Venäläinen kosmismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. toukokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Venäläinen kosmismi  on venäläisen uskonnollisen ja filosofisen ajattelun virtaus, joka perustuu holistiseen maailmankatsomukseen ja viittaa universumin teleologisesti määrättyyn kehitykseen [1] [2] [3] . Sille on ominaista tietoisuus yleisestä keskinäisriippuvuudesta, yhtenäisyydestä ; etsiä ihmisen paikkaa kosmoksessa, avaruuden ja maan prosessien suhdetta; mikrokosmoksen (ihminen) ja makrokosmosen (universumin) suhteellisuuden tunnustaminen ja tarve mitata ihmisen toimintaa tämän maailman koskemattomuuden periaatteilla. Sisältää elementtejä tieteestä, filosofiasta, uskonnosta, taiteesta [3] sekä pseudotieteestä , okkultismista ja esoterismista [2] . Tämä suuntaus on kuvattu useissa venäläisissä julkaisuissa antropokosmismista , sofiokosmismista , biokosmismista , astrokosmismista , sofiokosmismista , valokosmismista , kosmoestetiikkaa , kosmoekologiasta ja muista vastaavista aiheista, mutta sillä ei käytännössä ole havaittavaa vaikutusta länsimaissa [2] .

1800-luvun puolivälissä Venäjällä syntyi luonnon- ja humanitaaristen tieteenalojen keskinäisten vaikutusten seurauksena Venäjän alkuperäisen kulttuurin pohjalta omalaatuinen ajatusvirta (tai N. N. Moisejevin sanoin ajattelutapa), joka sai "venäläisen kosmismin" määritelmän. … Venäläisen kosmismin henkinen, tieteellinen ja luova potentiaali, sen projektiivinen suuntautuminen ja optimistinen tulevaisuudennäkymä tekevät tästä suuntauksesta entistä houkuttelevamman aikalaisillemme.

- Isakova N.V. Globaliteettiilmiö venäläisen kosmismin filosofiassa [4]

Termin alkuperä

Kiinnostus kosmisten opetuksiin kehittyi Neuvostoliitossa astronautiikan kehityksen , sosiaalisten ja ympäristöongelmien toteutumisen yhteydessä.

Termi "venäläinen kosmismi" kansalliselle ajatteluperinteelle syntyi 1970-luvulla.

Termiä "kosminen filosofia" käytti K. Tsiolkovski [3] [7] . 1980- ja 1990-luvuilla venäläistä kirjallisuutta hallitsi alun perin kapea käsitys venäläisestä kosmismista luonnontieteiden koulukuntana ( Nikolaji Fedorov , Nikolai Umov , Nikolai Kholodny , Konstantin Tsiolkovski, Vladimir Vernadski , Aleksandr Tšiževski ja muut) [8] . Myöhemmin venäläisen kosmismin laaja tulkinta sosiokulttuurisena ilmiönä, mukaan lukien sen erityistapauksena määritelty "kapea" ymmärrys, alkaa kuitenkin saada yhä enemmän merkitystä muiden venäläisen kosmismin alueiden, kuten uskonnollisen ja filosofisen, ohella [9 ] , runollinen ja taiteellinen, esteettinen, musiikki-mystinen [10] , eksistentiaali - eskatologinen , projektiivinen ja muut [8] . Samaan aikaan tutkijat panevat merkille tämän ilmiön luokittelujen monimuotoisuuden ja konventionaalisuuden kahdesta syystä: kaikki "kosmistit" olivat lahjakkaita kulttuurin eri aloilla ja olivat alkuperäisiä ajattelijoita, jotka loivat melko itsenäisiä järjestelmiä, jotka vaativat yksilöllistä analyysiä [3 ] .

Luonnontieteellinen ja uskonnollis-mystinen venäläinen kosmismi

Kosmistisen maailmankuvan kehitys on historiallisesti käynyt läpi useita vaiheita. Sen pääsuuntia on pidettävä uskonnollis-filosofisena ja luonnontieteellisenä [11] [12] .

Venäläisen kosmismin uskonnollinen ja mystinen siipi liittyy ajatukseen henkisen, kosmisen ja inhimillisen, kosmisen ja moraalisen yhtenäisyydestä. Tämän kosmismin muodon perustana oli kaksi metodologista käsitettä - teologinen ja evoluutionaalinen, niiden yhdistelmänä. V. S. Solovjov esittää yhden uskonnollis-mystisen kosmismin muunnelmista yhtenäisyyden filosofian puitteissa; sen olemus on maailmankaikkeuden viisaus, kosmoksen muuttuminen ihmiskunnan muuttumisen seurauksena jumalamieheksi, universumin etiikka. Tärkeimmät edustajat ovat Fedorov, Solovjov, Roerich , Berdyaev [13] .

K. E. Tsiolkovsky, N. A. Umov, A. A. Chizhevsky, V. I. Vernadsky luetaan yleensä venäläisen kosmismin luonnontieteelliseen siipeen. Heille yhteinen pohdinnan lähde oli ajatus, että luonnon "luonnolliset ehdotukset" eivät riitä ihmiskunnan elämään ja että "uusi" luonto pitäisi luoda järjen, tieteen, pohjalta. Itse uuden laadun luomisprosessi on luonteeltaan globaali evoluutionaalinen. VI Vernadsky piti biosfäärin kehitystä kosmisten, geologisten, biogeenisten ja antropogeenisten prosessien yhtenä kokonaisuutena. Ihmiskunnasta on tulossa voimakas geologinen voima. Näissä olosuhteissa hänen edessään on kysymys biosfäärin uudelleenjärjestelystä koko vapaa-ajattelun ihmiskunnan edun mukaisesti. Uutta valtiota, johon ihmiskunta lähestyy huomaamattaan, Vernadski luonnehtii " noosfääriksi ". Noosfäärissä (mielen sfäärissä) luonnon ja sosiaaliset lait muodostavat erottamattoman yhtenäisyyden. Evoluutioprosessi saa uuden suunnan - nookosmogeneettisen, ja näin kosmisesta ja planetaarisesta todellisuudesta tulee uudenlainen eheys [14] .

Periaatteet

Jotkut filosofit pitävät kosmismin filosofian pääperiaatteiden sopusointua monien nykyaikaisen tieteellisen maailmankuvan perusideoiden kanssa ja niiden positiivisen potentiaalin kehittää uutta metafysiikkaa filosofisena perustana tieteen uudelle vaiheelle. [3] . Kannattajat [2] näkevät kosmismin ideoiden merkityksellisyyden nykyajan haasteiden ratkaisemisessa, kuten moraalisten suuntaviivojen löytämisen, ihmiskunnan yhdistämisen ympäristökriisin edessä, kulttuurin kriisiilmiöiden voittamisen ongelmissa [3] . Kannattajat pitävät kosmismia venäläisen mielen alkuperäisenä hedelmänä, olennaisena osana "venäläistä ideaa", jonka nimenomaan kansallisen luonteen oletetaan juurtuvan ainutlaatuiseen venäläiseen "kaiken yhtenäisyyden" arkkityyppiin [2] .

Toisaalta venäläinen kosmismi liittyy läheisesti pseudotieteellisiin , okkulttisiin ja esoteerisiin filosofisen ajattelun virtauksiin [2] , ja jotkut tutkijat pitävät sitä spekulatiivisena käsitteenä, joka on muotoiltu hyvin epämääräisillä termeillä [2] .

Persoonallisuudet

Venäläisen kosmismin edustajia eri tieteen ja kulttuurin aloilla [15] .

FILOSOFIA: V. F. Odojevski , A. V. Sukhovo-Kobylin , N. F. Fedorov , Vl. S. Solovjov , P. A. Florensky , K. E. Tsiolkovski , N. A. Berdjajev , S. N. Bulgakov , H. P. Blavatskaja ,  A. I. Klizovski , P. D. Uspensky , N. K. Roerich , H. I. Roerich , L. , Shaposhkova

LUONNONTIETEET: M. V. Lomonosov, K. D. Starynkevitš, S. A. Podolinski, V. I. Vernadski, A. L. Chizhevsky, V. N. Beklemishev, N. A. Umov, N. G. Kholodny, P. S. P. S. O. P. S. P. A. S. P. S. A. P. S. A. P. S. A. S. A. S. A. S. A. P. S. A. S. A. A. S. A. P. S. A. P. S. Shansky, I. D. Chersky.

Tähtitiede: O. A. Backlund, A. A. Belopolsky, F. A. Bredikhin, B. B. Golitsyn, B. Ya. Struve, V. K. Tsesarsky.

VIITTEET: F. M. Dostojevski, L. N. Tolstoi, V. Ja. Brjusov, F. Tyutšev, K. D. Balmont, V. Hlebnikov, A. P. Platonov, N. A. Zabolotski, Vjatš. Ivanov, M. A. Voloshin, D. L. Andreev, I. A. Efremov, Z. A. Levshin, M. M. Shcherbatov, O. I. Senkovsky, V. F. Odojevski, A. Svjatogor, A. Jaroslavski, K. E. Antarova.

Musiikki: A. N. Skryabin, S. V. Rahmaninov, S. I. Taneev, A. K. Lyadov, N. A. Rimski-Korsakov, N. K. Medtner, M. K. Chyurlionis.

MAALAUS: P. P. Fateev, A. P. Sardan, V. N. Pshesetskaya, S. I. Shigolev, V. T. Tšernovolenko, B. A. Smirnov-Rusetski, M. V. Nesterov, V. Kandinsky, K. Malevich, P. Filonov, V. Tatlin.

KOSMONAUTIIKKA: N. I. Kibalchich, S. S. Nezhdanovsky, I. V. Meshchersky, K. E. Tsiolkovsky, F. A. Zander, Yu. V. Kondratyuk, P. G. Kuznetsov, S. P. Korolev, Yu. A. Gagarin.

PEDAGOGIA: K. N. Wentzel, Sh. A. Amonašvili, M. P. Shchetinin, N. A. Perekusikhina, I. M. Pushkina, A. M. Pankrushina, L. N. Khutorskaya, A. V. Khutorskoy, S. N. Kasatkina.

Julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ A.G. Gacheva, S.G. Semjonov. venäläinen kosmismi . http://nffedorov.ru .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Hagemeister M. Venäläinen kosmismi 1920-luvulla ja nykyään . books.google.ru _ Haettu 16. marraskuuta 2019. / Rosenthal BG (toim.) Okkultismi Venäjän ja Neuvostoliiton kulttuurissa. - Cornell University Press, 1997. - 468 s. - s. 185-202. - ISBN 0-8014-8331-X , ISBN 978-0-8014-8331-8 . (Tieto- ja monitieteiset aiheet -sarja)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Stepin V. S. Luku VII. Teoreettisen tutkimuksen strategiat post-klassisen tieteen aikakaudella . www.philosophy.ru _ Käyttöönottopäivä: 16.11.2019. // Teoreettinen tieto. - M .  : Progress-Tradition, 2000. - 744 s.
  4. ↑ Isakova N.V. Globaliteettiilmiö venäläisen kosmismin filosofiassa . cosmism.ru . Haettu: 16. marraskuuta 2019.  : Tekijän abstrakti Dis. … cand. filosofia Tieteet: 09.00.03: Krasnodar, 2004.
  5. ↑ katso Budkov V. A. Ihmisekologian filosofiset näkökohdat venäläisen kosmismin näkemysten valossa . SibNITSAYA:n Moskovan sivuliikkeen julkaisu, nro. 1, M., 1994. Haettu 14. joulukuuta 2011. Arkistoitu 12. helmikuuta 2012.
  6. ↑ katso Ogurtsov A.P. Russian cosmism (Kirjallisuuskatsaus ja Internet-sivuston navigaattori) . Vox Philosophical Journal, voi. 4, toukokuuta 2008. Haettu 14. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2012.
  7. ↑ Kazyutinsky V.V. Modernin kosmismin maailmankatsomussuuntaukset . reads.gmik.ru . Haettu: 16. marraskuuta 2019. // Lukemat K. E. Tsiolkovskyn muistoksi. Kaluga, 2007.
  8. ↑ 1 2 Kurakina O. D. Sofia venäläisen kosmismin estetiikkaa . IP RAS . Haettu 7. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2012.
  9. ↑ Venäläisen kosmismin uskonnollinen ja filosofinen suunta, tutkijoita ovat Vladimir Solovjov , Nikolai Berdjajev , Sergei Bulgakov , Pavel Florensky , Helena Blavatsky , Nikolai ja Helena Roerich ja muut.
  10. ↑ Venäläisen kosmismin esteettisten, runollis-taiteellisten ja musiikki-mystisten suuntausten edustajia, tutkijoita ovat muun muassa Vladimir Odojevski , Aleksanteri Suhovo-Kobylin , Velimir Hlebnikov , Aleksander Blok , Andrei Bely , Mihail Vrubel , Aleksandr Skryabin ja muut.
  11. ↑ Kosminen filosofia. Luonnontieteet ja uskonnollis-mystinen kosmismi - CyberPedia
  12. ↑ Venäläinen kosmismi maailmanfilosofian ilmiönä. Uskonnollinen ja luonnontieteellinen kosmismi - Venäjän filosofian historia
  13. ↑ Venäjän uskonnollinen kosmismi. Lyhyesti - YouTube
  14. ↑ Venäjän luonnontieteellinen kosmismi. Lyhyesti - YouTube
  15. ↑ Khutorskoy A.V. Venäläiset kosmistit .

Linkit