Robertson, Archibald Horace Mann

Archibald Horace Mann Robertson
Syntymäaika 1886
Kuolinpäivämäärä 14. lokakuuta 1961( 1961-10-14 )
Ammatti poliitikko

Archibald Horace Mann Robertson [1] ( eng.  Archibald Horace Mann Robertson ; 1886 – 14. lokakuuta 1961) oli brittiläinen virkamies ja julkisuuden henkilö, josta tuli journalististen ja historiallisten teosten kirjoittaja, joissa hän puolusti vasemmistolaisia ​​näkemyksiä ja kriittistä analyysia. kristinuskosta , erityisesti historiasta sen alkuperästä .

Elämäkerta

Robertson syntyi Durhamissa vuonna 1886 [2] , vanhin Archibald Robertsonin ja hänen vaimonsa Julian, syntyperäinen Mann , kolmesta pojasta [3] . Hänen isänsä oli anglikaaninen pappi ja hänestä tuli piispa, mutta hänen poikansa oli hylännyt uskonnon varhaisessa iässä.

Vuonna 1899 Robertson Jr. sai stipendin opiskellakseen Winchester Collegessa [4] , jossa hän alkoi epäillä kristinuskon oikeaoppisuutta ja tory -konservatiivisuutta luettuaan kirjoja Ranskan vallankumouksen historiasta, jota silloin vahvisti J.W. Draper ja The Ethics of Belfort Bucksin sosialismi [5] [6] .

Tämän jälkeen hän opiskeli Trinity Collegessa Oxfordissa [2] samalla kun hän kiinnostui yhä enemmän politiikasta liberaalien voiton taustalla vuoden 1906 vaaleissa ja työväenpuolueen nousua [6] . Hän luki innokkaasti vasemmiston aikakauslehtiä Clarion, Labour Leader, The New Age ja Sosiaalidemokraattisen liiton viikoittain ilmestyvää Justice-lehteä, ja hänestä tuli viimeksi mainitun säännöllinen kirjoittaja .

Valmistuttuaan vuonna 1910 hän aloitti Ison-Britannian virkamieskunnan; sodan syttyessä vuonna 1914 hän työskenteli Britannian amiraliteetin pysyvän sihteerin yksityissihteerinä [7] . Hänen virkansa vapautti hänet kutsumisesta armeijaan, mutta häntä, kuten monia vasemmistolaisia, piinasivat epäilykset sodasta, vaikka hän lopulta päätti tukea sitä. Hän jätti riippumattoman työväenpuolueen ja Fabian Societyn , mutta jatkoi rationalistisen ja sosialistisen lehdistön tukemista. Tänä aikana hän käytti salanimeä Robert Arch [2] , osittain välttääkseen hämmennystä isänsä kanssa, joka kirjoitti kirkkohistoriasta. Sodan jälkeen Belfort Bucks esitteli hänet Rationalist Press Associationille, joka osallistui taisteluun obskurantismia ja tieteen popularisoinnissa.

Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1931 Robertson jäi eläkkeelle julkishallinnosta [2] . Sen jälkeen hän omistautui vasemmistolaiselle politiikalle, historialle ja kristillisen kirkon kritiikille ja julkaisi omalla nimellään. Kannatellen sosiaalisten kysymysten suurempaa painottamista, hän erosi S. E. M. Joadin, H. G. Wellsin, John Hobsonin ja Bertrand Russellin Progressive Leaguen (Federation of Progressive Societies and Individuals) Rationalist Press Associationista. Viidentoista vuoden ajan toisen maailmansodan päättymisen jälkeen hän oli luennoitsija South Place Ethical Societyssa [6] .

Legacy

Vieraillut Neuvostoliitossa useaan otteeseen ; Neljännen vierailunsa jälkeen vuonna 1938 hän liittyi Ison-Britannian kommunistiseen puolueeseen [6] , mikä perusteli tätä päätöstä muun muassa Saksan natsismin uhkalla, ja pysyi sen riveissä elämänsä loppuun asti [8] [9 ] . Vaikka hänen tunnetuimmat teoksensa ovat omistettu uskonnon kritiikille, hän vaati aktiivisesti vuoropuhelua ateistien ja uskovien välillä, kristittyjen, marxilaisten ja muiden sosialistien yhteistyöhön rauhantyön ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan rakentamisen puolesta.

Kirjoissa The Church and the People in Britain (1949), Rationalism in Theory and Practice (1954, venäjänkielinen käännös - M., 1956), Reformation (1960), Sosialismi ja uskonto (1960) hän edisti marxilaisuutta, puolusti tiedettä uskontoa vastaan ​​ja leimaili kirkon osallisuutta olemassa olevan järjestyksen ylläpitämiseen.

Tunnetuimmassa teoksessaan, The Origins of Christianity (1953; venäjänkielinen käännös - M., 1956 ja 1959), Robertson piti primitiivistä kristinuskoa uskonnollisena kuorena Juudean ja koko Rooman valtakunnan sorrettujen yhteiskuntaluokkien vallankumoukselliselle liikkeelle. Tämän radikaalin juutalaiskristillisyyden ohella hän kuitenkin pani merkille paulilaisuuden uskonnollis-mystiseen pelastusoppiin luontaiset vastakkaiset suuntaukset , jotka vastasivat keskikerrosten pyrkimyksiä, jotka ajan mittaan antoivat hallitseville luokille mahdollisuuden hävetä paulilaisuuden oppositiivinen luonne. kristinusko ja muuttaa tämä uskonto luokkariiston välineeksi. Puolustaessaan Jeesuksen Nasaretilaisen historiallisuutta , jossa hän näki joukkojen vallankumouksellisen johtajan, Robertson kritisoi johdonmukaisesti mytologista teoriaa , minkä vuoksi hän johti keskustelua Neuvostoliiton kirjailijoiden kanssa, joiden keskuudessa hän sitten hallitsi.

Käännökset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ Joissakin lähteissä väärä nimi "Harold".
  2. ↑ 1 2 3 4 BIOGRAAFINEN HUOMAUTUS Jeesuksessa: myytti tai historia
  3. ↑ . Hatfield Collegen historia: Principals & Masters Arkistoitu 14. elokuuta 2014 Wayback Machinessa
  4. ↑ Archibald Robertsonin muistomerkki  (täsmentämätön)  // The Monthly Record. - South Place Ethical Society, 1962. - tammikuu ( osa 67 , nro 1 ).
  5. ↑ MacKillop, Ian. British Ethical Societies  (uuspr.) . - Cambridge University Press , 1986.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Robertson, Archibald. Seitsemänkymmentäviisi vuotta  (uuspr.)  // The Monthly Record. - South Place Ethical Society, 1961. - Lokakuu ( osa 66 , nro 10 ).
  7. ↑ Navy List marraskuu 1914 . Käyttöpäivä: 6. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  8. ↑ Archibald Robertson; Archibald Robertson. Onko se Rauha?  (uuspr.)  // Kuukausiennätys. - South Place Ethical Society, 1960. - Heinäkuu ( osa 65 , nro 7 ).
  9. ↑ Graham Stevensonin artikkeli . Käyttöpäivä: 6. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2017.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen