Tumatauenga

Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ) tai Tu ( Maori Tū ) - Polynesian kansan maorien mytologiassa , sodan suojelija, Rangin (taivaan isä) ja Papan ( äitimaa) poika . Hän nautti erityisestä kunnioituksesta ja kunnioituksesta paikallisten keskuudessa.

Tumatauenga mainitaan maorien luomislegendassa. Siinä hän tarjoutui tappamaan Rangin ja Papan , jotka olivat tiiviisti yhteydessä toisiinsa, ollessaan tiiviissä syleilyssä ja pitäen kaikkia jälkeläisiään ruumiinsa välissä pimeässä. Hänen veljensä kuitenkin hylkäsivät tämän ajatuksen ja päättivät yksinkertaisesti erottaa vanhempansa (vain tuulenjumala Tafirimatea vastusti tätä ajatusta). Ainoa jumala, joka onnistui erottamaan Rangin ja Papan, oli metsien ja lintujen suojelija Tane . Tafirimatea, joka oli erittäin vihainen veljiensä toimista, pystyi myöhemmin kostamaan kaikille jumaloille paitsi Tumatauengille, joka onnistui rauhoittamaan vihaisen jumalan. Jälkimmäinen puolestaan ​​loukkaantui muista veljistä, jotka eivät auttaneet häntä taistelussa Tafirimateaa vastaan. Siksi Tumatauenga päättää myös rangaista heitä.

Ensimmäinen jumala, jolle hän kosti, oli Tane . Kerättyään kaalipuun lehdet Tumatauenga kutoi niistä ansoja , jotka hän sitten ripusti ympäri metsää. Tämän seurauksena linnut, jotka olivat Tanjan lapsia, menettivät kyvyn lentää vapaasti. Sitten Tumatauenga rankaisi Tangaroaa : hän kutoi pellavasta verkkoja , jotka hän heitti mereen ja joilla hän veti merenjumalan lapset maihin. Hän ei ohittanut Tumatauengiä ja hänen veljiään Rongoa ja Haumia-tetekeä , jotka piiloutuivat maahan. Hän teki kuokan ja kutoi korin. Kaivottuaan kaikki syötävät juuret omaavat kasvit maasta, Tumatauenga laittoi ne koriin ja sitten aurinkoon, missä ne kaikki kuihtuivat. Ainoa veli, jota Tumatauenga ei saanut kiinni, oli Tafirimatea , tuulen jumala, jonka myrskyt ja hurrikaanit hyökkäävät ihmisten kimppuun tähän päivään asti (tämä on hänen kostonsa siitä, että veljet erottivat Rangin ja Papan ) (Grey 1971: 7-10).

Vaikka Rangi ja Papa eivät olleet ihmismuodossa, Tumatauenga ja hänen veljensä olivat ihmisiä. Maorien käsityksen mukaan koko ihmiskunta on peräisin Tumatauengista (Grey 1956:8-11, Tregear 1891:540).

Sodan jumalan teoista tuli niin sanotusti ihmisen toiminnan prototyyppi: Tumatauengan kukistaessa veljensä ihmiset voivat nyt erityisten rituaalien alaisina tappaa ja syödä lintuja (Tanen lapset), kalaa (Tangaroan lapset), viljellä. ja syö erilaisia ​​kasveja (Rongon ja Haumia-tiketeken lapset) ja yleensä hävitä maapallon luonnonvaroista.

Tumatauenga oli myös sodan suojelija. Siksi ennen suurta taistelua tai kun vauva oli päättänyt tulevasta roolistaan ​​soturina, he aina kääntyivät tämän jumalan puoleen saadakseen apua. Taistelussa ensimmäisenä kaatuneen soturin ruumis uhrattiin yleensä Tumatauengille. Muita sodan suojelusjumalia ovat Kahukura , Maru ja Uenuku (Orbell 1998:185-186). Nykyään nykyaikainen Uuden-Seelannin armeija tunnetaan maorikielellä nimellä "Ngati Thaumatauenga" - "Thaumatauenga-heimo".

Nimet ja lempinimet

Voittojensa jälkeen veljiään Tumatauenga eli Tu sai monia lempinimiä (Grey 1956:9):

• Tu-ka-riri (paha Tu);
• Tu-ka-nguha (Tu-raivoisa soturi);
• Tu-kai-taua (armeijoiden tu-tuhoaja);
• Tu-fakaheke-tangata (Tu, korkeassa asemassa olevien ihmisten arvon alentaminen);
• Tu-mata-faiti (viekka Tu);
• Tu-mata-wenga (Tu pahat kasvot).

Katso myös

• Ku on sodan jumala havaijin mytologiassa.

Kirjallisuus

• Gray G. Polynesian mytologia ja Uuden-Seelannin rodun muinainen perinteinen historia . - uusintapainos. Christchurch: Whitcombe ja haudat, 1976.
• Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend . Christchurch: Canterbury University Press, 1998.
• Tregear ER Maori-Polynesian vertaileva sanakirja . - Lambton Quay: Lyon ja Blair, 1891.

• M. Orbell, The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legend (Canterbury University Press: Christchurch), 1998.
• E.R. Tregear, Maori-Polynesian vertaileva sanakirja (Lyon ja Blair: Lambton Quay), 1891.