Psycharis, Yannis

Yannis Psycharis
kreikkalainen Γιάννης Ψυχάρης
Nimi syntyessään fr.  Jean Psychary
Syntymäaika 15. toukokuuta 1854( 1854-05-15 )
Syntymäpaikka Odessa , Venäjä
Kuolinpäivämäärä 29. syyskuuta 1929 (75-vuotiaana)( 1929-09-29 )
Kuoleman paikka Pariisi , Ranska
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija , kielitieteilijä
Teosten kieli Ranskan kieli
Palkinnot Kunnialegioona
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Yannis Psycharis ( kreikaksi: Γιάννης Ψυχάρης ; 15. toukokuuta 1854 , Odessa - 29. syyskuuta 1929 , Pariisi ) oli kreikkalainen kirjailija ja kielitieteilijä, johtava hahmo taistelussa kreikkalaisen kirjallisuuden ylläpitämiseksi ja dimo -kielen puolesta.

Elämäkerta

Syntynyt Odessassa . Kuusivuotiaan asti hän puhui venäjää ja sitten ranskaa. Lapsena hän asui Konstantinopolissa . Opiskeli lakia Bonnissa . Vuonna 1869 hän muutti Ranskaan , Sorbonnen yliopistossa hän erikoistui latinalaiseen filologiaan. Valmistuttuaan hänestä tuli filologian professori. Hän opiskeli Bysantin ja nykykreikan filologiaa, opiskeli nykykreikan murteita . Hänellä oli laajat yhteydet Ranskan intellektuaaliseen eliittiin: hän oli Victor Hugon , Charles Leconte de Lislen ja Ernest Renanin ystävä .

Hän hahmotteli vaikutelmiaan matkastaan ​​Konstantinopoliin ja Kreikkaan esseessä "My Journey" ( kreikaksi "Το ταξίδι μου" ), josta tuli käännekohta kreikkalaisten tiedemiesten, kirjailijoiden ja virkamiesten katkerassa kamppailussa kielikysymyksen ympärillä.

Hän kuoli 29. syyskuuta 1929 Pariisissa. Vuonna 1932 hänet haudattiin uudelleen Vrondadosin kaupunkiin Khioksen saarella [1] .

Taistele kansankielen puolesta

Psycharis on avainhenkilö prosessissa, jossa Dimotica vakiinnutetaan kafarevusan sijaan kirjalliseksi kieleksi . Tuolloin (1800-luvun 80-luvulla) belles-lettres-kirjoissa demoottisesti kirjoittaneet ionialaisen koulukunnan edustajat väistyivät ateenalaiselle koulukunnalle , joka oli arkaaisempi ja syrjäisempi kansasta sekä kielellisesti että temaattisesti; virallinen kieli oli silloin myös arkaainen ja hämärä kafarevusa . Psycharis väitti, että muinaisen kreikan kieli (jota kafarevuksen kannattajat puolustivat) säilyi enemmän tai vähemmän elossa nykyaikaisissa olosuhteissa vain siksi, että se oli muuttunut. Hän ehdotti antiikin kreikan kielen tuomista lähemmäksi puhuttua kieltä luonnollisten foneettisten ja morfologisten muutosten kautta. On myös tärkeää, että Psycharis oli selvästi tietoinen siitä, että kirjallinen kieli on luotava, eikä vain otettava perustaksi jollekin toiselle murteelle ; On tarpeen kehittää sellainen kirjallinen normi, joka olisi kaikkien kreikkalaisten murteiden puhujien ymmärrettävissä, samalla kun hylätään yksittäisten murteiden marginaaliset ja harvinaisemmat kielelliset ilmiöt. Mitä tulee Kreikan kielelliseen tilanteeseen, Psycharis otti käyttöön termin "diglossia" - kaksikielisyys .

