Rangi ja Papa (tai Ranginui ja Papatuanuku ) - Polynesian maorien mytologiassa isä-taivas ja äiti-maa, jotka mainitaan legendassa maailman luomisesta .
Rangin ja papan alkuperästä ja elämästä kertovista legendoista on monia versioita. Eteläsaaren Ngai-tahu- heimon legendan mukaan Rangi on Makun ja hänen vaimonsa Ma-hora-nui-a-teen poika. Myöhemmin Rangi, jolla oli useita vaimoja, synnytti monia jälkeläisiä, joista suurin osa oli jumalia. Yksi hänen puolisonsa oli Papa, merenjumalan Tangaroan karannut vaimo , joka vihaisena Rangille haavoi häntä reiteen keihällä (Dixon 1971:11).
Toisen version mukaan Rangi-potiki (todennäköisesti tarkoittaa Rangia) oli Makun ja Mahora-nui-a-rangin poika. Rangi-potikista tuli isä useille jumalille, kun hän otti isän vaimokseen. Paavi itse nousi alkumerestä .
Muissa legendoissa ei ole kuvausta Rangin ja Papan alkuperästä ollenkaan (Dixon 1971:12), mutta yksityiskohtainen kuvaus on annettu kaikista Rangin vaimoista, joita oli kuusi: Poko-ha-rua-te-po ( Maori Poko-ha-rua-te-po ; hänen lapsensa olivat Ha-nui-o-rangi, Ta-firi-ma-tee ja koko joukko tuulia, rituaaleja, loitsuja, joista jokainen oli personoitu), Papa- tu-a-nu-ku ( maori Papa-tu -a-nu-ku ; Rehuan, Tanen, Paian, Tun, Rongon, Run ja muiden pienten jumaluuksien äiti), Heke-heke-i-papa ( Maori Heke-heke -i-papa ; Tama-nui-a-rangin ja useiden muiden jumalien äiti, Hotu-papa ( maori Hotu-papa ) ja kaksi muuta vaimoa.
Vaikka legendat väittävät useiden vaimojen olemassaolon, paavi, äiti maa, näytteli ensisijaista roolia maorien keskuudessa.
Tieto maailman luomisesta maorimytologiassa säilyi paikallisissa rukouksissa eli karakiaissa ( Maori karakia ), jotka välitettiin suullisesti sukupolvelta toiselle. Heidän mukaansa ennen valoa oli vain yö ( Te Po Maori ), jota ennen puolestaan ei ollut muuta kuin tyhjyyttä ( Te Kore Maori ). Yö oli äärettömän pitkä ja äärettömän pimeä:
Ensimmäinen olemassa oleva valo oli vain matoa muistuttava valokaistale, ja kun aurinko ja kuu luotiin, ei ollut silmiä eikä mitään näkemässä niitä, ei edes kaitiakia ( Maori kaitiaki ) tai suojelijoita. Alku luotiin tyhjästä.
Erään maoriversion mukaan Rangi ( Maori Rangi ) eli isätaivas ja Papa ( Maori Papa ) eli äitimaa luotiin yöstä ja tyhjyydestä, joka vallitsi kaaoksen pimeydessä. Rangi, rakastunut isään, laskeutui hänen luokseen taivaasta, koristeleen hänen alaston ruumiinsa lukuisilla kasveilla ja puilla ja loi erilaisia hyönteisiä, kaloja ja muita eläviä olentoja. Rangi makasi sitten isän päälle ja halasi häntä tiukasti. Rangin ja papan ruumiiden väliseen pimeyteen heidän urosjälkeläisensä asettuivat myöhemmin, mukaan lukien lukuisat jumalat (Dixon 1971:36). Taivas makasi edelleen maassa, eikä valo tunkeutunut niiden väliin. Siellä oli 12 taivasta, ja niiden alin kerros oli maan päällä, mikä teki siitä hedelmättömän. Maa oli kiipeävien kasvien ja pienten rikkaruohojen peitossa, ja meressä oli vain mustaa vettä, lahkeaa kuin yö. Aika, jolloin nämä asiat olivat olemassa, näytti loputtomalta.
Ajan myötä Rangin lapset ja isä, jotka olivat uupuneet jatkuvasta pimeydestä ja vankeudesta, kokoontuivat päättämään, mitä heidän vanhempiensa kanssa pitäisi tehdä, jotta he olisivat vapaita. "Pitäisikö meidän tappaa heidät, teurastaa heidät vai erottaa isämme ja äitimme?" he kysyivät toisiltaan pitkään. Lopulta Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), jälkeläisistä vihaisin, sodan suojelija, sanoi: "Hyvä. Tapetaan heidät."
Mutta Tane ( Maori Tāne ), metsän suojelija, vastasi: "Ei. On parempi erottaa ne toisistaan ja tehdä niin, että Taivas on korkealla yläpuolellamme ja maa täällä. Tehkäämme taivaasta meille vieras, mutta antakaamme maapallon pysyä lähellämme kuin huolehtiva äitimme."
Monet pojat, mukaan lukien Tumatauenga, näkivät oikeudenmukaisuutta ja viisautta tässä päätöksessä ja olivat samaa mieltä Tanen kanssa. Mutta muut olivat eri mieltä, mukaan lukien tuulien ja myrskyjen suojelija Tafirimatea ( Maori Tawhirimatea ), joka pelkäsi, että jos hänen vanhempansa erotettaisiin, hänen valtakuntansa kukistuisi. Joten silloin, kun kaikki pojat antoivat suostumuksensa, Tafirimatea oli hiljaa ja pidätti hengitystään. Veljet keskustelivat päätöksestään pitkään. Ihmistietoisuuden hallinnan ulkopuolella olevan ajanjakson loppupuolella he päättivät, että Papa ja Rangi pitäisi erottaa, ja he vuorostaan ryhtyivät tekemään työtään.
Ensimmäisenä aloitti Rongomatane ( Maori Rongomatane ), ihmisen viljeltyjen kasvien suojeluspyhimys. Hän nousi ylös ja yritti pakottaa taivaan ja maan erilleen. Kun Rongomatne ei onnistunut, Tangaroa ( Maori Tangaroa ), kaikkien meren asukkaiden suojelija, nousi seuraavana. Hän yritti myös erottaa vanhempansa, mutta epäonnistui. Sitten kokeilin Haumia-tiketikeä ( Maori Haumia-tiketike ), kaikkien ihmisten viljelemien luonnonvaraisten kasvien suojeluspyhimystä, mutta ei myöskään menestynyt. Ja sitten hyppäsi Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), sodan suojelija. Hän teki taivaan ja maan sitovaan jänteeseen loven, joka aiheutti verenvuotoa. Tämä antoi elämän pyhän värin punaiselle maaperälle. Siitä huolimatta Tumatauenga, veljistä väkivaltaisin ja raivokkain, ei kaikin voimin pystynyt erottamaan vanhempiaan. Ja sitten tuli Tanen ( Maori Tane ), metsien suojeluspyhimyksen vuoro. Hitaasti, hitaasti, kuin kauripuu (Uusi-Seelannin mänty, jopa 60 m pitkä), Tane seisoi taivaan ja maan välissä. Aluksi hän yritti liikuttaa niitä käsillään, mutta epäonnistui. Ja sitten hän pysähtyi, ja se tauko kesti äärettömän pitkän ajan. Sen jälkeen hän nojasi olkapäänsä maahan ja jalkansa taivaalle. Ja pian, vaikkakaan ei aivan pian, koska aika oli valtava, taivas ja maa alkoivat etääntyä toisistaan.
Lasten vanhemmat huusivat ja kysyivät heiltä: "Miksi teet tämän rikoksen, miksi haluat tappaa vanhempiesi rakkauden?"
Great Tane työnsi kaikella voimalla, joka oli kasvun voima. Kaukana alapuolellaan hän painoi maata. Hän työnsi taivaan kauas yläpuolelleen ja piti sitä siellä. Niitä yhdistävä jänne oli voimakkaasti venynyt. Tumatauenga hyppäsi ylös ja osui heidän vanhempiaan sitoviin siteisiin, ja veri valui maahan. Nykyään se on kokowai ( Maori kokowai ), punainen okra , sekoitettuna haiöljyyn ja käytetty vartalo- ja kasvomaalaukseen, pyhä punainen maa, joka luotiin, kun ensimmäinen veri vuodatettiin aikojen kynnyksellä.
Kun Rangi ja Papa erotettiin, heidän välinen tila täyttyi valolla ja ympäri maailmaa hajallaan erilaisia jumalia, ihmisiä ja muita jälkeläisiä, jotka olivat aiemmin olleet pitkään pimeässä tilassa vanhempiensa välissä.
Suurin osa Rangin ja Papan lapsista suostui vanhempien eroon , mutta tuulen ja myrskyn jumala Tafirimatea suuttui hyvin. Hän ei kestänyt vanhempiensa itkua, jotka olivat kaukana toisistaan, joten hän lupasi veljilleen, että hän kostaisi heille. Tätä varten Tafirimatea lensi isänsä luo kasvattaakseen jälkeläisiä taivaalle: lukuisia tuulia. Taistellakseen veljiään vastaan hän kokosi koko armeijan lapsiaan, joihin kuului erilaisia tuulia ja pilviä, mukaan lukien puuskaiset tuulet, pyörteet , tiheät pilvet, hurrikaanit , myrskyt , sateet, usva ja sumu . Kun tuulet näyttävät voimansa, pöly lentää kaikkialla, ja jumalan Tanen puut murtuvat ja putoavat maahan.
Kun Tafirimatea hyökkää valtameriin, muodostuu valtavia aaltoja ja pyörteitä, ja merenjumala Tangaroa pakenee paniikissa. Tangaroan pojalla Pungalla (Punga Maori) on kaksi poikaa: Ikatere (Ikatere Maori ) , kalojen isä , ja Tu - te - wehiwehi ( Tu -te- wehiwehi , maori ), matelijoiden esi-isä . Tafirimatean hyökkäysten pelossa kalat etsivät suojaa merestä ja matelijat metsästä. Tämän vuoksi Tangaroa on erittäin vihainen jumalalle Tanelle, joka suojeli karanneita lapsia. Nyt hän kostaa kaatumalla kanootin ja upottamalla taloja, maata ja puita ja viemällä ne avomerelle.
Tafirimatea hyökkää sitten veljiensä Rongo ja Haumia-tiketike kimppuun , viljeltyjen ja ei-ihmisviljeltyjen kasvien jumalien. Mutta heidän isänsä Papa piilottaa lapsensa vihaiselta veljeltään äidinmaahan. Tumatauengasta tulee Tafirimatean seuraava uhri , mutta tuulenjumala on voimaton hänen edessään. Tumatauenga pitää myös tiukasti kiinni. Viha laantuu ja rauha tulee.
Tumatauenga loukkaantui suuresti hänen veljiään, jotka eivät auttaneet häntä yhteenotossa Tafirimatean kanssa. Kostaakseen heille hän kutoi ansoja lintujen pyydystämistä varten, Tanjan lapsia, jotka eivät sen jälkeen voineet lentää vapaasti metsän läpi. Tumatauenga teki sitten pellavasta verkkoja, jotka hän heitti mereen. Yhdessä heidän kanssaan hän veti Tangaroan lapset maihin. Tumatauenga teki myös kuokan ja kutoi korin. Kaivottuaan kaikki syötävät juuret sisältävät kasvit maasta, hän laittoi ne koriin ja pani sitten aurinkoon, missä ne kaikki kuihtuivat. Ainoa veli, jota hän ei rankaissut, oli Tafirimatea, jonka myrskyt ja hurrikaanit hyökkäävät edelleen ihmiskuntaa vastaan.
Erotessaan Rangin ja isän Tane päätti koristella isänsä alastomuuden lukuisilla tähdillä. Maoriesityksen aurinko ja kuu ovat Rangin jälkeläisiä, jotka asetettiin myöhemmin taivaalle.
Vanhemmat kuitenkin edelleen kaipaavat toisiaan: Rangi itkee ja hänen kyyneleensä putoavat isälle osoittaen, että hän edelleen rakastaa vaimoaan. Sumu, joka nousee maasta, on isän huokauksia.
| Maorien mytologia | ||
|---|---|---|
| Hahmot |
| |
| muu | ||