Ruslanin uskotaan olevan ensimmäinen Venäjältä Palestiinaan saapunut laiva ensimmäisen maailmansodan jälkeen . "Ruslania" pidetään "ensimmäisenä merkkinä", joka avasi Kolmannen Alian ajanjakson , vaikka itse asiassa hän oli yksi viimeisistä aluksista, jotka saapuivat Jaffan rannoille sinä vuonna.
Vuonna 1919 useista syistä suuri joukko juutalaisia kokoontui Odessaan haaveillessaan lähtevänsä Palestiinaan . Kuitenkin tuohon aikaan, sisällissodan huipulla , oli lähes mahdotonta sekä saapua Venäjälle että lähteä sieltä. Yrittäjillä nuorilla oli idea. Odessassa oli noin 170 juutalaista pakolaista Safedista ja Tiberiasista . Nämä ihmiset olivat Palestiinasta karkotettuja itävaltalaisia alalaisia, jotka saapuivat kärryillä Syyriaan , sitten Turkkiin ja sieltä höyrylaivalla Odessaan. Siellä he istuivat tavaroillaan ja odottivat. Koska pakolaisista oli jo vuonna 1919 tullut Englannin alalaisia , jolla oli mandaatti hallita Palestiinaa, ryhmä nuoria kääntyi brittikonsulin puoleen saadakseen apua pakolaisten palauttamisessa kotiin. Konsuli suostui auttamaan ja pyysi viranomaisia myöntämään näille juutalaisille luvan lähteä. Viranomaiset eivät voineet kieltäytyä jättämästä ulkomaalaisia.
Toisen 500 juutalaisen henkilökortit väärennettiin ikään kuin he olisivat myös pakolaisia Eretz Israelista . Heille opetettiin kiireesti Palestiinan maantiede, jotta he eivät antautuisi periksi, jos heitä kuulustellaan. Kaikki tulevat repatrioidut puhuivat hepreaa ja englantia ja heillä oli valokuvalliset henkilökortit. Todistusten yläreunaan oli kirjoitettu: "Eretz Israelin pakolaisten komitea palatessaan kotiin." Voimme sanoa, että nämä olivat ensimmäiset uuden repatriaatin ( teudat ole ) todistukset [1] .
"Ruslan" purjehti Odessasta ja viiden viikon purjehduksen jälkeen [2] , 19. joulukuuta 1919 [3] [4] , Hanukan kolmantena päivänä [1] ankkuroitui Jaffan satamaan .
Aluksella oli yli 600 matkustajaa [5] . Matkustajaluettelossa näkyvät henkilöt, joilla oli merkittävä vaikutus Yishuviin ja Israelin valtioon myöhempinä vuosina , olivat syy siihen, miksi Ruslania kutsutaan sionismin " Mayfloweriksi" . "Ruslanin" matkustajia: historioitsija Joseph Klausner , arkkitehdit Zeev Rekhter [6] ja Jehuda Megidovich [2] , Ga-Aretz- sanomalehden tuleva toimittaja Moshe Yosef Glikson [2] , taiteilijat Pinchas Litvinovsky ja Yitzhak Frenkel, sarjakuvapiirtäjä Arye Navon [2 ] , tanssija Baruch Agadati [4] , lentäjän Zohara Levitovin[7] [8] , Israel Guri [2] (tuleva Knessetin jäsen ja runoilija Chaim Gurin isä ) , tohtori Chaim Yassky [9] , - Hadassahin sairaalan päälääkäri , joka kuoli lääkärisaattueessa Hadassahin vuonna 1948, epidemiologi Shneur Avigdori [10] , professori Arye Dostrovskiy[11] , Rosa Cohen - äiti Yitzhak Rabin , Rachel Cohen-Kagan [2] , yksi Israelin itsenäisyysjulistuksen allekirjoittajista ja monet muut. Tällä laivalla runoilija Raakel ja taiteilija Joseph Konstantinovski ( hepr. יוסף קונסטנט , Josef Constant ) palasivat Palestiinaan [12] . Aluksella oli myös Jacob Changes perheineen [13] .
Yosef Klausner suostui purjehtimaan Ruslanilla vain sillä ehdolla, että hän ottaa mukaansa valtavan kirjastonsa. Tämän ehdon täyttyminen merkitsi sitä, että koneessa oli oltava neljä henkilöä vähemmän. Järjestelytoimikunta epäröi pitkään, mutta lopulta suostui täyttämään tämän ehdon, koska Klausnerin kotiuttamista pidettiin erittäin tärkeänä sionismin saavutuksena [2] .
Jaffassa on katu "Ruslan", joka on nimetty samannimisen laivan mukaan.
"Ruslanin" historia on kuvattu Dan Tsalkan kirjassa "אלף לבבות" ("Elef Levavot", "A Thousand Hearts" ) .
Yohi Brandesin ("Viduy", "Todistus") kirjassa ( hepr. יוכי ברנדס, וידוי ) "Ruslanin" tarina kerrotaan nuoren tytön näkökulmasta.
