Tiedemiesten tasavalta ( lat. Respublica literaria tai ranskalainen République des Lettres ) on ylikansallinen tiedemiesyhdistys , joka oli olemassa renessanssin ja valistuksen aikana . Viestintä tapahtui pääasiassa kirjeenvaihdolla (sekä kansainvälisellä latinalla että elävillä kielillä, pääasiassa italiaksi ja ranskaksi), harvemmin - henkilökohtaisesti matkojen aikana. Instituutti saavutti kukoistuskautensa 1600-1700-luvuilla kansallisten tiedeakatemioiden ja tieteellisten aikakauslehtien muodostuessa ja eksaktien tieteiden vallitessa yliopistojärjestelmässä. Tiedemiestasavalta toimi modernin tiedeyhteisön perustana.
Alkuperäinen latinalainen ilmaisu Respublica literaria voidaan kääntää sekä "tieteilijöiden tasavallaksi" että "tieteiden tasavallaksi" [1] . Termiä käytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1417 kirjeessä Francesco Barbarolle , joka oli osoitettu Poggio Bracciolinille [2] . Pierre Bayle otti ranskalaisen termin yleiseen liikkeeseen . Venäläinen käsite "tieteilijöiden tasavalta" on jäljityspaperi ranskankielisestä la république des lettresistä , eikä sen kirjaimellinen käännös vastaa nykyaikaisia sanakirjamerkityksiä [3] . Ranskalainen käsite puolestaan palasi latinaan, "tasavalta" tässä yhdistelmässä viittasi Platonin " valtioon " , jota hallitsivat filosofit [4] .
Euroopassa syntyivät myöhäiskeskiajalta alkaen ensimmäiset älykkäiden ammattien edustajien seurat, jotka olivat osa yleiseurooppalaista kiltaperinnettä ja jotka yhdistivät antiikista periytyneet latinalaisen koulutuksen perinteet ja vasta nouseva uusi eurooppalainen. kulttuuri. Ensimmäiset kirjallisuuspiirit syntyivät Oksitaanin hovissa ja myös Gennegaussa , Picardiassa ja Flanderissa Normandian kanssa . Vanhimmat kirjurikillat olivat olemassa Arrasissa (ehkä ennen vuotta 1194) ja Valenciennesissa (vuodesta 1229); 1200-luvun lopusta lähtien Lontoossa rekisteröitiin myös kirjallinen seura . Lontoon kauppiailla oli läheisimmät suhteet Arrasin kiltoihin, mutta tiedeyhteisö lakkasi olemasta täällä jo 1300-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä. Uusia yhteisöjä syntyi Toulousessa (1323), Douaissa (1330), luultavasti Pariisissa (1200-luvun puolivälissä), Tournaissa , Lillessä ja Amiensissa (1380-1390). Vasta 1400-luvulla tämä perinne levisi Alankomaihin ja Reinin maihin, ja Englannissa nämä suuntaukset juurtuivat vasta 1500-luvun alussa, mutta Lontoon Cityssä kehittynyt Inns of Court -yhtiö oli melko verrattavissa bassot . _ Kirjanoppineiden ja tuomareiden yhteisöt saivat oikeudet järjestää teatteriesityksiä ja runoturnauksia. Myös 1400-1500-luvun kaupunkikunnat olivat kiinnostuneita kulttuuritoiminnasta. Kaikki edellä mainitut vaikuttivat kaupunkiakatemioiden - amatöörikulttuuriyhdistysten - syntymiseen Espanjassa ja Italiassa, ja ne saivat voimakkaan sysäyksen kehitykselle Italian humanismin ilmestymisen ja painatuksen keksimisen jälkeen [5] . On huomionarvoista, että 1500-luvun alussa kirjallisten yhdistysten ja akatemioiden muodostuminen alkoi lähes samanaikaisesti Alppien molemmin puolin: Sienan, Firenzen ja Bolognan ensimmäiset akatemiat muotoutuivat noin 30 vuotta myöhemmin kuin Meistersinger -korporaatiot . Saksan maat [5] .
