Reformoitu kirkko (Riika)

Reformoitu kirkko (Riika) ( Marstalu-katu , 10) - Riian barokin aikakauden muistomerkki ; kirkko sijaitsee vanhassa Riiassa , Latvian pääkaupungin historiallisessa keskustassa .

Arkkitehtoninen ominaisuus

Riiassa rakennettiin temppeli protestantismin reformoidun haaran edustajille vuosina 1727–1733 liivilaisen rakentajan Christopher Meinertin (? - 1754) hankkeen mukaan . Riian reformaattikirkko on arkkitehtonisesti yksilaivainen puukattoinen kivirakennus. Temppelin katto on korkea, harjattu; Marstalu-kadulta se on peitetty tyylikkäällä päädyllä , jonka kruunaa pieni kupolitorni ja sisägalleria. Kirkon julkisivu on jaettu rytmisesti pilareilla , jotka on sijoitettu epätavallisen korkealle sokkelille. Tiedetään, että rakentamisen lopussa kävi ilmi, että pilasterit olivat liian lyötyinä julkisivun sallitusta linjasta, joten arkkitehti joutui maksamaan 10 taalrin sakkoa kaanonin rikkomisesta. Voimme sanoa, että tämä on ainoa barokkitemppeli nykyaikaisessa Riiassa.

Vuonna 1737 asennettu kirkon portaali tehtiin Bremenissä . Sitä kehystävät dorilaisen luokan rytmiset pylväät , ja portin kaaren kulmakiveä koristaa kerubin hahmo . Myös kirkon sisäänkäynnin yläpuolella on veistoksellinen kuva kartassusta kirkon sinetillä. Siitä voit erottaa itse kirkon, jonka edessä on alttari, jolla palaa tuli, ja kyyhkynen, jonka nokassa on oliivioksa, lentää sitä kohti, ja kuvan yläpuolella näkyy jumalallinen säteily. Samankaltaiset sakraaliset tunnukset ovat usein Euroopan reformoitujen kirkkojen koristeena, mukaan lukien Königsbergin kirkko .

Temppeli rakennettiin uudelleen vuonna 1805; puolet kirkkosalista nostettiin toisen kerroksen tasolle ja kirkon hallinto päätti asentaa varastotilat ensimmäiseen kerrokseen. Aulassa sijaitsevat kaksi symmetrisesti sijoitettua portaikkoa johtavat toiseen kerrokseen. Hallin seinissä on säilytetty pilastereita ensimmäiseltä rakennuskaudelta. Katon muoto muistuttaa peiliholvia; Katon rappauksen alta löydettiin vuonna 1987 mielenkiintoisia esimerkkejä monivärimaalauksesta. Alttari yhdistettynä saarnatuoliin sekä urkuparveke pystytettiin toisessa vaiheessa vuonna 1805 klassismin muodoissa . Vuonna 1847 kirkkoon asennettiin Schultzin urut. Kirkon tornin kruunaa Braunschweigissa Riian asukkaiden tilauksesta tehty Betlehemin tähden kuva .

Temppelin rakentamisen taustaa

Tiedetään, että Riian reformoitu yhteisö perustettiin virallisesti 11. heinäkuuta 1668. Silloin se yhdisti noin 30 henkilöä, mutta joka vuosi järjestön jäsenmäärä kasvoi. Tämän protestantismin suuntauksen kannattajilla Riiassa ei pitkään aikaan ollut oikeutta väittää olevansa porvaristoja ; Tiedetään, että Pietari I :n ensimmäisen Riian-vierailun aikana reformaattiyhteisön vanhin Anton Thiring kutsui Venäjän tsaarin luokseen ja pyysi kirjaimellisesti häntä hyväksymään kaupungin ensimmäisen reformoidun kirkon rakentamisen. Venäjän hallitsija antoi suullisen lupauksen osallistua aktiivisesti kirkon rakentamiseen ja todennäköisesti antoi maistraatille suosituksia tämän asian ratkaisemiseksi, mutta kaupungintalon asukkaat sabotoivat tätä ehdotusta melko pitkään.

Elokuussa 1722 herra Tearing esitti toisen vetoomuksen tsaarille, ja tällä kertaa vastauksena Riian uskonpuhdistajien pyyntöön seuraa kirjallinen vastaus, ja kirjeenvaihdon alkamisen jälkeen Riian kenraalikuvernööri Anikita Repnin , antaa virallisen kirjallisen ohjeen kaupunginhallituksen pääelimelle "hänen keisarillisen majesteettinsa käskystä sallia uskonpuhdistajien rakentaa oma kirkkonsa, avata koulu ja pitää jumalanpalveluksia esteettä. Itse asiassa ensimmäistä kertaa historiassa kaupunkien reformaattiyhteisö sai oikeuden palvontaan. Vuonna 1725 yhteisö osti omilla rahoillaan tontin Tirgonu-kadulta. Tällä paikalla oli vanha talo, joka oli rappeutunut. Temppeliprojektin luominen aloitettiin. Rakennusmestari Martin Engeler esitteli ristikkoprojektinsa ja jopa mestari löydettiin rakennustöitä valvomaan, mutta rakentaminen ei koskaan alkanut, koska reformoitu yhteisö sai ostaa suuremman tontin Marstalin ja Alksnajan risteyksestä. Yksi Essenin varakkaan Ostsee-suvun taloista myytiin huutokaupassa. Yhteisö piti parempana tätä vapaampaa paikkaa, koska Tirgonilla mahdollinen temppeli olisi jäänyt kahden rakennuksen väliin. Tilauksen rakennustöiden suunnittelusta ja toteutuksesta sai Christopher Meinart, merkittävän Riian arkkitehdin Christoph Haberlandin isoisä , joka toi porvariklassismin Riikaan 1700-luvun jälkipuoliskolla . Reformoidut kauppiaat Danzigista , Mitavasta , Amsterdamista ja muista eurooppalaisista keskuksista jakoivat lahjoituksia Riian kirkon rakentamiseen.

Rakennustyöt

Temppelin perustan laskemiseksi oli tarpeen suorittaa maaperän vakauttamiseen liittyviä töitä, joten ensimmäisen kiven laskemisen juhlallinen hetki viivästyi jonkin verran, mutta elokuussa 1727 seremonia pidettiin. Rakennustyöt jatkuivat yli kolme vuotta. Tiilet lähetettiin osittain Lyypeckistä ; maistraatti osallistui myös uuden temppelin rakentamiseen ja maksoi osan materiaaleista. Oeselin saarella louhittu ja rakentamisessa käytetty dolomiitti saatiin Baron Guldenstubben perheeltä. Sisustuskehyksen kuviotiilet on luonut venäläinen Riian käsityöläinen Vasily Mihailovich Karpovsky . Myös kattoihin tarvittiin puu, jonka toimitti Riiassa tunnettu mastolajittelupajan vanhin, latvialainen Johann Steingauer , Pietari Suuren ystävä.

Kirkon lisähistoriaa

Ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin vuonna 1733. Kirkko kesti yhdeksän vuotta, minkä jälkeen se kärsi tuhoisasta tulipalosta, joka syttyi naapurirakennukseen ja levisi katolta temppelirakennukseen. Tulisen elementin seurauksena katto paloi kokonaan ja lähes kaikki sisustus tuhoutui; ikkunat ja ovet paloivat, lasi räjähti. Reformoitu yhteisö joutui käyttämään jumalanpalvelukseen omistajilta vuokraamiaan saleja. Restaurointityöt 1700-luvun 40-luvulla jatkuivat melko pitkään, mutta seurauksena kirkon tilat saivat uuden sisustuksen, esiin tuli veistetyt penkit, alttari ja runsaasti koristeltu parveke.

1800-luvulla yhteisön jäsenet alkoivat kokea akuuttia taloudellisten resurssien puutetta; monilla kauppaseurakunnan jäsenillä oli maksamattomia laskuja. Siksi protestantit tulivat siihen tulokseen, että kirkon tiloja voidaan käyttää paitsi jumalanpalvelusten pitämiseen myös rahan tekemiseen. Ensimmäinen kerros rakennettiin uudelleen ja mukautettiin tavaroiden varastointiin. Myös temppelin ullakko ja kellari muutettiin varastoksi, ja jumalanpalvelukset pidettiin nyt toisessa kerroksessa, johon varustettiin uusi jumalanpalvelussali. Uuden saarnatuolin rakensi kaupunkipuuseppä Fasshower, joka otti malliksi Riian Pyhän Pietarin kirkon ylellisen saarnatuolin, jonka on luonut Christoph Haberlandin Carrer-marmorista . Tämä saarnatuoli ei ole kuitenkaan säilynyt, mutta Fasshowerin ansiosta reformoidussa kirkossa näet sen yksinkertaistetun, puusta tehdyn ja marmorilla maalatun kopion.

Vuonna 1845 reformoidusta kirkosta tuli ensimmäinen lämmitetty kirkko Riiassa. Samoihin aikoihin myös temppelin eteinen rakennettiin uudelleen - rakennettiin massiivinen portiikko ja korkeat, leveät ja hieman pyöristetyt puuportaat kuljetettiin toiseen kerrokseen kahdella lennolla. Tässä muodossa kirkko oli olemassa 1960-luvulle asti. Parlamentaarisen Latvian perustamisen jälkeen 1920-luvun alussa reformoitu kirkko vetäytyi virallisesti luterilaisen kirkon protektoraatista ja itse asiassa jätettiin omiin käsiin. Uudistetun konseptin pääkannattajia olivat baltisaksalaisen yhteisön edustajat, jotka pystyivät maksamaan kirkon pienen kunnostuksen vuonna 1933 (korjaus ajoitettiin kirkon 200-vuotisjuhlaan), ja vuonna 1939 koko yhteisö kotiutettiin ja kirkko siirrettiin pienen latvialaisen luterilaisen yhteisön lainkäyttövaltaan.

Yhden version mukaan reformoidun kirkon pastorit heinäkuun 1941 alussa, kun natsijoukot miehittivät Riian, suojelivat Peytau-shul-synagogaa juutalaisväestöä vastaan ​​suunnatulta "rangaistukselta" (kaikkien Riian synagogien tuhopoltot ja rukoustalot 4. heinäkuuta, joihin osallistuivat aktiiviset latvialaisten yhteistyökumppaneiden osastot ja prikaatit ). Muodollinen syy Peytau-shulin säilyttämiseen oli lähellä olevien saksalaisen arkkitehtuurin monumenttien sijainti, mukaan lukien reformoitu kirkko.

Vihollisuuksien päätyttyä kaksi muuta luterilaista seurakuntaa, Betlehem ja Veljeskunta, liittyivät reformoidun kirkon luterilaiseen yhteisöön. Jonkin ajan kuluttua luterilainen yhteisö muutti Slokas-kadun metodistitaloon, ja sotavuosina rappeutunut reformaattikirkko päätettiin entisöidä ja mukauttaa Melodiyan äänitysstudion tarpeisiin . Vuodesta 1965 lähtien johtavat latvialaiset musiikkiryhmät, mukaan lukien monet kansanmusiikkiyhtyeet, ovat äänittäneet kirkossa, jossa oli erinomainen akustiikka. Tätä studiota varten Neuvostoliiton hallinto osti itse asiassa Euroopan nykyaikaisimman ja tehokkaimman laitteiston - mikrofonit Sveitsistä , korkealaatuisia kaiuttimia ja nauhureita. Ensimmäistä kertaa Neuvostoliiton historiassa tässä kirkossa tehtiin stereofoninen äänitys (bulgarialaisen kuoron " Gusna " esitys nauhoitettiin).

Vuonna 1984 aloitettiin laajamittaiset entisöintityöt vanhankaupungin alueen järjestelmälliseksi parantamiseksi Alksnaja-kadun läheisyydessä puolalaisen restaurointiyrityksen PKZ :n aktiivisella osallistumisella , joka sai tilauksen temppelirakennuksen jälleenrakentamiseksi. Ikkunat, seinät, sisustukset päivitettiin merkittävästi; historiallisten asiakirjojen mukaan valmistetut lasimaalaukset tuotiin Torunista .

Vuonna 2001 kunnostettiin Schultzin kirkon urut.

Muistiinpanot

1. ↑ Latvijas Vēstnesis  (latvia) - Latvijas Vēstnesis , 1993.

Kirjallisuus

Riika: Encyclopedia = Enciklopēdija "Rīga" / Ch. toim. P. P. Yeran. - 1. painos - Riika: Ensyklopedioiden pääpainos, 1989. - S. 603-604. — 880 s. - 60 000 kappaletta.  — ISBN 5-89960-002-0 .

Linkit

reformātu baznīca  (latvia)