Protovillanova-kulttuuri ( italialainen cultura protovillanoviana ) on arkeologinen kulttuuri (termiä ehdotti vuonna 1937 G. Patroni), joka levisi Pohjois- ja osittain Keski- Italiassa vuosina 1175-960 eKr . e. , myöhäisellä pronssikaudella .
Kuten nimestä voi päätellä, Protovillanova on Villanova-kulttuurin esi-isä , samoin kuin useat muut siihen liittyvät kulttuurit.
Protovillalainen kulttuuri syntyi yhdistelmänä joitain edeltävän keskipronssikauden apenniinikulttuurin piirteitä ja Alppien koillissektorilta peräisin olevia vaikutteita [1] .
Apenniinien niemimaa proto-Villanova-kulttuurin leviämispaikoissa oli jossain määrin kulttuurinen (mutta ei poliittinen) yhtenäisyys niemimaan pohjoisosasta Itä- Sisiliaan . Protovillanova-tyyppiset asutukset ja haudat ovat yleisiä koko niemimaalla, erityisesti pohjois-keskiosassa: näitä ovat esimerkiksi Frattesina ( se: Frattesina , Venetsia ), Bismantova ( se: Bismantova ) ja Ripa Kalbana ( se: Ripa ) Calbana , Emilia -Romagna , Tolfa vuorijono ( se: Monti della Tolfa , Latium ), Genga ( Pianello di Genga ja Ancona ( Marche ). Etelässä tärkeitä monumentteja ovat Ortucchio ( se: Ortucchio , Abruzzo ), Timmari ( se: Timmari , Matera , Basilicata , Torre Castelluccia ( it: Torre Castelluccia ) ja Canosa di Puglia ( Puglia ), Tropea ( Calabria ) ja Milazzo ( Sisilia ).
Protovillanovien materiaalikulttuurille ominaista oli geometrisilla kuvioilla koristeltu uurrettu keramiikka ja metallurgiset tuotteet - pronssiset "nastat".
Protovillanova-kulttuurilla oli monia yhtäläisyyksiä Keski-Euroopan uurnapeltojen kulttuurin kanssa (tarkemmin sanottuna sen Tonavan laakson alueellisten ryhmien kanssa, katso se: Campi di urne del medio-Danubio [2] ), varsinkin hautausriittien suhteen. .
Kuolleet polttohaudattiin , ja heidän tuhkansa asetettiin keraamisiin kaksikartioisiin uurnoihin , jotka oli yleensä koristeltu geometrisilla kuvioilla. Keramiikan koriste-aiheet levitettiin saveen ennen polttoa. Vain eteläisillä alueilla koristelu toteutettiin myös maalausten muodossa, mikä osoitti tiiviimmän tyylisen yhteyden kreikkalaiseen protogeometriseen tyyliin .
Useiden pronssisia esineitä sisältävien aarteiden löytäminen viittasi siihen, että nämä esineet olivat lahjalahjoja jumalille tai lavasteita tuonpuoleiselle. Hyvin usein nämä aarteet haudattiin jokien lähelle tai yleensä vesialueille, mikä saattaa viitata vesijumaliin liittyvään kulttiin. Joissakin tapauksissa nämä aarret ovat kuitenkin saattaneet olla yksinkertaisesti esineiden "varastoja" niiden keräämiseksi tai käsittelemiseksi/sulattamiseksi.
Pronssikauden loppuvaiheessa ilmestyy " aurinkoveneen " symboliikka (keskieurooppalainen perinne), joka liittyy aurinko- ja astraalikulttiin.
Protovillanovin asutukset rakennettiin yleensä kukkuloille, ne olivat hyvin suojattuja ja usein linnoituksia ympäröimiä. Joissakin siirtokunnissa asui pieniä yhteisöjä (50-100 henkilöä). Keski-Tyrhenian Italiassa asutuksen pinta-ala oli yleensä 40-50 tuhatta m² ja asukasluku 300-500 ihmistä. Usein siellä oli myös suurempia siirtokuntia (500-1000 asukasta), jotka luultavasti toimivat alueellisina voimakeskuksina.