Edellytykset Tiedemiestasavallan luomiselle luotiin Avignonin vankeuden aikana , jolloin Rooman ja Avignonin kanslerien välinen kirjeenvaihto muuttui säännölliseksi. Vuonna 1384 Jean de Montreux pyysi Coluccio Salutatilta ensimmäistä kertaa käsikirjoituksia sekä yksityisiä ja virallisia kirjeitä käytettäväksi kuninkaallisessa toimistossa esimerkkeinä latinan kielestä ja tyylistä. Painatuksen keksiminen mahdollisti eurooppalaisten tutkijoiden tutustumisen esimerkillisiin latinalaisten ja kreikkalaisten klassikoiden kanssa. Vahvin vaikutus kansainvälisten suhteiden muodostumiseen kirjeenvaihdolla oli Firenzen Platonin akatemialla ja Venetsian Aldan talon intellektuaalisella piirillä , ja sitten Rotterdamilainen Erasmus alkoi laajentaa tätä mallia , vastaten Baselista. Ranskassa Navarren Collegesta [6] [7] tuli latinan opintojen keskus .
1600-luvun alussa Nicolas-Claude Fabry de Peyresque toi Tiedemiestasavallan uudelle tasolle . P. Millerin mukaan Peyresquen toimintaa voidaan pitää "paradigmaattisena". Miller liitti tasavallan syntymisen myöhäisen keskiajan aikakauteen ja asetti Peyresquen Erasmuksen ja Justus Lipsiuksen rinnalle , joilla oli lähes rajatonta kirjeenvaihtoa. Puhuessaan Peyresquen paikasta tässä yhteisössä ajattelija Pierre Bayle kutsui häntä 1600-luvun lopulla tasavallan "prinssiksi" ja "syyttäjäksi" [8] . Peirescin maine perustui täysin hänen kirjeenvaihtoonsa lähes kaikkien aikansa merkittävien älymystöjen kanssa. Toisin kuin edeltäjänsä, peyresque vastasi latinan lisäksi elävillä kielillä, pääasiassa ranskaksi ja italiaksi [9] .
"Tieteilijoiden tasavalta" ei ollut vain kirjeenvaihdon kautta toisensa tunteneiden älymystöjen piiri, se oli myös kollektiivinen laboratorio uuden tiedon kehittämiseksi ja testaamiseksi; tämä tieto oli erottamaton jokapäiväisestä elämästä, ja sen haltijat panivat sen käytäntöön. P. Millerin mukaan tämän yhteisön organisaatiomuodot olivat 1400-1500-luvun italialaiset akatemiat, 1600-luvun tiedemiesten salongit ja yksittäiset toimistot ja lopuksi 1700-luvun tieteelliset ja poliittiset seurat. Julkinen aktivismi oli yhteisön jäsenten prioriteetti, ja se perustui useisiin keskeisiin teksteihin, jotka julkaistiin uudelleen, kommentoitiin ja käännettiin. Peiresc näki 1620-luvun "tyylivallankumouksen" alun pariisilaisissa salongissa , mikä johti intellektuellien sulkeutumiseen pedanttien piiriin, kun rasittava mahtipontisuus ja latinalainen kieli työnnettiin yhteiskunnallisen elämän reuna-alueelle. aikakausi [10] . Montaignen esseiden ilmestymisen jälkeen aikalaiset ymmärsivät ystävällisten viestien painetun jäljentämisen uhkan: tyylin hienostuneisuus ja monimutkaiset käännökset syrjäyttivät henkilökohtaisten suhteiden sosiaalisesti väritetyn ilmaisun [11] . Pariisin tärkeimmät älylliset keskukset Ludvig XIII:n aikakaudella olivat Dupuyn kabinetti ja Rambouillet-hotelli . Dupuis'n kabinetissa (puhtaasti miespuolinen konservatiivinen yhteisö) Peyresque oli Pariisissa oleskelunsa aikana ja pysyi pieneen kotimaahansa vuonna 1623 lähtemisen jälkeen vastaavana jäsenenä [12] . Tätä yhteisöä vastusti Madame de Rambouillet'n ensimmäinen salonki , joka avattiin vuoden 1620 jälkeen. Hänen tyylinsä, sosiaalinen sommittelunsa ja tavoitteensa ovat P. Millerin mukaan täydellisesti havainnollistettu Rubensin maalauksessa " Garden of Love " [13] .
Petrarkan ajoilta peräisin olevien humanistien keskuudessa vallitsi ajatus kapeasta samanmielisten ystävien piiristä, joka perustui Senecan stoalaiseen ihanteeseen . Pääasiallinen viestintämuoto tässä yhteisössä oli henkilökohtainen viestintä; mutta se voidaan suorittaa myös niiden keskuudessa, jotka eivät olleet kyseisten yhteisöjen jäseniä [14] . Luonnollisesti tällainen ideaali älyllisestä yhteisöstä oli mahdollista vain aristokratian keskuudessa, josta Gassendi suoraan kirjoitti kuvaillessaan Peireskin sosiaalista piiriä. Peiresquen ystävä, italialainen antikvariaatti Girolamo Aleandro , keskusteli "menetelmistä, joilla hovin viisaat ja kirjurit voivat puolustautua ja olla antautumatta hovin kiusauksille". Siksi uusostolaisuus levisi tiedetasavallan keskuudessa , koska stoalainen itsehillintä ja itsetuntemus näyttivät olevan paras sosialisaatiokoulu. Just Lipsius [15] kehitti käytännössä tällaisen mallin .
1500-luvulla luonnontieteellinen suunta humanistien toiminnassa oli erittäin huonosti edustettuna ja marginaaliasemassa. Vain Peiresquen ja Dupuis-veljesten toiminnan ansiosta 1600-luvun tieteellinen vallankumous yhteiskunnallisesti ja käsitteellisesti saattoi saada humanistisia tieteitä vastaavan aseman [16] . Noin 1630 perustettiin Académie Mersenne , yksi ensimmäisistä pääasiassa luonnontieteisiin keskittyvistä yhdistyksistä [17] . Kuitenkin noin vuoteen 1700 asti tieteellinen toiminta oli ominaista myös maallisille salongille. Siitä huolimatta 1600-luvun puoliväliin mennessä epävirallisten piirien organisaatiomuoto lakkasi tyydyttämään tiedeyhteisöä, mikä johtui osittain siitä, että päärakennetta muodostavat siteet - henkilökohtaiset - halvaansivat näiden yhteisöjen toiminnan ura- tai käsitteellisten ristiriitojen vuoksi. . Vuonna 1666 perustettiin Pariisin tiedeakatemia ja rinnakkain sen kanssa Lontoon Royal Society . 1680-1690-luvulla tapahtui radikaaleja muutoksia, jotka liittyivät sekä jyrkästi epäsuotuisaan poliittiseen tilanteeseen että tieteen kehityksen utilitaristisen mallin fiaskoon, jonka tieteellisen vallankumouksen luojat julistivat. Samana aikana tapahtui eurooppalaisen yhteiskunnan älyllisen ja sosiaalisen eliitin sukupolvien vaihto, ja näiden kerrosten erot tapahtuivat. Näissä olosuhteissa Akatemiasta tulee lopulta valtion tieteellisen ja teknisen toiminnan tuomari, jonka varmisti kuninkaallinen suojelus vuonna 1699 [18] .
1600-luvun loppuun asti ainoat tieteellisen viestinnän ja edustuksen kanavat olivat yliopistokeskustelut ja painotuotteet. C. Bazeman huomautti, että näillä instituutioilla oli useista syistä taipumus sulkeutua itsestään ja ne olivat riittämättömiä todelliseen tieteelliseen käytäntöön. Tieteellisen kirjeenvaihdon, nousevien aikakauslehtien ja epävirallisten tieteellisten yhdistysten - toimistojen, piirien ja salonkien - avulla saavutettiin riittävä polku. Peyresquen kuoleman jälkeen Euroopan suurimman tieteellisen kirjeenvaihdon suoritti M. Mersenne [19] .