglikaanisen apostolisen peräkkäisen linjan ja historiallisen anglikaanisen uskon ja käytännön.
Nykyaikainen "jatkuva" liike viittaa pääasiassa vuoden 1977 St. Louisin yleissopimukseen, jossa seurakunta hylkäsi naisten vihkimisen ja muutokset, jotka US Episcopal Church teki yhteiseen rukouskirjaan .
"Jatkuvat" anglikaaniset kirkot muodostivat yleensä papit ja maallikot, jotka lähtivät anglikaaniseen ehtoolliseen kuuluvista kirkoista. "Jatkuva" liike syyttää näitä anglikaanisen ehtoollisen kirkkoja siitä, että ne ovat tehneet kompromisseja omaksumalla maalliset kulttuuriset standardit ja liberaalit lähestymistavat teologiaan [2] . Monet "jatkuvat" anglikaanit uskovat, että joidenkin Canterburyn arkkipiispan yhteydessä olevien kirkkojen usko muuttui joko epäortodoksiseksi tai ei-kristityksi , ja siksi "jatkuva" ei pyrkinyt olemaan yhteydessä heidän kanssaan [3] [4] . Vaikka termiä anglikaaninen käytetään perinteisesti viittaamaan kirkkoihin, jotka ovat yhteydessä Englannin kirkon ja Canterburyn arkkipiispan kanssa, monet "jatkuvat" kirkot, erityisesti Yhdysvalloissa, käyttävät termiä anglikaaninen erottaakseen itsensä episkopaalisesta kirkosta. Monet jatkavat anglikaanit uskovat olevansa uskollisia historialliselle anglikaaniselle perinteelle ja raamatulliselle kristinuskolle ja että tämä on episkopaalinen kirkko Yhdysvalloissa, kun taas anglikaanisen yhteisön muista osista on tullut epätavallisia [5] .
On syytä huomata, että lainkäyttöalueet, jotka olivat osa meneillään olevaa anglikaanista liikettä, eivät olleet ensimmäisiä, jotka erosivat anglikaanisesta yhdyskunnasta. Vanhimmat itsenäiset anglikaaniset kirkot ovat Englannin vapaakirkko, jonka ensimmäiset seurakunnat perustettiin vuonna 1844, ja Reformed Episcopal Church, joka perustettiin vuonna 1873. Näitä kirkkoja ei yleensä pidetä Englannin jatkuvina kirkkoina, koska ne perustettiin ennen Continuing Anglican Movementin alkua 1970-luvulla, mutta ne liittyvät jatkuviin kirkkoihin useilla tasoilla ja niillä on yhtäläisyyksiä uskomuksissa ja käytännöissä.
Muita anglikaanisia yhteisöjä, jotka eivät ole sidoksissa Canterburyn arkkipiispaan, ovat Etelä-Afrikan reformoitu evankelinen anglikaaninen kirkko ja anglikaanisen ortodoksisen kirkon 1960-luvulla perustama ortodoksinen anglikaaninen ehtoollinen.
Anglikaanisuus kokonaisuudessaan on aina pyrkinyt tasapainoon katolisuuden ja protestantismin aksenttien välillä, vaikka se salli joukon evankelikaalisuuden ja seremonialismin ilmenemismuotoja. Papit ja maallikot kaikista anglikaanisen kirkon perinteistä ovat olleet aktiivisesti mukana jatkuvan anglikaanisen liikkeen muokkaamisessa. Tällaisia perinteitä anglikanismissa olivat: " korkea kirkko ", " leveä kirkko " ja " alakirkko ". Monet heistä ovat anglokatolilaisia, joilla on "korkean kirkon" seremoniallisia liturgisia käytäntöjä. Toiset kuuluvat enemmän evankeliseen tai "matalaan" kirkkoperinteeseen, jotka tukevat kolmekymmentäyhdeksää artikkelia ja usein vuorottelevat aamurukousta pyhän ehtoollisen kanssa .
"Jatkuvat" kirkot Yhdysvalloissa torjuvat Episcopal Churchin vuonna 1979 tekemän Book of Common Prayer -päivityksen ja käyttävät vuoden 1928 versiota tai aiempia virallisia versioita Book of Common Prayer -kirjasta. Lisäksi jotkin anglokatoliset järjestöt käyttävät myös anglikaanista messua tai englantilaista messua viettäessään ehtoollista.