Pronssikauden lopun talous perustui yleensä maatalouteen , laiduntamiseen , laiduntamiseen ja metallurgiseen tuotantoon .
Myöhään pronssikaudella, kun protovillanilainen kulttuuri oli olemassa, kauppavaihto muiden sivilisaatioiden väestön kanssa tehostui Italian niemimaalla sekä maalla että meritse. Keski-Tyrhenian Italia puolestaan oli osa tärkeätä kauppavaihtoa Egeanmeren ( Mykenean kulttuuri , Kypros ), Etelä- Ranskan , Sardinian , Sisilian ja muiden väestön kanssa.
Suurten rakennusten ja hautojen löytäminen, jotka varsinkin joillakin alueilla (esimerkiksi Tolfagoran vuorijonolla) olivat hyvin erilaisia suunnittelunsa monimutkaisuuden ja sisältä löydettyjen materiaalien runsauden suhteen, osoittaa, että tietty sosiaalinen kerrostuminen on jo tapahtunut näissä yhteisöissä . Oletetaan, että erikoistuneilla käsityöläisillä oli erityinen rooli yhteisöissä. Tämä sosiaalisen kerrostumisen ilmiö oli erityisen voimakas Etelä- Etrurian ja Latiumin alueilla [3] .
Vaikka kovia todisteita ei ole, Protovillanova-kulttuurin leviäminen Italiassa liittyy yleensä italialaisten kielten ensimmäisten puhujien - kursiivi - tunkeutumiseen Italiaan . Marija Gimbutas tuki hypoteesia, jonka mukaan "proto- Italics ", joka on peräisin uurnapeltokulttuurin pohjoisalppilaisesta (etelägermaanisesta) ryhmästä, tunkeutui Keski- ja Pohjois-Italiaan, ja saman kulttuurin Keski-Tonavan ryhmä ( venetiläiset ja illyrialaiset ) asettui . Venetsiassa , Apuliassa ja Sisiliassa [ 4] . Hän pani merkille näiden kahden maantieteellisen hautausuurna-alan kulttuurin ja Protovillanova-kulttuurin keramiikan samankaltaisuuden [4] . Myöhemmin David Anthony , joka puolusti hypoteesia italialais-kelttiläisestä sukulaisuudesta, yhdisti italisien saapumisen protovillalaiseen kulttuuriin, joka puolestaan syntyi Pannonian uurnakenttien kulttuurin alueellisesta variantista. Tavallinen [5] .
Muiden olettamusten mukaan Protovillanova ei liity kaikkiin kursivoituihin, vaan vain osko-umbrialaisten kielten puhujien esi-isiin . K. Christiansenin mukaan protovillalainen kulttuuri tulisi pikemminkin liittää Velatice-Baierdorf-ryhmään , joka oli olemassa Itävallassa ja Etelä - Määrissä [6] .
Myöhemmällä rautakaudella tapahtuu alueellistamisprosessi : Villanova-sivilisaatio ja Lazia-kulttuuri ilmestyvät Keski-Italiaan, kun taas Atestinen sivilisaatio kehittyy Veneton alueella . Ilmeisin yhteys Protovillanovon, Villanovon, Lazion kulttuurin ja Atestinan sivilisaation välillä on kuolleiden polttorituaali, joka ei käy läpi paljoa seremoniallista muutosta ja jota harjoitetaan vuosisatojen ajan sekä italialaisessa väestössä että etruskien keskuudessa .
| Esihistoriallinen Italia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historialliset alueet ja heimot |
| ||||||||
| Arkeologiset kulttuurit ( luettelo ) |
| ||||||||
| tyypillisiä monumentteja | |||||||||
| Katso myös Muinaisen Italian malli | |||||||||