Pchelina, Evgenia Georgievna

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 16 muokkausta .
Evgenia Georgievna Pchelina
Syntymäaika 1895( 1895 )
Syntymäpaikka Kutaisi
Kuolinpäivämäärä 1972( 1972 )
Kuoleman paikka Leningrad
Maa Neuvostoliitto
Tieteellinen ala arkeologia, etnografia, kaukasiantutkimus
Alma mater Moskovan arkeologinen instituutti
tunnetaan arkeologi, etnografi, kaukasialainen tutkija

Evgenia Georgievna Pchelina (1895-1972) - Neuvostoliiton arkeologi ja kaukasialainen tutkija , Kaukasuksen arkkitehtonisten monumenttien tutkija .

Elämäkerta

Syntynyt Kutaisissa virkamiehen, jalkaväen kenraali Georgi Semjonovich Benediktovitšin ja Maria Aleksandrovnan, s. Shervashidze, perheeseen. Abhasia äidin toimesta [1] . Vuonna 1914 hän tuli Moskovan arkeologiseen instituuttiin ja valmistui vuonna 1916 kultamitalilla. Hänen opinnäytetyönsä oli omistettu armenialais-georgialaisen arkkitehtonisen tyylin vaikutukselle Venäjän esimongolialaiseen arkkitehtuuriin [2] . Vuonna 1917 hän tuli Moskovan valtionyliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan ja valmistui vuonna 1921 [2] . Vuodesta 1915 lähtien hän työskenteli useissa museoissa, vuosina 1920-1932 Moskovan valtion historiallisen museon työntekijänä. Hän harjoitti opetustoimintaa, vuosina 1924–1925 hän opetti Georgian kieltä Moskovan itämaisen tutkimuksen instituutissa , vuosina 1930–1932 Moskovan museotyöntekijöiden syventävien tutkimusten instituutin museotutkimuksen osaston apulaisprofessori [3] . Vuodesta 1939 vuoteen 1948 hän työskenteli vanhempana tutkijana Eremitaasin itämaisessa osastossa [3] . Hän lähti ensimmäisen Eremitaasin näyttelyiden kanssa evakuointia varten Sverdlovskiin, missä hän jatkoi tieteellistä työtään vaikeista sota-olosuhteista huolimatta. Hän käpertyi poikansa kanssa 15 m²:n huoneeseen kaupungin laitamilla, kadulla. Listokatalshchikov, 35, Verkh-Isetskyn tehtaan alueella. Siellä ei ole mukavuuksia, ei sähkövaloa, ja ainoa tapa päästä töihin on yksiraiteinen raitiovaunu [4] . Siitä huolimatta Evgenia Georgievna valmistui väitöskirjansa Sverdlovskissa ja puolustautui menestyksekkäästi Moskovan yliopistossa vuonna 1944 [4] .

Vuodesta 1948 hän työskenteli Eremitaašissa. Hän jatkoi Kaukasuksen etnografian ja kielten opiskelua osana väitöskirjansa valmistelua Etelä-Ossetian tutkimuslaitoksen [3] henkilökunnan tuella . Vuoteen 1968 mennessä Evgenia Georgievnan väitöskirjan teksti valmistui. Väitöskirjan julkaisematon käsikirjoitus havainnollistava aineistoineen (valokuvat, kartat, kaaviot) oli vuoden 2021 alusta lähtien Venäjän tiedeakatemian valtionarkiston Pietarin haaratoimistossa .

Eläkkeellä vuodesta 1952. Hän kuoli Leningradissa vuonna 1972.

