| Riza-yi-Abbasi | |
|---|---|
| persialainen. رضا عباسی | |
| | |
| Syntymäaika | 1565 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1635 [1] [3] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Riza-yi-Abbasi ( persialainen رضا عباسی - Reza-ye Abbasi ; syntynyt noin 1565 - k. 1635 ) - persialainen taiteilija .
Riza syntyi Shah Ismail II :n hovissa työskennellyt taiteilija Ali Asgharin perheeseen , mutta hänen tarkkaa syntymäaikaansa ei tiedetä. Noin 1587 Riza - yi-Abbasi kutsuttiin Shah Abbas I :n ( hallinnassa 1587-1629 ) taidepajaan. Taiteilijan oikean nimen - Aga Riza -muutos Riza Abbasiksi, jonka hän otti mestarinsa kunniaksi, aiheutti asiantuntijoiden keskuudessa oletuksen, että nämä ovat kaksi eri mestaria. Eikä vain siksi, että nimi on muuttunut, vaan myös siksi, että hänen työnsä on kokenut merkittäviä muutoksia pitkän elämän aikana. Hänen piirustuksissaan 1590 -luvun alkupuoliskolta näkyy taidemaalari Sheikh Muhammadin vaikutus, ja 1590 -luvun puolivälissä hän kehittää dynaamisemman ja ilmeikkäämmän tyylin. Dynaamisuuden lisäämiseksi Riza alkoi käyttää vaihtelevan paksuisia viivoja, mikä oli uutta persialaisessa piirtämistaidossa (vaikka jotkut tutkijat pitävät tätä innovaatiota Sadiq Bekin ansioksi ). Samankaltaisia piirteitä ovat ominaisia Riza-yi-Abbasin 1580-1590-luvun teoksille, joiden joukossa on useita teoksia erillisillä arkeilla ja neljä kuvitusta kirjassa " Shahnameh ", joka luotiin Shahin liittymisen yhteydessä Abbas valtaistuimelle, mutta sitä ei saatu päätökseen. Nuori taiteilija ei ainoastaan osoittanut suurta taitoa välittää kankaiden ja turkisten tekstuuria, hänelle poseeraaneiden ihmisten liikkeitä ja yksilöllisiä ominaisuuksia, vaan hän toi persialaiseen maalaukseen uusia teemoja, kuten makuulla makaavan alaston naisen ja mietiskelevän sheikit. . Rizan 1590-luvun piirustukset aiheuttivat jäljitelmäaallon persialaisten taiteilijoiden keskuudessa, mitä kuitenkin tapahtui lähes kaikilla hänen työskentelyjaksollaan.
1600-luvun alkuun mennessä, kun Isfahanin kaupungista tuli Persian pääkaupunki , Rizan tyyli oli kypsynyt ja menettänyt osan spontaanisuudestaan. Ja vaikka hän edelleen kuvasi hovimiehiä, tämän ajanjakson sielullisimmat teokset olivat tavallisten ihmisten muotokuvia, kuten British Museumin "Muotokuva kalligrafista". 1600 - luvulla Riza hylkäsi repeytyneen, " kalligrafisen " piirustuslinjan, muotokuvan linja on yhä enemmän sulkeutumassa. Noin 1603 Riza otti tittelin "Abbasi", jonka hän lisäsi nimeensä. Pian tämän jälkeen hän kuitenkin jätti hovielämän, luopui työstään Shahin kitabkhanassa (työpaja) ja alkoi olla tekemisissä alempien sosiaalisten kerrosten, kuten esimerkiksi katutaistelijoiden, kanssa. Tältä ajalta ( 1603-1610 ) on peräisin upea piirustussarja luonnossa kärsivistä ihmisistä ja heijastelee luultavasti taiteilijan hämmentynyttä mielentilaa sekä shaahin hovin suljetun elämän hylkäämistä.
Jonkin ajan kuluttua, ehkä varojen puutteen vuoksi, Riza palaa shaahin työpajaan. Hänen taiteensa tänä aikana muuttuu raskaammaksi, siinä ei ole 1590-luvulle ominaista keveyttä ja dynamiikkaa. Taiteilijan paletti muuttui , ja hänen teoksissaan kirkassilmäisten ja hoikkien nuorten miesten paikan ottivat kömpelöt, leveälonkkaiset raskasleuiset hahmot. Huolimatta siitä, että Riza harjoitti miniatyyrikirjoja 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla , suurin osa hänen teoksistaan on muotokuvia, jotka on tehty erillisille arkeille. 1620 - luvulla Riza-yi-Abbasi, kunnioittaen suurta edeltäjäänsä Kamaleddin Behzad , luo useita teoksia piirustusten perusteella.
