| Luostari | |
| Jumalanäidin syntymäluostari | |
|---|---|
| Rakennuksia 1990-luvulta | |
| 56°07′54″ s. sh. 40°24′49″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Vladimir |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Vladimir-Suzdal |
| Tyyppi | Uros |
| Perustaja | Vsevolodin iso pesä |
| Ensimmäinen maininta | 1191 |
| apotti | hegumen Kirill (Surkov) |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 331520327880006 ( EGROKN ). Nimikenumero 3310025000 (Wigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | luostari.vladimir.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jumalanäidin syntymäluostari on Vladimir-Suzdalin hiippakunnan luostari, joka sijaitsee Vladimirin kaupungissa . Ennen Trinity-Sergius-luostarin perustamista se oli Koillis-Venäjän luostarielämän tärkein keskus . Laurentian Chronicle tulee luostarista .
Vuonna 1191 suurruhtinas Vsevolod Jurievich valitessaan paikan Vladimirista (Kremlin keskikaupungissa) itäpuolella, Ivanovskin porttien lähellä olevaan rinteeseen, loi perustan luostarille.
Kronikka ilmoittaa perustamisajan kesällä 6699 (1191/1192): "samana kesänä suuriruhtinas Vsevolod laski kivikirkon Volodimerin kaupunkiin. Pyhän syntymäpäivä. Theotokos elokuussa 22. päivänä piispa Johanneksen johdolla . Kirkon muuraustilaisuudessa oli läsnä suuriruhtinas itse ja koko hänen hovinsa. Samaan aikaan luostariin perustettiin asuntola ja monet kylät ja maat saivat suuriruhtinaalta elatusta. Syntymäluostarin johtajuutta suorittivat apotit (vuoteen 1230), huolimatta siitä, että apotit Simon ja Mitrofan peräkkäin olivat piispoja Vladimirissa.
Vuodesta 1230 lähtien arkkimandriitit alkoivat johtaa luostaria . Syntymäluostaria alettiin kutsua suureksi arkkitehtuuriksi, ja tsaari Ivan Vasiljevitš Kauhea oli ensimmäinen venäläisten luostareiden joukossa. 1200- luvun puolivälistä 1300-luvun alkuun kokovenäläiset metropoliitit, jotka siirsivät alkukantaisen Kiovasta Vladimiriin, yöpyivät syntymäluostarissa, jota pidettiin heidän katedraalinaan.
Vuonna 1214 Juri Vsevolodovich valitsi syntymän hegumen Simonin piispaksi Suzdalissa . 14. maaliskuuta 1227, Simonin sijasta, saman prinssin valinnassa , metropoliitti Kirill , joka oli tuolloin Vladimirissa, vihki Hegumen Mitrofanin Suzdalin piispaksi .
Vuonna 1230, kun Juri Vsevolodovich Rozhdestvenskyn veljenpojat valittiin, ensimmäinen arkkimandriitti Kirill vihittiin Rostovin piispaksi.
Vuonna 1237, kun Batu hyökkäsi Vladimiriin , tataarit tappoivat luostarin apottin arkkimandriitin Pakhomiyn, ja hänen mukanaan kaikki luostarin veljet lyötiin, ja itse luostari ryöstettiin ja tuhoutui.
23. marraskuuta 1263 suuriruhtinas Aleksanteri Jaroslavitš Nevski haudattiin syntymäluostarin kirkkoon , joka kuoli 14. marraskuuta Gorodetsissa palatessaan laumasta. Kun suurruhtinaan valtaistuin siirrettiin Vladimirista Moskovaan , suurruhtinaat, kunnioittaen esi-isänsä prinssi Aleksanteri Nevskiä, antoivat merkittävän panoksen syntymäluostariin. Joten John Danilovich Kalita kirjoitti vuonna 1328 hengellisessä testamentissaan: "Ostin Kirzhachista Prokopyesta kylän apottilta, toiselta Leontiefilta, kolmannelta Šarapovilta, ja sitten annan St. Aleksanteri itsensä muistoksi"; John Ioannovich kirjoitti vuoden 1356 hengellisessä kirjassa: ”Annoin Pavlovskin kylän St. Aleksanteri itselleen hyödyksi muistoksi ”; hänen poikansa Dmitri Ioannovich vahvistaa ensimmäisessä hengellisessä 1371: "ja että isäni, suuri ruhtinas, antoi Pavlovskin kylän Pyhälle Aleksanterille, jota ei voi siirtää." Hänen hengellisessä kirjeessään vuodelta 1379 sanotaan: "Ja hopea-astioistani he antavat Volodymyrin Pyhälle Jumalanäidille suuren hopeamaljan, jossa on sormuksia."
Metropoliita Pimen vihkii vuonna 1388 arkkimandriitin Paavalin Kolomnan piispaksi piispa Gerasimin tilalle .
Vuonna 1517 arkkimandriitti Gennadi nimitettiin sovitteluvaaleilla ja suurherttuan luvalla Suzdalin piispaksi.
Vuonna 1566 arkkimandriitti Joakim osallistui Moskovan kirkkoneuvostoon ja oli ruhtinas Mihail Vorotynskyn takaaja , ja oli myös neuvostossa vuonna 1580 (kiinteistöjen ottamisesta pois luostarilta ja uusien ostamatta talonpoikien kanssa). Vuonna 1584 arkkimandriitti Herman oli neuvostossa luostarien tilojen hylkäämisestä. Vuonna 1598 arkkimandriitti Varlaam oli Moskovassa katedraalissa ja allekirjoitti peruskirjan Boris Godunovin häistä valtakunnan kanssa .
Nykyaikaiset musiikkitieteilijät pitävät arkkimandriitti Isaiahia (maailmassa Ivan Timofeevich Lukoshko) yhtenä Znamennyn laulun suurimmista mestareista , hänen "Usol"-koulunsa edustajana. Vuonna 1613 arkkimandriitti oli Mihail Fedorovitšin valtakuntaan valinnan aikaan ja allekirjoitti vaalikirjeen ensin piispojen jälkeen. Vuonna 1605 arkkimandriitista Isaiahista tuli väärän Dmitri I :n tunnustaja. 22. kesäkuuta ( 2. heinäkuuta ) 1619 hän oli Rostovin metropoliitin Filaretin asettamisessa patriarkaaliselle valtaistuimelle . 28. syyskuuta ( 8. lokakuuta ) 1645 arkkimandriitti Joona oli läsnä Aleksei Mihailovitšin häissä kuningaskunnan kanssa.
Vuonna 1667 kreikkalaiset patriarkat, Aleksandrian Paisios ja Macarius Antiokialainen , jotka matkustivat Moskovan suureen katedraaliin ollessaan Vladimirissa ja kunnioittaen sen antiikkia ja kuuluisuutta, saapuessaan Moskovaan tsaari Aleksei Mihailovitšin luvalla ja patriarkka Joasafin neuvo , joka annettiin Syntymäluostarin Filaretin arkkimandriitille oikeuden käyttää tauluja vaipan päällä ja käyttää piispan sauvaa palveluksessa , mistä he myös antoivat kirjeen; siitä lähtien arkkimandriitti Filaretia alettiin kutsua kaikkein kunnioitettavimmiksi. Samana vuonna Filaret oli Moskovan katedraalissa kirjan korjauksessa ja erilaisissa kirkollisissa riiteissä, ja tämän vuoden marraskuun 30. päivänä hän sai käskyn esittää patriarkka Nikonille kirje hänen saapuessaan Moskovan ylösnousemusluostarista. , ja 1. joulukuuta hän oli katedraalissa Nikonin laskeutumisen aikana.
Vuonna 1672 arkkimandriitti Vikenty korjasi Pyhän Aleksanteri Nevskin elämää, jonka Hieromonk Mikael oli laatinut tsaarin ja suurruhtinas Johannes Vasilievitšin määräyksestä .
Arkkimandriitti Sergius sai 14. heinäkuuta ( 25 ) 1723 keisari Pietari I :n keisarillisen määräyksen Pietarin jäänteiden siirtämisestä Pietariin. Prinssi Aleksanteri Nevski , jotka olivat avoinna vuodesta 1381, Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkossa. Syndin luostarin viimeiset arkkimandriitit, Pavel ja Platon Petrunkevich, olivat pyhän synodin jäseniä.
Vuonna 1561 tsaari Johannes Vasiljevitšin tahdolla ja koko Venäjän metropoliitin Macariuksen kirjeellä ensisijaisuus annettiin Trinity-Sepgievin luostarille ja Vladimir-Rozhdestvensky-luostari sijoittui toiseksi ja Aleksanterin perustamisen jälkeen. Vuodesta 1720 lähtien Nevskin luostari oli tapana pitää sitä kolmantena, mutta tämä luostari antiikin ja sen apotteille annettujen etujen vuoksi oli aina koko Venäjän metropolien, sitten patriarkan ja lopulta suoran lainkäyttövallan alainen. pyhimmästä synodista riippuen, stavropegisten joukossa.
1700-luvun alussa, kuten Landrat Prince Artemy Ukhtomskyn vuonna 1715 laatimista Vladimirin kaupungin laskentakirjoista käy ilmi, syntymäluostarissa oli 64 luostaria, mukaan lukien kaksi arkkimandriittia, kuusi hieromonkia ja viisi hierodiakonia. Saman ajan säilyneestä väestönlaskentakirjasta ylitarkastaja Semjon Nikiforovitš Korovinin, komentaja Andrei Fedorovitš Borkovin ja komentaja Andrei Mihailovitš Veshnyakovin "Volodimersky Posad Posadin ja Jamskin asukkaille ja kaupungin asukkaille" mukaan voidaan nähdä, että palvelijoiden syntymäluostarilla oli 96 pihaa luostarin maalla Makarovkan esikaupunkialueella asutuksen lähellä, 13 jaardia ja 5 jaardia akolyyttejä, jotka oli määrätty Spassky Zlatovratsky -luostarin syntymäluostarille.
16. heinäkuuta ( 27 ) 1744 keisarinna Elizaveta Petrovnan asetuksella päätettiin perustaa synodaalialueelta Vladimirin hiippakunta ja muuttaa syntymän stauropegiaalinen luostari piispan taloksi tuolloin äskettäin nimitetylle piispa Platonille. Vladimir, koska tähän asti piispojen asuinpaikka oli Suzdalin kaupungissa. Ennen valtioiden perustamista vuonna 1764 luostarissa oli 7899 talonpoikaissielua ja suurin piispantalo oli elänyt sen tuloilla. Vuonna 1789, liityttyään Vladimirin hiippakuntaan Suzdalin kanssa, piispa Viktor muutti jäämään Suzdaliin, ja Vladimirin piispantalo siirtyi siviiliosastoon ja siellä asui kenraalikuvernööri Zaborovski. Vuonna 1797 piispa Victor ilmoitti Pyhälle synodille, että Vladimirin piispantalo jäi kenraalikuvernöörin poistumisen jälkeen toimettomana, esitti mielipiteensä toisen luokan tsaari-Konstantinovin luostarin siirtämisestä tänne - mutta v. Vuonna 1798, ennen keisari Paavali I :n matkaa Kazaniin, Pyhästä synodista seurasi määräys piispan oleskelusta Vladimirissa, kuten ennenkin, ja piispa Victor muutti Suzdalista miehittäen Vladimirin syntymäluostarin. Siitä lähtien Vladimirin piispoilla on ollut pysyvä asuinpaikka luostarissa.
Rozhdestvensky-luostari, jossa piispan tuoli oli, lähellä katedraalia, seisoo kauneimmalla, korkeimmalla paikalla Klyazma-joen rannalla; sen sali on viehättävin, katu. Tuossa luostarissa on kuitenkin vähän rakennuksia ja ympärysmitta ei ole suuri; kiviaita on pieni, emmekä huomanneet torneja. Olimme yllättyneitä siitä, että luostari oli yksi ensimmäisistä, ja siinä oli vähän rakennuksia.
- Platon (Levshin) , 1792 [1]24. elokuuta ( 5. syyskuuta ) 1858 keisari Aleksanteri II tutki luostarissa olevaa Pyhän Jumalan syntymän kirkkoa ja käski palauttaa sen muinaiseen muotoonsa. Keisari lahjoitti 40 tuhatta ruplaa temppelin entisöintiin, saman summan antoivat yksityishenkilöt, 10 tuhatta ruplaa - Pyhä synodi [2] . Vuonna 1859 arkkitehti-restauraattori Nikolai Artleben määräsi yhdessä D. Koritskyn kanssa poistamaan vanhan mongolialaisen temppelin rappeutuneet osat ja rakentamaan uusia [3] . Muinainen temppeli kunnostettiin vuonna 1861 [2] P. A. Rappoport ja N. N. Voronin , mutta Artlebenin työstä puhuttaessa sana "ennallistaminen" mainitaan yksinomaan lainausmerkeissä. Joten P. A. Rappoport kirjoittaa: ”Kahden tulipalon jälkeen 1700-luvun alussa. katedraali oli huonokuntoinen 1800-luvun puoliväliin asti, jolloin sen "kunnostus" suoritettiin, mikä koostui siitä, että rakennus purettiin kokonaan ja sen tilalle rakennettiin melko tarkka malli. [4] N. N. Voroninin mukaan "Vsevolodin katedraali vuonna 1192 tuhoutui pohjaan asti, ja sen tilalle pystytettiin täysin uusi rakennus erittäin akateemisen ja kuivan "Vladimir-Suzdal" -tyyliin, joka kuitenkin edusti erittäin tarkkaa mallia muinaisesta muistomerkistä." [5] N. N. Voronin kutsuu myös katedraalin uudelleenjärjestelyä "barbaariseksi tapahtumaksi" [6]
P. D. Baranovsky piti Artlebenin hanketta myönteisenä ensimmäisenä esimerkkinä Venäjällä arkkitehtonisen muistomerkin tieteellisestä restauroinnista [2] . Vuonna 1924 hän tuli erityisesti Vladimiriin estämään temppelin purkamisen.
Heinäkuusta 1918 [7] vuoteen 1991 Chekan osastot ( OGPU , NKVD , KGB ) ja tutkintavankeuskeskus sijaitsivat luostarin alueella . "Tuomiokirkko ja kellotorni purettiin OGPU:n Vladimirin maakuntaosaston päällikön aloitteesta Glavnauka N. Levinsonin asiantuntijan vastalauseista huolimatta kesä-heinäkuussa 1930." [2] Stalinisten sortotoimien aikana sorrettujen hautaaminen suoritettiin luostarin puutarhan alueelle, mistä on osoituksena Bolshaya Moskovskaya -kadun varrelle luostarin seinälle asennettu muistolaatta.
Vuonna 1991, kun juhlittiin luostarin perustamisen 800-vuotisjuhlaa, luostarin elpymisen alku luotiin. Luostarin katedraali ja kellotorni rakennettiin uusiin, yksinkertaistettuihin muotoihin.
| Vladimirin alueen luostarit | |
|---|---|
| |
| Venäjän vanhimmat luostarit | |
|---|---|
| Tunnettu kronikkatiedoista |
|
| Tunnettu muinaisista kirkkoperinteistä | |
| Kursivoitu luostarit, jotka eivät ole enää aktiivisia | |