Tutkimus

Hän suoritti laajan tutkimuksen useista Pohjois-Ossetian rotkoista, kiinnitti erityistä huomiota Alagirin rotkoon . Hän totesi Nuzal-kappelin suuren merkityksen ainoana muistomerkkinä "XII-XIII vuosisadan Ossetian historiasta ja sen Ossetian ja Georgian suhteista" [5] . Hän ehdotti, että kappeli rakennettiin uudelleen kryptasta ja löysi myöhemmin sotilaallisen hautauksen kappelin lattian alta, jonka hän vei David-Exiledin (kuoli vuonna 1207) [6] ja muiden tutkijoiden (heiden joukossa - V. I. Abaev ) hautaan. ) pitävät hautaa Os- Bagataran (kuoli vuonna 1306) hautana [7] .

Hän tutki Rekomin pyhäkköä , vuodesta 1936 lähtien hän johti kohteen entisöintiä ja kaivauksia sen läheisyydessä [8] [9] .

Kiinnostuksensa vuoksi alanialaisen kirjallisuuden historiaa kohtaan hän teki opiskelijaryhmän kanssa tutkimusmatkan Bolshoy Zelenchuk -joen laaksoon . Alkuperäistä Zelenchuk-kirjoituksella varustettua hautakiveä tai muita uusia monumentteja ei kuitenkaan löydetty [10] .

Evgenia Georgievna julkaisi useita erinomaisia ​​teoksia ossetioiden etnografiasta: "Ossetialainen vieraanvaraisuus", "Ossetioiden äitiystapa", "Etelä-Ossetian ylängön talo ja tila", kuvaus vuorimyllystä [ 11] , hevosen omistusriitti kuolleelle ja muille, jotka ovat edelleen merkityksellisiä ja nykyään [12] . Hänen tutkimuksensa korkea taso tällä alalla selittyy suurella määrällä kenttätyötä (1924-31), joka on yhdistelmä arkeologisia ja kansanperinnelähteitä [13] .

Vuonna 2013 Pchelinan teoskokoelman "Ossetica: Selected Works on the History, Ethnography and Archeology of the Ossetian People" postuumipainos julkaistiin Vladikavkazissa. Valitettavasti se ei sisältänyt käsikirjoituksissa tunnetun, mutta vielä julkaisemattoman historioitsijan teoksia "Ossetioiden metsästystavat arkeologisten, etnografisten ja mytologisten lähteiden mukaan", "Klanin ryhmät ja niiden jälkeläiset ossetioiden keskuudessa. Ossetian siirtokunnat Pohjois- ja Etelä-Ossetian rotkoissa” ja muut [14] . Myös Pietariin tallennetut laajat tutkijan arkistot ovat tutkimatta [8] .

Tieteelliset artikkelit

Muistiinpanot

  1. Chibirov, 2016 , s. 36.
  2. 1 2 Kaloev, 2004 , s. 98.
  3. 1 2 3 Kaloev, 2004 , s. 99.
  4. ↑ 1 2 Kulttuurievakuointi: Valtion Eremitaaši . Jekaterinburgin kulttuuri . Jekaterinburgin hallinnon kulttuuriosasto (12.2.2020). Haettu 14. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2021.
  5. Pchelina E. G. Ossetica. Valittuja teoksia Ossetian kansan historiasta, etnografiasta ja arkeologiasta. - Vladikavkaz, 2013. - S. 28.
  6. Chibirov, 2016 , s. 38-39.
  7. Nuzal. Kappeli 1100-1400-luvuilla - Kadonnut Ossetia . "Kadonnut Ossetia" . Haettu 28. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2020.
  8. 1 2 Chibirov, 2016 , s. 39.
  9. Kaloev, 2004 , s. 100.
  10. Chibirov, 2016 , s. 40.
  11. Pchelina E. G. Ossetian mylly Kaada kuyroy  // Izvestiya SONII. - 1966. - T. XXV (historia) .
  12. Chibirov, 2016 , s. 40, 43.
  13. Chibirov, 2016 , s. 41-42.
  14. Chibirov, 2016 , s. 46.
  15. Pchelina Evgenia Georgievna . etnomuseum.ru . Käyttöönottopäivä: 29.4.2022.

Kirjallisuus