Vuoden 1611 pyhien kirjoitusten valtuutetun version, joka tunnetaan Yhdysvalloissa nimellä King James Version, liturginen käyttö on myös yleinen piirre. Tämä tapahtuu monista syistä, mukaan lukien estetiikka, ja vastoin liberaalia tai progressiivista teologiaa, joka sisälsi englanninkielisiä käännöksiä, kuten New Revised Standard Version [6] .
Jatkuva anglikaaninen liike on syntynyt episkopaalikirkossa Yhdysvalloissa ja anglikaanisessa kirkossa Kanadassa. Muiden maiden sukulaisia kirkkoja, kuten Australian anglikaaniskatolinen kirkko ja Englannin kirkko (jatkuu), perustettiin myöhemmin.
Vuonna 1976 Yhdysvaltojen episkopaalisen kirkon yleinen konventti äänesti naisten pappeuden ja piispan virkaan asettamisen hyväksymisestä ja hyväksyi väliaikaisesti uuden ja opillisesti kiistanalaisen yhteisen rukouskirjan, jota myöhemmin kutsuttiin vuoden 1979 versioksi. Seuraavan vuoden 1977 aikana useat tuhannet eriävät papit ja maallikot vastasivat näihin toimiin tapaamalla St. Louisissa Missourissa Huolestuneiden kirkkomiesten järjestön [7] suojeluksessa ja hyväksymällä teologisen lausunnon "St. Louis Statement" ( St. Louisin vahvistus) [8] . Konfirmaatio ilmaisi päättäväisyyden "jatkaa perinteisen anglikaanisen kirkon katolisessa uskossa, apostolisessa järjestyksessä, ortodoksisessa jumalanpalveluksessa ja evankelisessa todistajana ja tehdä kaikki sen jatkamiseksi tarvittavat asiat).
Tässä kokouksessa ilmestyi uusi kirkko väliaikaisella nimellä "The Anglican Church in North America (Episcopal)". Uuden kirkon ensimmäisen piispan Charles Dorenin asetti eläkkeellä oleva episkopaalipiispa Albert Chambers Springfieldin hiippakunnasta Illinoisissa yhteistyössä Francisco Pagtahanin kanssa Filippiinien itsenäisestä kirkosta. Vaikka kolmannen piispan, Korean anglikaanisen kirkon Mark Paen odotettiin osallistuvan tähän vihkimiseen, hän rajoittui lähettämään sen sijaan suostumuskirjeen. Tämä tapahtumien käänne antoi aihetta syyttää traditionalisteja anglikaanisen apostolisen sukupolven tavan rikkomisesta, koska kirpotoniaan osallistuu yleensä kolme piispaa.
Vihkimisen jälkeen Doren liittyi Chambersiin ja Pagtakhaniin. Myöhemmin James Orin Mote, Robert Morse ja Francis Watterson asetettiin piispoiksi. Watterson jätti pian liikkeen ja hänestä tuli roomalaiskatolinen pappi.
Uuden kirkon perustuslain ratifiointiprosessissa syntyi jyrkkä erimielisyyden kohta, jonka seurauksena liike jakautui kahteen Yhdysvaltojen kirkkoon ja erilliseen Kanadan kirkkoon: Moten johtamaksi anglikaaniskatoliseksi kirkoksi, Moten hiippakuntaan. Morsen ja Kanadan anglikaaniskatolisen kirkon johtama Christ the King (nykyisin Christ the Kingin anglikaaninen maakunta). Vuonna 1981 Doren ja hänen seuraajansa jättivät anglikaaniskatolisen kirkon ja perustivat Pohjois-Amerikan yhdistyneen episkopaalikirkon, tyytymättöminä muiden lainkäyttöalueiden vastahakoisuuteen "matalakirkon" kannattajia kohtaan.
Aluksi jatkuvat anglikaaniset seurakunnat Pohjois-Amerikassa sijaitsivat pääasiassa suurissa kaupungeissa ja niiden suurkaupunkialueilla . 1990-luvun lopulta lähtien on syntynyt useita pienempiä seurakuntia, usein olemassa olevien episkopaalisten seurakuntien ja lähetystyön jakautumisen seurauksena. Society of Concerned Believersin julkaisema 2007/2008 perinteisten anglikaanien ja episkopaalisten seurakuntien hakemisto [9] sisälsi tietoa yli 900 seurakunnasta, jotka liittyvät meneillään oleviin anglikaanisiin kirkkoihin tai anglikaaniseen uudelleensuuntausliikkeeseen.
Periaatteet, jotka on esitetty St. Louisin julistuksessa ja vähemmässä määrin 39:ssä uskonnollisessa pykälässä, tarjoavat jonkinlaisen perustan liikkeen yhtenäisyydelle, mutta sen osatoimialueita on lukuisia, mutta harvat seurakunnissa, usein jakautuvat ja yhdistyvät. Monet tällaiset myöhemmin peräisin olevat lainkäyttöalueet ovat myös kuvailleet itseään "jatkuvaksi anglikaaniseksi", vaikka niillä ei ole mitään tekemistä Saint Louisin kongressin kanssa eivätkä ne noudata kaikkia sen periaatteita. Joidenkin raporttien mukaan tällaisten lainkäyttöalueiden lukumäärä on yli neljäkymmentä, mutta kaikkiaan alle tusinalla lainkäyttöalueella, joita yleisesti kutsutaan "jatkuviksi anglikaanikirkoiksi", on historia juontaa juurensa St. Louisin kokoukseen.
Vuonna 2007 eri lainkäyttöalueet yrittivät päästä eroon liikkeen sisällä. Anglikaaninen katolinen kirkko, anglikaaninen Kristus Kuninkaan provinssi ja Pohjois-Amerikan yhdistynyt episkopaalinen kirkko aloittivat keskustelun mahdollisesta orgaanisesta yhtenäisyydestä. Ehtoollissopimus solmittiin 17. toukokuuta 2007 [10] . Tammikuussa 2009 yksi piispa kustakin lainkäyttöalueesta osallistui kolmen sufragaanipiispan vihkimiseen St. Louisissa, aikoen heidän palvella kaikkia kolmea lainkäyttöaluetta.
Anglikaaninen episkopaalikirkko ja itsenäinen Suurten järvien hiippakunta muodostivat Pohjois-Amerikan anglikaanisen konferenssin keskinäisen avun antamiseksi "raamatullisten anglikaanisten" kirkkojen välillä. Suffragan-piispan vihkivät anglikaanisen episkopaalisen kirkon käyttöön vuoden 2008 lopulla johtava piispa ja kolme Suurten järvien hiippakunnan piispaa. Suurten järvien hiippakunta ja anglikaaninen episkopaalikirkko sulautuivat myöhemmin Pohjois-Amerikan yhdistyneeksi episkopaalikirkolle.
Toinen alueellinen yhdistys, joka edistää vuoropuhelua ja toveruusmahdollisuuksia, on Common Cause Appalachia, johon kuuluu joitain Georgiassa , Kentuckyssa , Pohjois-Carolinassa ja Tennesseessä toimivia anglikaanisia kirkkoja [11] .
Vuonna 2007 käynnissä oleva anglikaaninen kirkkoelin, Traditional Anglican Communion (TAC), teki roomalaiskatoliselle kirkolle muodollisen tarjouksen päästäkseen "täydelliseen ja sakramentaaliseen liittoon" kyseisen kirkon kanssa tavalla, joka sallisi osan sen anglikaanisista jäsenistä. Säilytettävä perintö [12] . Vatikaani ilmoitti 5. heinäkuuta 2008 harkitsevansa vakavasti useilta anglikaanisilta ryhmiltä saatuja vetoomuksia, jotka etsivät liittoa itsensä kanssa, ja totesi, että "tilanne anglikaanisessa ehtoollisuudessa kokonaisuudessaan on tullut huomattavasti monimutkaisemmaksi" [13] . 29. lokakuuta 2009 Uskonopin kongregaatio ilmoitti paavi Benedictus XVI :n aikomuksesta luoda uudentyyppinen kirkkorakenne [14] , jota kutsutaan "henkilökohtaiseksi ordinariaatiksi" anglikaaniryhmille, jotka ovat liittyneet täydelliseen yhteyteen Rooman kanssa [15] . ] . 4. marraskuuta 2009 paavi Benedictus allekirjoitti apostolisen perustuslain Anglicanorum coetibus . Amerikan anglikaanisen kirkon piispojen talo - perinteisen anglikaanisen ehtoollisen amerikkalainen provinssi - vastasi 3. maaliskuuta 2010 äänestämällä yksimielisesti henkilökohtaisen otdinariatin alaisen maahanpääsypyynnön puolesta [16] [17] . Muutaman kuukauden sisällä useimmat Amerikan anglikaanisen kirkon piispat ilmoittivat kuitenkin vastustavansa liikettä [18] , ja kirkko on sittemmin ilmoittanut aikovansa pysyä jatkuvana anglikaanisena instituutiona.
Seuraavassa on luettelo kirkon elimistä, joita yleisesti kutsutaan "jatkuvaksi anglikaaniseksi". Niiden Pohjois-Amerikan seurakuntien likimääräinen lukumäärä on esitetty suluissa.