Riza eli isäntänsä Shah Abbas I:n, joka kuoli vuonna 1629 , pidempään . Lukuun ottamatta Nizamin Hamsan miniatyyrejä , jotka ovat pääosin hänen oppilaidensa luomia, taiteilijan myöhempi työ koostuu erilaisista eri arkeille tehdyistä muotokuvista. Nämä myöhäiset muotokuvat, jotka on maalattu vuosina 1630–1635 , taiteilijan kuolinvuonna , osoittavat hänen katoamattoman kiinnostuksensa luonnetta ja uusia teemoja kohtaan, kuten kuva naisesta rakastajansa sylissä tai eurooppalainen, joka juo koiraa viinin kanssa. 1620 -luvulla eurooppalaisten kävijöiden määrä Isfahanin hovissa kasvoi vähitellen suureksi virraksi, joka tutustutti iranilaiset eurooppalaisiin taiteellisiin tyyleihin, pukeutumiseen ja tapoihin. Ja vaikka Riza ei koskaan käyttänyt eurooppalaisia taiteellisia tekniikoita, kuten chiaroscuroa tai perspektiiviä, näyttää siltä, että häntä huvitti ulkomaalaisten ulkonäkö ja tottumukset. Joillekin Rizan taidetta seuranneille taiteilijoille eurooppalainen taide osoittautui kuitenkin vastustamattomaksi, ja sen elementtien käyttöönotto muutti täysin persialaisen maalauksen kehitystä.
Riza-yi-Abbasilla oli poika Muhammad Shafi Abbasi , josta tuli myös taiteilija. Tutkijat ehdottavat, että isänsä kuoleman jälkeen hän sai osan keskeneräisistä töistään valmiiksi. Lisäksi Rizalla oli monia seuraajia. Sekä hänen elinaikanaan että hänen kuolemansa jälkeen 1600-luvun loppuun asti ja vielä pidemmällekin iranilaiset taiteilijat kopioivat hänen teoksiaan tai loivat muunnelmia niiden teemoista. Riza-yi-Abbasi oli 1600-luvun suurin persialainen taidemaalari.
Kaksi upeaa arkkia, jotka kuvaavat juhlaa luonnossa, ovat vuodelta 1612. Riza-yi-Abbasi jätti allekirjoituksensa jokaiseen. Oikealla puolella "Hän (Jumala)! Valmistui maanantaina 1. dhu-l-qa'da 1020. Nöyrä Riza-yi-Abbasin työ ”(päivämäärä muslimikalenterin mukaan). Vasemmalla puolella - "Nöyrän Riza-yi-Abbasin työ." Monihahmoinen sommitelma on levitetty kahdelle vierekkäiselle arkille - kuninkaallinen nuoriso seuran ympäröimänä juhlii luonnon helmassa. Juoniltaan ja yleisratkaisultaan se vastaa laajennetuille kirjojen etusivuille luotua perinnettä, joka avasi 1400-1600-luvun ylellisimmät käsikirjoitukset. Moniväriset, ikäänkuin jalokivet, kivet, huolellisesti maalatut kasvit, asentojen naisellisuus, piirustuksen linjan sujuvuus, upeat värit, tässä diptyykissä on kaikki, mikä on tyypillistä persialaisen maalauksen parhaille esimerkeille yleensä ja loistavalle erityisesti Riza-yi-Abbasin taidetta.
Shah Abbas I:n henkilökohtainen sihteeri, historioitsija Iskander Munshi (1561-1634), kirjoitti teoksen nimeltä "Abbas's History of the World" (Tarikh-i alamara-yi Abbasi), jossa hän omisti kokonaisen luvun nykytaiteilijoille. Koska Iskander Munshi tunsi Shahin kitabkhanan mestarit henkilökohtaisesti, hänen havainnot ovat erittäin arvokkaita taiteilijoiden luonteen ymmärtämiseksi. Erityisesti hän kuvailee Riza-yi-Abbasin kapinallista, itsenäistä henkeä seuraavasti:
“…. Aka-Riza, joka oli erittäin menestynyt maalaustaiteessa, joka kuvasi yksilöitä ja piirsi muotokuvia, tuli aikansa [todellinen] ihme. Tänä aikana ja aikakaudella hän on kiistaton auktoriteetti. Harjan [tällaisesta] hienovaraisuudesta huolimatta hän harjoitti älykkyyden puutteen vuoksi jatkuvasti urheiluharjoituksia ja mittasi vahvuuttaan taistelussa ja sai tästä tyydytystä. Hän vältti kommunikaatiota älykkäiden ihmisten kanssa ja ystävystyi tavallisten ihmisten kanssa. Tällä hetkellä hän on pääsääntöisesti luopunut tuosta tyhjästä ajanvietteestä, mutta samalla kiinnittää asiaan vähemmän [tarvittavaa] huomiota. Sadiq Bekin tavoin hän on myös ärtyisä, riitauttava ja välinpitämätön. Totisesti, riippumattomuus kuuluu hänen luonteensa. Shah Abbasin palveluksessa hänestä tuli palvelusten kohde, ja hän saavutti täyden kunnioituksen ja huomion. Häntä ei kuitenkaan lähestytty [hänen] huonojen tapojensa vuoksi, ja hän oli jatkuvasti köyhä ja levoton..."
Cit. perustuu kirjaan: Akimushkin O.F. Medieval Iran. Kulttuuri, historia, filologia. SPb. 2004.