Teorian kannalta erittäin tärkeä oli Dimotikist Psychariksen "kaksintaistelu" ensimmäisen kreikkalaisen kielitieteilijän Georgios Hadzidakisin kanssa, joka kannatti kafarevusta. Psycharis esitti systemaattisesti ajatuksiaan kielikysymyksestä kirjassa "My Journey", josta tuli pitkään Dimoottisten manifesti ja hakemisto. Matkani julkaisun jälkeen Psychariksesta tuli kansankielen vakiinnuttamisliikkeen johtaja ei vain kirjallisuudessa, vaan myös julkisessa ja poliittisessa elämässä. Tämän kirjan matkavaikutelmiin liittyy usein perustavanlaatuisia pohdintoja kreikan kielestä ja sen murteista, kun taas kirjoittaja antaa monia erityisiä leksikaalisia , morfologisia ja fraseologisia esimerkkejä luoden syntetisoinnissaan poikkeuksellisen tekstin, jossa tieteellinen, lyyrinen, filosofinen erottamattomasti yhdistetty. Varsinaisessa kirjoittajan tekstissä hän käyttää kaikkialla vain kansankieltä kielellisesti tarkasti ja näyttää esimerkkiä muille kirjoittajille.

Psycharis pahensi toiminnallaan kieliongelmaa, vaati dimoottisten oikeuksien laajentamista ja sai laajan tuen kreikkalaisten älymystöjen keskuudessa.

Ote matkastani:

Elämäni kuuluu Ranskalle. Olen velkaa Ranskalle mitä olen. Rakastan häntä kuin äitiä tai isänmaata. Minusta tuli hänen poikansa ahdingon ja surun aikoina, kuinka voisin olla rakastamatta häntä? Mutta synnyin kreikkalaiseksi, enkä voi unohtaa sitä, minulla on myös velvollisuuksia Kreikkaa kohtaan. Halusin näyttää hänelle tämän. Mutta koska en voi palvella häntä sodassa, taistelen ainakin kansalliskielemme puolesta. Kansakunnan tullakseen kansakunnaksi tarvitaan kaksi asiaa: rajojen laajentamista ja oman käsikirjoituksensa luomista. Jos hän osoittaa tietävänsä kansankielensä arvoa, ja jos hän ei ole ujo tämän kielen suhteen, niin näemme, että hän todella on kansakunta. Sen ei pitäisi laajentaa vain maantieteellisiä rajoja, vaan myös ajattelun rajoja. Nämä ovat rajat, joiden puolesta taistelen.
Yannis Psycharis
Matkani

Kirjallinen luovuus

"Minun matkani" lisäksi, josta ei vain tullut voimakas katalysaattori liikkeelle kansankielen käyttöönottamiseksi nykykreikkalaisiin belles-lettres-kirjoihin, vaan joka oli myös huomattava taiteellisista ansioistaan, Psycharis kirjoitti monia muita proosateoksia . Vuonna 1891 julkaistiin hänen kirjansa Ruusut ja omenat (Ρόδα και μήλα), jota seurasivat romaanit Yannariksen unet (Το όνειρο του Γιανν, 1ρ97.itude ) ja Rakkaus. History of the new Robinson ”(“ ζωή κι αγάπη στη μοναμοά. Τα ιστορικα ενος καινουργιου ρωμπινσωνα ”, 1904 ) ,“ Patient maid ”(“ η άρωστη δούλα ”,“ ττα Δυ ) (“τα δotic” (“two brother” ( "τα δotic" ( " Agni" ("Αγνή", 1913 ), "Kaksi ruusua" ("Τα δυο τριαντάφυλλα", 1914 ). Hänen dramaattinen perintönsä on koottu teokseen "Kreikkalainen teatteri" ("Για το Ρωμαικο θεατρο", 1901 ). Yiannis Psycharis kirjoitti myös runoutta proosassa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Γιάννης Ψυχάρης  (Kreikka) . Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης . Haettu 16. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2021.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat