Spaso-Preobrazhensky luostari (Staraya Russa)

Vanha venäläinen Spaso-Preobrazhensky-luostari  on entinen Venäjän ortodoksisen kirkon aktiivinen luostari Staraja Russassa . Se sijaitsee kaupungin koillispuolella, lähellä Polisti -joen oikeaa rantaa .

Historia

Luostari perustettiin 1100-luvun lopulla Novgorodin ruhtinaan Jaroslav Vladimirovitšin ja Novgorodin herran, pyhän arkkipiispa Gregorin alaisuudessa . Luostarin perustaja ja ensimmäinen apotti oli Novgorod First Chronicle -kirjan mukaan munkki Marttyyri , joka oli kotoisin Staraya Russasta, jolla oli myöhemmin lempinimi Rushanin . Vuonna 1192 hän rakensi puukirkon Herran kirkastumisen [2] nimeen, jonka samana vuonna, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen juhlana , pyhitti Pyhä. Gregory, Novgorodin arkkipiispa, ja kutsui luostariksi. Tämän kirkon rakentamisesta Novgorod-kronikon kirjailijassa vuonna 6700 (1192) sanotaan:

Samana kesänä Rusessa saaren kirkko, Marturia, hegumen, kaadettiin Pyhän kirkastumisen nimissä ja luotiin luostari, ja se on talonpoikien turvapaikka.

Pian puukirkko paloi ja vuonna 1193 arkkipiispaksi korotettu Martyrius määräsi tilalle rakentamaan kivisen yksialttarikirkon, jonka rakentaminen kesti 24.5.-31.7.1196. vihkimisen suoritti St. Arkkipiispa Martyrius kaikkeinpyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen päivänä, eli samana päivänä, jolloin myös ensimmäinen kirkko vihittiin [3] . Vuonna 1199 Martyriuksen seuraaja, arkkipiispa Mitrofan koristeli "emäntätarin kirkon Pyhän. Vapahtaja" vanhassa venäläisessä luostarin seinäkuvakemaalauksessa.

Aluksi luostaria kutsuttiin "Rusessa asutuksella", myöhemmin sitä kutsuttiin nimellä Spassky ja Spaso-Preobrazhensky [3] . Paikka, jolle se perustettiin, kutsuttiin myös "saareksi" [2] , koska luostarin ympäri kulkeva ja Polistiin virtaava muodosti saaren.

1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla liettualaiset hyökkäsivät toistuvasti Novgorodin maihin. Yhdessä näistä hyökkäyksistä vuonna 1234 liettualaiset ryöstivät luostarin ja tappoivat neljä munkkia. Yli 200 vuoden ajan, ajoista ja liettualaisten raunioista, St. Arkkipiispa Martyry, täysin rappeutunut ja uhkasi kaatua. Vuonna 1442 Novgorodin arkkipiispan prinssi Vasili Vasilyevich Tyomnyin johdolla St. Euthymius purki tämän temppelin ja sen tilalle (samoin kuin säilytetylle perustukselle [2] ) pystytti uuden, kivisen, paljon edellistä korkeamman ja koristeli sen ikonografialla.

Vaikeiden aikoina ruotsalaiset tuhosivat luostarin toistuvasti. Bojaari Aleksanteri Choglokovin vuonna 1625, 8 vuotta kaupungin ruotsalaisista vapauttamisen jälkeen, tekemässä Staraja Russan yksityiskohtaisessa inventaariossa osoitetaan, että asutuksen Spassky-luostari tuhoutui ja sen ympärillä olevat pihat paloivat. Ruotsalaisen tuhon jälkeen apotti Abrahamin ponnisteluilla vuonna 1628 Herran kirkastumisen kirkko entisöitiin puisen kivikuistin sijaan laitteella. Lisäksi 1500-luvun tuhon jälkeen luostarissa oli kaksi puukirkkoa: Kristuksen syntymä ja Herran esittely [2] . Vuonna 1630 rakennettiin kivinen kolmikerroksinen kellotorni, ja Kristuksen syntymän ja Herran ilmestymisen puukirkot korvattiin kivikirkoilla [4] [5] .

Vuoden 1739 luostarin inventaarion mukaan luostarissa oli kolmen kivikirkon (joista yksi oli keittiö, ruokasali ja ruokakomero) ja kellotornin lisäksi myös puisia arkkimandriitti-, veljes-, sairaala- ja eläviä selliä . eteiset ja komerot, kvassitehdas, mallastalo, kvassi- ja olutkellarit, navetta, viljalatot, tallipiha, "työläismaja", kylpylä, puimatanko lautaineen, useita puutarhoja ja hedelmätarhoja. Luostarin ympärillä oli 263 sylin pituinen kiviaita ja kaksi puista porttia [4] . 1700-luvun alussa Kozmodemyanskyn luostarit liitettiin luostariin, vuonna 1752 - Leokhnovsky, vuonna 1764 - Krechev Nikolaevsky luostarit. Samoin vuosina arkkimandriitti otettiin käyttöön Spaso-Preobrazhensky-luostarissa. Vuoden 1768 maalauksen mukaan kaikki luostarin tilat (kirkot lukuun ottamatta) ovat puisia, kivinen yksikerroksinen apottikompleksi ilmestyi vasta 1780-luvun lopulla. Tämä ilmeisesti liittyy kirkastumisluostarin laskemiseen hengellisten tilojen perustamisen yhteydessä vuonna 1764 vain kolmanteen, alimpaan, luokkaan [4] .

1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa luostari listattiin varakkaiden luostareiden joukkoon maanomistuksensa vuoksi. Mutta vuodesta 1764, kuten monet muutkin luostarit, hän menetti tilansa ja siksi pääasiallisen toimeentulon [5] .

Kun luostariluokat perustettiin vuonna 1764, Starorusskyn luostari sijoitettiin tavallisten kolmannen luokan luostarien joukkoon [5] . 1800-luvun alussa luostariin perustettiin uskonnollinen koulu. Useita kivirakennuksia pystytettiin, kiviaita rakennettiin torneilla. Pääsisäänkäynti oli Aleksandrovskaja-kadulta eteläisen portin kautta, jonka yläpuolella oli kahdeksankulmainen torni, johon rakennettiin Kaikkien pyhien kirkko, joka pian lakkautettiin ruuhkan ja haitan vuoksi. Syntymäkirkon eteinen ja vanha ruokasali yhdistettiin kivisisäkkeellä. 15. maaliskuuta 1830 luostari siirrettiin toiseen luokkaan normaalipalkkakorotuksella. 1880-1890-luvulla rakennettiin uusi suuri katedraali palautetun kaupungin pyhäkön - vanhan venäläisen Jumalanäidin ikonin ja useiden kivirakennusten - kunniaksi. Keskustan itäpuolella olevalla alueella oli puutarha ja hautausmaa, jonne 1800-luvun alusta lähtien oli lupa haudata kuuluisia kaupungin kansalaisia ​​maksua vastaan. 10. tammikuuta 1892 luostari sijoittui ensimmäisen luokan [4] .

Luostarin perustamisesta vuoteen 1798 asti apotti oli hegumen, rakennus- ja arkkimandriittiväleillä. Vuodesta 1798 vuoteen 1917 luostaria hallitsivat arkkimandriitit [5] . Vuosina 1917-1922 piispa Demetrius (Sperovski) hallitsi luostaria . Luostarin sulkemisen jälkeen suurin osa temppelirakennuksista ei tuhoutunut, vain pienet rakennukset vaurioituivat. Niiden tilalle rakennettiin asuintaloja. Suuren isänmaallisen sodan aikana luostarissa sijaitsi saksalainen komentaja. Taisteluissa kaupungin puolesta luostari vaurioitui pahoin. 1960-luvulla kunnostustyöt tehtiin T.V. Gladenkon johdolla . Vuonna 1973 valmistumisen jälkeen luostarin rakennuksissa toimi paikallishistoriallinen museo .

Tällä hetkellä luostarin kokonaisuudesta on säilynyt neljä kivikirkkoa, kaksi 1800-luvun kivirakennusta ja urheilukouluksi rakennetun vanhan venäläisen Jumalanäidin ikonin katedraalin luuranko [4] .

Temppelit

Vapahtajan kirkastumisen katedraali

Puukirkon pystytti vuonna 1192 hegumen Martyrius, ja se paloi ilmeisesti kaksi vuotta myöhemmin kaupungin tuhonneessa tulipalossa. Vuonna 1198 piispa Martyry rakensi kivikirkon perustamaansa luostariin. 1400-luvun puolivälissä se purettiin lähes maan tasalle ja rakennettiin uudelleen vanhalle perustukselle. Myöhemmin, 1690-luvulla ja 1800-luvun alussa, sitä rakennettiin uudelleen.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen kirkko oli yksi ensimmäisistä, jotka suljettiin 1920-luvulla. Ehkä vuodesta 1930 lähtien sitä on käytetty viljavarastona muiden Novgorodin ja Staraja Russan kirkkojen ohella [6] . Sotavuosina temppeli kärsi suuria tuhoja: muuraus tuhoutui paikoin, pohjoisapsissa ja eteläisen julkisivun alaosassa sekä rummun pohjoispuolella oli murtumia, eteisen eteläseinä oli murtunut. kokonaan tuhoutuneena, temppelin seinät peittivät halkeamia ja epäonnistumisia.

Temppelin, joka oli ennen arkkimandriitin Mooseksen laajennusta lännestä vuonna 1806, kuisti oli neliön muotoinen. Vuoteen 1835 asti, jolloin arkkimandriitti Anthony lisäsi siihen kaksikerroksisen kuistin, temppelin sisäänkäynti sijaitsi myös kuistin sisällä. Tuomiokirkon kupoli oli alun perin peitetty auranterällä , mutta apotti Hermanin alaisuudessa vuoteen 1786 mennessä se verhoiltiin kiillotetulla tinalla ja omena (kupolia kruunaava pallo, joka sijaitsee ristin alla [7] ) ja risti kullattiin. Vuonna 1816 arkkimandriitti Dionisyn alaisuudessa puukatto peitettiin peltilevyllä ja maalattiin verdigrisillä [2] .

Vuonna 1805, arkkimandriitin Mooseksen hallituskaudella, Novgorodin Sofiasta siirrettiin kirkkoon pyhäinjäännös eri pyhien jäännöksillä. Temppelin sisäinen sisustus muuttui useaan otteeseen: esimerkiksi vuosina 1199 ja 1442 sen seinät maalattiin maalauksilla, vuonna 1801 Novgorodin teologinen konsistoria antoi arkkimandriitti Innokentyn maalata seinät "kreikkalaisella kirjoituksella" ja vuonna 1837 arkkimandriitti Anthony jälleen " tuotettu seinämaalauksia” sekä kunnostus-ikonostaasi [2] .

Syntymäkirkko

Kristuksen syntymän kirkko on kellotornin vieressä pohjoispuolelta. Kirkon nartheksi toisessa kerroksessa on yhteydessä temppeliin "kellojen alla". Kronikkalähteiden ja restauraattorien kenttätietojen ansiosta V. Ya. Yadryshnikov ajoittaa puukirkon rakentamisen vuoteen 1620 ja kivikirkon rakentamisen vuoteen 1630 [4] .

Vuonna 1835 osakirkkoon rakennettiin Cosmasin ja Damianuksen kirkko, joka lakkautettiin vuonna 1892. Samaan aikaan rakennettiin kivijalka, joka yhdistää Syntymäkirkon nartheksin ja ruokasalin. Vuonna 1892 Syntymäkirkko siirrettiin uskonnolliseksi kouluksi [4] . Vallankumouksen jälkeen läänin arkisto sijaitsi kirkkorakennuksessa [6] .

Sodan aikana ja sodan jälkeisinä vuosina temppeli vaurioitui pahoin. Kunnostustöiden jälkeen kirkon ylimpään kerrokseen sijoitettiin kotiseutumuseon näyttelyt ja alle rahastojen varasto.

Esittelykirkko ruokasalin kanssa

Esittelykirkko ruokasaleineen sijaitsee 8 metrin päässä syntymäkirkosta. Sen rakennusaika viittaa vuoteen 1630 vanhemman 1530-1540-luvun puukirkon pohjalta. Se on luostarin ruokasali, jossa on kirkko. Se koostuu kahdesta kaksikerroksisesta rakennuksesta - temppelistä ja ruokasalista. Pohjoispuolella kivinen kaksikerroksinen veljesrakennus, joka oli aiemmin vieressä. Temppelin erityispiirteitä ovat sen epäsymmetria (kirkko ei sijaitse tiukasti ruokasalin pitkittäisakselilla, vaan on siirretty etelään) ja tiukka koristeellinen ratkaisu.

1940-luvulla rakennus vaurioitui pahoin: katto- ja ristikkojärjestelmä, kirkon holvin osia ja ruokasali katosivat, monet osat uhkasivat tuhoutua.

Starorusskajan Jumalanäidin ikonin kirkko

Vuonna 1888 vanhan venäläisen Jumalanäidin ihmeellinen ikoni, joka oli ollut Tikhvinissä vuodesta 1570, palautettiin Staraja Russalle. Sen sijoittamiseksi kesäkuussa 1889 muurattiin peruskivi vanhan venäläisen Jumalanäidin ikonin katedraalille, joka vihittiin käyttöön 31. elokuuta 1892.

1960-luvulla katedraali rakennettiin uudelleen ja siitä tehtiin urheilukoulu.

Kellotapuli

Nelikerroksinen kellotorni on Vapahtajan kirkon eteisen vieressä. Se rakennettiin "ruotsalaisen raunion" jälkeen 1620-luvun lopulla [4] . Se ei ole tavallinen kellotorni, vaan pilarin muotoinen temppeli "kellojen alla" tai yksinkertaisesti "pilari". Vuonna 1818 kellotornia rakennettiin voimakkaasti uudelleen: sen yläosa purettiin, ylimääräinen pyöreä kerros valmistui, samalla kun useita ikkunoita tuhoutui, kellot ja osa sisustuksesta tuhoutuivat. 1700-luvulla ensimmäinen kerros vuokrattiin valtion viinin varastoksi.

Torni katosi vuonna 1930 ja kellot poistettiin seuraavana vuonna. Sotavuosina saksalaiset pystyttivät ylempään kerrokseen teräsbetonista pillerirasiaa . Kunnostustöiden aikana havaittiin, että kaikista Novgorodin pilarimaisista kirkoista vanha venäläinen oli säilynyt täydellisimmässä muodossa, 1800-luvun päällysrakenne päätettiin purkaa ja temppeli entisöidä muinaisessa muodossaan [4 ] .

• Esityksen temppeli ruokasalilla

• Entinen veljeskunta

• Kellotapuli ja Spaso-Preobrazhenskyn katedraali

• Urheilukoulu - Jumalanäidin Starorusskayan ikonin entinen temppeli

Nähtävyydet

Temppelissä olivat (tällä hetkellä heidän sijaintinsa ei ole tiedossa):

1. Arkkimandriitin Mooseksen pyynnöstä Hänen Armonsa Ambroseen, Novgorodin ja Pietarin metropoliitin siunauksella, St. luostarit, siirretty Novgorodin Sofian katedraalista 23. syyskuuta 1805, osia St. pyhäinjäännöksiä, lukumäärältään 50, seuraavista Jumalan pyhistä: 1. Nikita, Novgorodin piispa, 2. Johannes, Novgorodin arkkipiispa, 3. Hieromartty Antipas, Pergamonin piispa, 4. Pyhä Antonius Roomalainen, 5. Apostoli Andreas Ensikutsuttu, 6. Euthymius, Novgorodin arkkipiispa, 7. Johannes Chrysostomos, 8. Pyhä Johannes Damaskuksesta, 9. Pyhä Makarios Egyptiläinen, 10. Pyhä Efraim Novotorzhskilainen, 11. Rev. Isä, hakattu Siinailla ja Raifassa, 12. Pyhä marttyyri. Paraskeva, 13. Pyhä Siunattu Prinssi Theodore Jaroslavitš. 14. Pyhä Mooses, Novgorodin arkkipiispa, 15. Pyhä suurmarttyyri Nikita, 16. Pyhä Epifanius, Kyproksen piispa, 17. Pyhä marttyyri Johannes Soturi, 18. Apostoli Jaakob, Jumalan veli, 20. Pyhä. Suuri marttyyri Theodore Tiron, 21. Apostoli Ananias, 22. Pyhän pyhän viitta. Joona, Novgorodin arkkipiispa, 23. Pyhät autuaat ruhtinaat Theodore ja Daavid Jaroslavlin 24. 40 marttyyria, kuten Sebastiassa, 25. Pyhä Panteleimon marttyyri, 26. Pyhä Nikolaus, Myran arkkipiispa, 27. Pyhä suurmarttyyri Barbara, 28 Suuri marttyyri Yrjö, 3. Tšernigovin pyhä prinssi Mikael, 30. Pyhä Aleksei - Jumalan mies, 31. Pyhä Euthymius Suzdalista, 32. Stefanus, Permin piispa, 33. Pyhä Klemens, Rooman paavi , 34. Pyhä marttyyri Mercury, 35. Pyhä marttyyri Procopius, 36. Herodeksen lyömät lapset Betlehemissä, 37. Pyhä arkkidiakoni Stefanus, 38. Pyhä Jaakob Borovichilainen, 39. Pyhä marttyyri Christopher, 40. St. marttyyri Jaakob persialainen, 41. Pyhä marttyyri Theognius ja kyzic marttyyrit; 42. Antipater, 43. Theostichus, 44. Artemia, 45. Theodotos, 46. Magna, 47. Faucasia, 48. Philemon, 49. Rufus ja 50. Rev. Mooses Murin.

Hiukkaset kaikkien näiden St. Jumalan pyhät työnnetään sypressilevyyn ja säilytetään kullatussa hopeaarkissa. Tämän arkin kulmissa on neljä emalimerkkiä, jotka kuvaavat evankelistoja. Itse arkki on sijoitettu pronssiseen pyhäkköön.

2. Hopea suitsutusastia , kannella valettu, tornin muotoinen ja ristillä, 1641.

3. Painettu evankeliumi 1644, lahjoitti Rostovin metropoliitta Varlaam.

4. Kaksi painettua evankeliumia, 1685 ja 1698. Vuoden 1698 evankeliumille uusi palkka maksettiin helmikuussa 1856, F. A. Verkhovtsevin [8] teos .

5. Evankeliumi arkille, munkki Andrein kirjoittama puoliperuskirjassa sinoberilla. Viimeisen arkin kääntöpuolelle on kirjoitettu muinaisella kursiivilla: "Kesällä 7100 (1592) 26. maaliskuuta pyhä munkki Andrei asetti tämän evankeliumin kirjan armollisen Vapahtajan taloon Starayaan. Russa." Tämän alla on toinen kirjoitus: "Kesä 7117 (1609), 23. huhtikuuta, Lyakhovsky-maiden pannu, Ivan Fedorov, Chernovskyn poika, kuultuaan, että armollisen Vapahtajan pyhä evankeliumi vei joukot hallitsijalta kasakoista ja antoi ne armolliselle Vapahtajalle, Staraya Russan luostarille ja rukoile Jumalaa hänen terveytensä puolesta ja muistaa häntä hänen kuolemansa jälkeen, ja allekirjoitti syntinen Bogdanko Petrov.

6. Alttariristi , hopea, kullattu, pyhäinjäännöksillä. Siihen on valettu Herran ristiinnaulitseminen, ristiinnaulitsemisen ympärillä on neljä pyöreää postimerkkiä, joissa on kuvat: kaksi enkeliä , Jumalanäiti , Johannes Teologi ja Nikolaus Ihmeidentekijä . Ristin takana ympyröissä on 15 eri pyhimysten kuvaa ja alareunassa on kirjoitus: "Ja tämä elämää antava Herran risti, jossa on ihmeellisiä pyhäinjäännöksiä, tehtiin Staraya Russassa Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkastukseksi. , syyte, kesä 7100 (1592), toukokuu Risti on kuusi tuumaa pitkä. Paino puun ja jäännösten kanssa 80 puolaa.

7. Hopearisti pyhillä pyhäinjäännöksillä, jonka yläosassa on silmä. Se on järjestetty melko massiivisesti, etupuolella se on kirkkaasti kullattu; mitata pituus ja halkaisija 2 tuumaa ja pyöristetty kaikista neljästä päästä. Tällä ristillä, etupuolella, on valettu krusifiksi tulevien - Jumalanäidin ja Johannes Teologin - kanssa; Herran ja Pyhän Hengen ristiinnaulitsemisen yläpuolelle ja Aadamin pään alapuolelle, kaikki heitetty. Tähän ristiin lasketaan pyhäinjäännöksiä: 1. Apostoli Andreas Ensikutsuttu , 2. Evankelista apostoli Markus , Z. Apostoli Filippus , 4. Prinssi Vladimir, 5. Suurmarttyyri Barbara , 6. Pyhä Herman Kazanista, 7. Suuri marttyyri Demetrius Tessalonikasta , 8. Pyhä Johannes Chrysostomos ja 9. St. Gregory Neokesarealainen .

8. Ei käsin tehty kuva Kristus Vapahtaja 81/2 kärki. pituus ja 7 versh. leveä, hopeakehys kullattu reunoilla ja samalla kruunu, koristeltu helmillä. Pyhä Ubrus on kuvattu pilvissä kerubien ympärillä, ja sitä tukevat kaksi enkeliä ja kerubi hopeakullatuissa kruunuissa; ja niiden yläpuolella puoliympyrässä kolminainen jumaluus, jota ympäröivät tuliset kuusisiipiset serafit. Tämän hyvin muinaisen kreikkalaisen maalauksen kuvan suullisen perinteen mukaan myönsi tälle luostarille suvereeni keisari Pietari Suuri [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Kirkastumisluostarit // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1898. - T. XXV. - S. 64-65.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 arkkipiispa Macarius (Mirolyubov N.K.). Kirkkohistoriallinen kuvaus Staraya Rusan kaupungista, joka sisältää tietoa vanhoista venäläisistä kirkoista, Spasskyn luostarista ja teologisesta koulusta. - Veliki Novgorod: E. Klassonin kirjapaino, 1886. - 118 s.
3. ↑ 1 2 3 Polyansky M.I. Spaso-Preobrazhensky luostari // Kuvitettu historiallinen ja tilastollinen essee Staraya Russan ja Starorussky Uyezdin kaupungista . - St. Petersburg, 1885. Arkistoitu 22. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Yadryshnikov V.A. Spaso-Preobrazhensky-luostari // Staraya Russa XII:n arkkitehtuuri - XX vuosisadan alku. - M . : "Alliance-Archeo", 2010. - S. 60-119. — 408 s. -800 kappaletta .  - ISBN 978-5-98874-044-5 .
5. ↑ 1 2 3 4 Vanhan venäläisen Spaso-Preobraženskin luostarin seitsemän satavuotisjuhla Arkistokopio 21. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa // Maailmankuva. SPb., T. 48, nro 1230, 15. elokuuta 1892, s. 127-130.
6. ↑ 1 2 Petrov M.N. Kirkot - tiilillä // Risti vasaran alla / V.L. Yanin. - Novgorod, 2000. - S. 169. - 446 s. - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-89896-096-1 .
7. ↑ Apple . Venäjän temppelit . Haettu 22. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2019. (määrätön)
8. ↑ Kirkkohistoriallinen kuvaus Staraya Rusan kaupungista, joka sisältää tietoa vanhoista venäläisistä kirkoista, Spassky-luostarista ja teologisesta koulusta - Macarius . — 1866. Arkistoitu 10. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

• Soikin P. P. Vanha venäläinen Vapahtajan kirkastumisen luostari // Ortodoksiset venäläiset luostarit : Täydellinen kuvitettu kuvaus ortodoksisista venäläisistä luostareista Venäjän valtakunnassa ja Athos-vuorella. - Pietari. : Resurrection, 1994. - S. 135. - 712 s. - 20 000 kappaletta.  - ISBN 5-88335-001-1 .

Linkit

• M. I. Polyansky Kuvitettu historiallinen ja tilastollinen essee Staraya Russan kaupungista ja Starorusskyn alueesta
• Spaso-Preobrazhensky luostari
• V. A. Yadryshnikov Kahdeksan vuosisataa vanhasta venäläisestä luostarista (Spaso-Preobrazhenskyn luostarin arkkitehtuuri) .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron