Romancero

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5.9.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Romancero ( Spanish  romancero ) on kokoelma espanjalaisia ​​romansseja - sekä jaksoja että (käsikirjoitus) kokoelmia.

Tyypit

Ilmestyvät XIV-luvulla , ja ne on jaettu kolmeen päätyyppiin, jotka hankkivat materiaalia:

Ominaisuudet

Romanssit on kirjoitettu oktostavuilla , joiden jokaisella parillisella rivillä on assonanssi . Assonanssi tuli romanseroon eeposesta, mutta metrin toisto jokaisessa säkeessä erottaa tämän muodon joustavasta ja epäsäännöllisestä eeppisesta linjasta.

Romanssit ovat espanjalaisten vanhimmat runolliset kokemukset, ja ne ovat todellinen kaiku suosituista tavoista, uskomuksista ja taikauskoista. Kaikissa romansseissa, varsinkin vanhimmissa romansseissa, heijastuu todellinen espanjalainen kansallisluonne - rohkea, vilpitön, rauhallinen, kerran annettua sanaa voimakkaasti kunnioittava. Espanjalaiset romanssit kertovat pääasiassa Espanjan julkisen elämän mielenkiintoisimmista jaksoista ja Espanjan historian merkittävistä tapahtumista kahdeksan vuosisadan aikana arabien hyökkäyksestä Espanjaan ja espanjalaisten Grenadan valtaukseen. Romanssit osoittivat kansan innostusta, joka tuki espanjalaisia ​​heidän taistelussaan kotimaansa vapauttamiseksi. Vanhat espanjalaiset romanssit ovat koko espanjalaisten omaisuutta; sekä niiden tekijöiden nimet että lisäysaika ovat tuntemattomia. On syytä ajatella, että huomattava osa niistä on sävelletty noina kaukaisina aikoina, jolloin runollinen muoto oli juuri ilmestynyt Espanjassa, ja romansseja lauloivat epäilemättä ensin ne säveltäjät.

Romanssit ovat pitkään säilyneet vain ihmisten muistissa. Jotkut kirjallisuushistorioitsijat ovat ilmaisseet mielipiteensä, että espanjalaiset romanssit ovat arabialaisen runouden jäljitelmä. Useimpien romanssien suhteen tämä ei ole totta; päinvastoin, espanjalaiset lainasivat vähiten arabien loistavasta, rikkaasta ja fantastisesta, mutta hemmotellusta kirjallisuudesta, noista espanjalaisten alkuperäisistä vihollisista, joiden kanssa he taistelivat niin monta vuosisataa. Tuhansissa espanjalaisissa romansseissa ei ole jälkeäkään arabialaisista legendoista, niiden luontaisesta taikuudesta, taikuista ja keijuista, jotka tunkeutuivat ranskalaisten, italialaisten jne. kirjallisuuteen. Vain espanjalaiset hylkäsivät kaiken tämän; heidän romanssinsa ovat täynnä syvää ja tulista vihaa voitettuja ihmisiä kohtaan, jotka pakotetaan elämään voittajien vieressä.

Espanjalaisen romanssin muodon yksinkertaisuus antaa täyden aiheen ajatella, että tämä muoto ilmestyi itsestään heti, kun runoudesta tuli kansallisen hengen tarve. Joskus, mutta harvoin, romanssit jaetaan nelirivisiksi säikeiksi, joita sitten kutsutaan "redondillaksi". 2. ja 4. rivi tai 1. ja 3. rivi riimi, kuten nykyaikaisissa säikeissä. Romanssin ominaispiirre on assonanssin käyttö, toisin sanoen epätäydellinen riimi, kahden identtisen vokaalin toisto kahdessa viimeisessä tavussa, jotain riimimme ja tyhjän säkeen väliltä. [yksi]

Lyhyt historia

Kahdeksatavuisesta assonanssista ,  tuosta luonnollisesta ja puhtaasta espanjalaisesta metrisestä muodosta, tuli heti suosikki Espanjassa, ja se säilytti pitkään yleisen sympatian. Jopa Lope de Vega ihaili espanjalaisen romanssin muotoa ja piti sitä kätevimpänä paitsi kaikenlaisten tunteiden ja ajatusten välittämiseen, myös tärkeiden ja suurten tapahtumien kuvaamiseen. Espanjassa muinaista kansankirjallisuutta kohdeltiin aluksi niin halveksivasti, että " Cancioneros "-kokoelmissa, jotka ensin koottiin kuningas Johannes II :n alaisina ja sitten muodissa, kansanromanttisia romansseja ei ollut lainkaan. Vain Fernando del Castillon vuonna 1511 kokoamassa Cancioneros Generalissa sijoitettiin 37 romanssia. Sitten vuosina 1546 ja 1550 . julkaistiin Antwerpenissä ja Zaragozassa "Cancioneros de Romances" ja "Libro de Romanceros".

Ryhmät

Juonen, sävyn, värin ja luonteen mukaan romanssit voidaan jakaa useisiin ryhmiin:

Laajin ja tärkein, ensimmäinen kronologisessa järjestyksessä ja samalla mielenkiintoisin osa on historialliset romanssit. Ne perustuvat isänmaallisuuden ja uskonnollisuuden tunteeseen; ne kertovat muinaisen Espanjan taistelusta isänmaan itsenäisyyden ja uskonnon puolesta, laulavat kansallissankareita ja sisältävät elementtejä kansalliseeposesta. Niiden muoto on usein hyvin epätäydellinen; mutta ne säilyttivät omaperäisyyden ja omaperäisyyden leiman. Hyvin pieni osa niistä kuuluu roomalaiseen ja goottilaiseen aikakauteen; valtaosa kertoo ajasta, jolloin maurit valloittivat Espanjan.

Yksi vanhimmista romanssien sankareista on Bernardo del Carpio , joka on laulettu 50 romanssissa; hän eli näiden romanssien perusteella noin 800 ja oli kreivi Saldanhan poika ja kuningas Alphonsen sisar. Romanssin seuraava jakso laulaa Kastilian maureilta takaisin valloittaneiden ihmisten johtajan Fernán Gonzálezin hyökkäyksistä. Hänestä on säilynyt vain 20 romanssia. Runollisin niistä kuvaa hänen vapautumistaan ​​vankilasta kahdesti, kiitos hänen vaimonsa rohkeuden ja omistautumisen.

Kolmas ryhmä historiallisia romansseja kertoo Laran seitsemästä lapsesta. Jotkut näistä romansseista (niitä on vain 30) ovat erinomaisia. Ne perustuvat legendaan siitä, kuinka oma setänsä petti Laran seitsemän poikaa kotiriidan vuoksi maurien käsiin, joka tappoi heidät juuri silloin, kun heidän isänsä oli petoksesta vankilassa. samojen maurien kanssa. Täällä syntyy jalon mauritanialaisen romanttisen rakkauden vuoksi hänen kahdeksas poikansa, kuuluisa Mudder, joka on kostaja kaikesta perheelleen tehdystä pahuudesta. Yhteensä suurin osa historiallisista romansseista (yli 200) laulaa kuuluisaa Sidia . Heidän ensimmäinen sarjansa kuvaa Sidin varhaista nuoruutta Ferdinand Suuren hallituskaudella, sitten hänen kostoaan ylpeän kreivi Lotanon isälleen aiheuttamasta loukkauksesta, tämän kuolemaa Sidin käsissä ja Sidin avioliittoa kreivin tyttären Jimenan kanssa. Tästä jaksosta Guillen de Castro ja sitten Corneille lainasivat Sidea koskevien tragedioidensa juonen. Toisessa Sidin romanssien sarjassa kuvataan kansansankarin osallistumista Zamoran piiritykseen, hänen riitaan kuningas Alphonse VI:n kanssa, joka nousi valtaistuimelle kuningas Don Sanchon kuoleman jälkeen, ja Sidin karkottamista Kastiliasta. Viimeinen sarja kuvaa hänen Valencian kaupungin valloitusta, kuninkaallisen suosion palauttamista hänelle, vanhuutta, kuolemaa ja hautaamista.

Ritariromaanit ("Caballerescos"), kuten historiallisetkin, ovat täynnä kansallista henkeä, joka on yhteinen kaikille vanhoille espanjalaisille romansseille. Kansallissankarien historia oli lähinnä espanjalaisten sydäntä ja jätti vähän tilaa runolliselle fiktiolle muiden maiden kuuluisista sankareista tai fantastisesta ritarimaailmasta. Ainoa poikkeus ovat espanjalaiset romanssit, jotka kertovat Kaarle Suuresta ja hänen kumppaneistaan. 800-luvun lopulla Kaarle ylitti Pyreneiden ja valloitti Pampelunan ja Zaragozan. Suuren keisarin nimen loisto sulautui espanjalaisten mielikuvitukseen fantastiseen ajatukseen espanjalaisten itsensä korkean profiilin hyökkäyksistä ja aiheutti useita fiktiota. Kreivitär Aldan unelmaa pidetään parhaana ritarillinen romanssi. Myös romanssit "Estabase el Conde d'Yrlos" ja "Assentado esta Gaybero" ovat erittäin mielenkiintoisia. Ritariromaaneja Kaarle Suuresta ja hänen kahdestatoista ikätoveristaan ​​laulavat jo nyt Espanjan talonpoikalapset, jotka tuntevat romanceseron ulkoa.

Maurilaiset romanssit ovat merkittäviä romanttisesta värityksestään, ne ovat erittäin loistavia ja niitä on melko paljon, mutta niiden joukossa ei ole sellaisia ​​ikivanhoja romansseja kuin historialliset romanssit. Vasta välittömästi Grenadan kaatumisen jälkeen, maurien lopullisen voiton ja heidän valtansa täydellisen tuhoamisen jälkeen Espanjassa, espanjalainen kansanrunous vei pois sille vieraista juoneista, ja maurien romansseja alettiin käyttää. Kaikki, mikä koskee maurien perinteitä tai tapoja - tai ehkä vain kaikki, mitä suosittu mielikuvitus heille katsoi - tuli näin espanjalaisiin romansseihin.

Espanjalaisten tapoja ja yksityiselämää luonnehtivista romansseista jotkut ovat rakkauden vuodatuksia, toiset kuvaavat suosittuja huvituksia ja tapoja, mutta kaikki kuvastavat oikein espanjalaisten elämää; monet niistä ovat yksinkertaisia, kevyitä ja siroja. [2]

Romancero-kokoelmat

Siellä on myös kokoelma uskonnollisista aiheista kirjoitettuja romansseja: "Romancero at Cancionero Sagrado" ( 1855 ); sillä ei ole historiallista arvoa, koska tänne kerätään vain runoja 1500-luvulta alkaen ja vain tuon ajan parhaita kirjoittajia. Täydellisimmät kokoelmat ovat "Romancero Rivadeneyro" ( 1850 ) ja "Romanceros Quintana y Duran" ( 1828-32 ) "Biblioteca de Autores Españoles" (vols. I ja XVI). Siellä on myös painos saksalaisen tiedemiehen Wolffin romansseista "Tlor e Primavera" ja kokoelma Eugenio de Ochoan valikoituja romansseja - "Tesoro de los Romanceros", "Romancero Español", Depping, "Romancero General" Damas Hinardin ranskankielinen käännös ja lopuksi vanhat painokset "Selva de romances" ( 1550 ) ja "Romancero General" ( 1605-1414 ). [3]

Muistiinpanot

  1. ↑ Tomashevsky N. ESPANJAN JA RANSKAN SANKARI Tarinoita  (venäjä)  // Moskova. - 1976. - S. S. 5-25 . Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2017.
  2. ↑ Romancero . facetia.ru . Haettu 27. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. heinäkuuta 2021.
  3. ↑ Paulus P.J. "Skandinaavisen myytin" ideoiden ruumiillistuma elokuvauniversumissa "Jää ja tulta laulu"  // Ihminen ja kulttuuri. - 2018-04. - T. 4 , no. 4 . — s. 31–45 . — ISSN 2409-8744 . - doi : 10.25136/2409-8744.2018.4.26598 .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat