Girard, Rene

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. marraskuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
René Girard
Rene Girard
Nimi syntyessään Rene Noel Theophile Girard
Syntymäaika 25. joulukuuta 1923( 1923-12-25 )
Syntymäpaikka Avignon
Kuolinpäivämäärä 4. marraskuuta 2015 (91-vuotias)( 4.11.2015 )
Kuoleman paikka
Maa  Ranska
Alma mater
Teosten kieli(t). Ranskan kieli
Vaikuttajat Claude Levi-Strauss
Palkinnot Medici-palkinto ( 1990 )
Palkinnot Taiteen ja kirjallisuuden ritarikunnan komentaja (Ranska) Katolisen Isabellan ritarikunnan 1. luokan komentaja (Espanja)
Allekirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Rene Girard ( ranskalainen  René Girard , koko nimi Rene Noel Théophile Girard , ranskalainen  René Noël Théophile Girard ; 25. joulukuuta 1923 , Avignon , Ranska  - 4. marraskuuta 2015 [3] ) on ranskalainen filosofi , kulturologi , kirjallisuuskriitikko . René Girard on yhden vaikutusvaltaisimmista uskonnon ja väkivallan yhdistävistä teoreettisista käsitteistä ja tunnetaan "perusantropologian" käsitteen kehittämisestä, jonka mukaisesti uhrauksen problematiikkaa , mimeettistä väkivaltaa pidetään kulttuurin ja väkivallan taustalla. yhteiskunta, kehittyy.

Elämäkerta

Syntynyt Ranskan Avignonin kaupungissa. Vuosina 1943-1947 hän opiskeli keskiajan historiaa National School of Chartersissa Pariisissa . Valmistuttuaan hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta: "Yksityinen elämä Avignonissa 1400-luvun jälkipuoliskolla" ("La vie privée à Avignon dans la seconde moitié du XV e siècle").

Vuonna 1947 hän sai vuoden stipendin jatkaakseen opintojaan Indianan yliopistossa Yhdysvalloissa , jossa hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Amerikan yleinen mielipide ja Ranska (1940-1943)" ja sai tohtorin tutkinnon . Tällä hetkellä Girard opetti jo aktiivisesti ja hänestä tuli myös merkittävä kirjallisuuskriitikko.

Väitösmiehensä jälkeen hän jäi Yhdysvaltoihin. Seuraavien vuosikymmenten aikana hän opetti vertailevaa kirjallisuutta johtavissa Yhdysvaltain yliopistoissa, kuten Johns Hopkins Universityssä , New Yorkin osavaltion yliopistossa Buffalossa ja vuodesta 1981 Stanfordin yliopistossa . Vuodesta 1995 René Girard on ollut Stanfordin emeritusprofessori.

Kunniatohtorin arvot Amsterdamin vapaasta yliopistosta (1985), Padovan yliopistosta (2001) ja St. Andrewsin yliopistosta (2008).

17. maaliskuuta 2005 René Girard valittiin Ranskan Akatemian jäseneksi .

Saksalaisen filosofin Max Schelerin , ranskalaisen sosiologin ja historioitsija Alexis de Tocquevillen , sveitsiläisen poliittisen filosofin Denis de Rougemontin ideoilla , jotka Girardin tavoin katsoivat henkilön homo religiosusiksi, vaikuttivat jonkin verran teoreettisten näkemysten muodostumiseen. Rene Girard . Lisäksi Girardin evankeliumien tarkastelu antropologisesta eikä teologisesta näkökulmasta, joka toimii perustana hänen teoriansa olemuksen paljastamiselle, sai vaikutteita ranskalaiselta mystikkofilosofilta Simone Veililtä . Varhaisissa teoksissa voidaan nähdä myös yhtäpitävyyttä eksistentialismin filosofin Jean-Paul Sartren kannan kanssa , joka olettaa "olemisen puutetta", joka muodostaa ihmisten rinnakkaiselon. Toisin kuin Sartre, René Girard kuitenkin liitti tämän puutteen lähimmäisen jäljittelyyn, joka oli kohotettu jumalallisen olennon tasolle [4] . Myös Girardin antropologisen ajattelun kehitys kävi läpi T. Hobbesin , Z. Freudin , J. Fraserin , E. Durkheimin , K. Levi-Straussin [5] ideoiden uudelleenajattelun ja soveltamisen .

Filosofinen käsite

Rene Girardin teosten keskeinen teema on rituaalisen uhrauksen institutionalisoitumisprosessi, joka tekijän mukaan turvaa yhteiskuntajärjestelmän vakauden ja on yksi kulttuurin perustuksista ja uskonnon alkuperän etiologiasta [6 ] . Filosofin tämän ongelman paljastamisen erikoisuus on siinä, että sen ratkaisu avautuu kristinuskon "anteeksipyynnön" yhteydessä, mutta ei uskonnollisen, vaan luonteeltaan antropologisen [7] .

Uskonnon alkuperää koskevan mimeettisen käsitteen luomisen alku sijoittui hänen ensimmäiseen kirjaansa Romantismin valheet ja romaanin totuus (Mensonge romantique et vérité romanesque, 1961), jossa vertailevan analyysin kautta. Cervantesin , Flaubertin , Stendhalin , Proustin ja Dostojevskin teokset , Girard paljastaa antropologisen perusasennon väittäen, että haluissa oleva ihminen on mimeettisesti samanlainen kuin toisen haluja, erityisesti näiden kirjoittajien romaaneissa voimme nähdä, että mitä enemmän suuntautuminen transsendenttiseen päämäärään jää taustalle, sitä houkuttelevammaksi naapurin halu tulee [8] . Siten halumme ovat kopioita "esimerkillisten" kantajien tai "välittäjien" haluista, joiden halun kohteista tulee halumme kohteita. Mutta halun kantajasta tulee kilpailijamme, jos haluamme täsmälleen samaa kuin hän itse. Tästä mimeettisestä tilanteesta syntyy ilmiöitä, kuten mustasukkaisuus tai kateus. Romanttinen käsitys spontaanista halusta yksilön omaperäisyyden ilmentymänä muuttuu sitten illusoriseksi.

1950-luvun lopulla ja 1960-luvun alussa René Girardin tutkimusintressit siirtyivät kirjallisuuskritiikin alalta sosiohistorialliseen antropologiaan ja historiaan. René Girardista tuli alkuperäisen antropologisen käsitteen kirjoittaja, jossa hän kehitti käsitteen "mimeettisestä halusta" soveltaen sitä uskontoon ja sosiaaliseen elämään. Hänen antropologinen konseptinsa näkyi kirjoissa "Väkivalta ja pyhä" (La erőszak et le sacré, 1972), "Scapegoat" (Le Boucemissaire, 1982) ja "Näen Saatanan putoavan kuin salama" (Je vois Satan tomber comme l' éclair, 1999). Girard sanoo, että jos käännymme uskonnon primitiivisiin muotoihin, voimme nähdä niissä saman uhririitin. Tämä rituaali on kollektiivisen aggression sakralisointi yksilöä kohtaan. Henkilö tai eläin julistetaan "syntipukkiksi" . René Girard tutkii myös kreikkalaista tragediaa , jossa hän löytää uhrauksesta heikentyneen version. Rene Girard kehittää freudilaista käsitystä sosiaalisten suhteiden synnystä yksittäistä isää vastaan ​​kohdistuvan ensisijaisen joukkohyökkäyksen toistamisesta ja toistamisesta ja kollektiivisen syyllisyyden ja vastuun tunteesta yhteiskunnallisten normien toistamismekanismina.

Tärkeimmät työt

Muistiinpanot

  1. ↑ Ranskan kansalliskirjasto - 1537.
  2. ↑ 1 2 Munzinger Archiv  (saksa) - 1913.
  3. ↑ Haven C. Stanfordin professori ja kuuluisa ranskalainen teoreetikko René Girard, Académie Françaisen jäsen, kuolee  91 -vuotiaana . Stanfordin uutiset (4. marraskuuta 2014). Haettu 4. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2015.
  4. ↑ Girard R. Näen Saatanan putoavan kuin salama / Per. alkaen fr. A. Lukjanova, O. Hmelevskaja. — M. : BBI, 2018. — S. x—xi.
  5. ↑ Girard R. Scapegoat. Per. alkaen fr. G. Dashevsky. - Pietari. : Ivan Limbakh Publishing House, 2010. S. 10.
  6. ↑ Girard R. Näen Saatanan putoavan kuin salama / Per. alkaen fr. A. Lukjanova, O. Hmelevskaja. - M. : BBI, 2018. - S. ix, xi.
  7. ↑ Girard R. Ibid., s. 9.
  8. ↑ Girard R. Näen Saatanan putoavan kuin salama / Per. alkaen fr. A. Lukjanova, O. Hmelevskaja. - M. : BBI, 2018. - S. x.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat