Rufin (Brehov)

Piispa Rufin (maailmassa Roman Ivanovich Brekhov ; 1882 , Shurtanin kylä , Kungurin piiri , Permin maakunta  - 16. marraskuuta 1937 , Bashkir ASSR ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Satkan ja Igrinskiy, Ufan hiippakunnan kirkkoherra.

Elämäkerta

Syntyi vuonna 1882 (muiden lähteiden mukaan - 1886 ) Shurtanin kylässä Kungurin piirikunnassa Permin maakunnassa talonpoikaperheeseen [1] . Hän kuului yhteiseen uskoon  - ortodoksisuuden suuntaan, jonka edustajat noudattavat "vanhoja" pre-nikonisia riittejä, mutta ovat samalla Venäjän ortodoksisen kirkon lainkäyttövallan alaisia .

Hän astui aloittelijana Resurrection Edinoverie -luostariin Zlatoustin alueella Ufan maakunnassa , jossa hän hyväksyi vuonna 1912 luostaruuden ja sitten pyhän järjestyksen. Luostarin purkamisen jälkeen hän asettui samaan maakuntaan Satkan kaupunkiin , jossa asui useita samaa uskoa edustavia yhteisöjä.

Hänet ylennettiin Satkan kaupungin luostarin apottiksi [2] . Tätä hänen palvelusaikaansa kuvattiin Proletarian Thought -sanomalehdessä 21. joulukuuta 1928 [3] :

Isä Rufinia pidettiin yhtenä Satkan seurakunnan hurskaimmista ja kunnollisista papeista. Hän voitti auktoriteettia seurakunnan keskuudessa nöyryydellä, sävyisyydellä ja hurskaudellaan. Tapauksia on ollut: sinun täytyy mennä naimisiin työntekijän kanssa tai kastaa lapsi, tehdä "pelastus" - hän on palveluksessasi milloin tahansa. Rahaa ei ole, mutta uskovan on suoritettava seremonia, isä Rufin otti työntekijän taloudellisen tilanteen huomioon ottaen pienimmän maksun ja joskus ilmaiseksi. Tällä hän osoitti, ettei hän ollut hopeaan asti ahne. Hän palveli aina pidempään jumalanpalvelusta muita kirkkoja vastaan ​​ja päätti sen syttyvällä saarnalla, mikä tietysti miellytti uskovia.

- Vaikka alaselässä oli kipua kumartumisesta, he lähtivät kirkosta iloisina, kuten Vetluzhin seurakunnan uskovat ilmaisivat.

Arkielämässä isä Rufin käyttäytyi hyvin kunnollisesti, melkein luostarielämän tapaan ja ruokki, kuten sanotaan, "heinäsirkkaa ja villihunajaa". Hän käytti vanhoja vaatteita.

Vuonna 1923 hänet pidätettiin Satkassa ja karkotettiin Keski-Aasiaan kolmeksi vuodeksi [2] . Hän asui maanpaossa Tejenin kaupungissa Turkmenistanissa .

7. toukokuuta 1925 arkkipiispa Andrei (Ukhtomsky) ja piispa Lev (Tšerepanov) vihkivät hänet Tedzhenissä Satkan ja Igrinskyn yhteisuskonnolliseksi piispaksi, Ufan hiippakunnan kirkkoherraksi [2] .

3. syyskuuta 1925 hän asetti yhdessä piispa Andrein (Ukhtomsky) kanssa piispa Clementin (Loginov) "beglopopov"-taidon vanhauskoisille . Samana vuonna hän osallistui yhdessä piispa Andrein ja muiden papistojen kanssa Ashgabatin seikkailuun. Vuoden 1925 vanha ortodoksinen neuvosto ei tunnustanut piispa Rufinia kaikkien osallistujien tavoin, ja hän pysyi uudessa riitissä [4] .

Vuonna 1926 hän saapui maanpaosta Satkaan .

16. maaliskuuta 1926 Ufassa pidettiin piispankokous, jossa keskusteltiin piispa Rufinin sekä Pitirimin (Ladygin) ja Anthonyn (Milovidov) nimityksen kanonisuudesta , johon osallistui kolme Ufan hiippakunnan kirkkoherraa: piispa Nikolai . (Ipatov) Zlatoustista, piispa John ( Ufan hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija , Askinsky Seraphimin piispa (Afanasiev) ja Baykinsky Veniamin (Frolov) piispa . Huolimatta siitä, että Ufaan kokoontuneet hierarkit olivat aiemmin olleet Andrein (Ukhtomskyn) syksyllä 1922 aloittaman Ufa-autokefalian johtajia, vihkimykset julistettiin mitättömiksi. Piispakokouksen päätöksestä huolimatta jotkut samaa uskoa edustavat seurakunnat tunnustivat piispa Rufinin (Brehovin) piispakseen ja vetäytyivät paikallisten piispojen alaisuudessa. Piispa Rufinin uskovien vaikutusvallan hillitsemiseksi 20. syyskuuta 1926 Vassian (Veretennikov) vihittiin Satkan piispaksi [5] .

" Julistuksen " julkaisemisen jälkeen patriarkaalisen edustajan metropoliitta Sergius (Stragorodski) vastusti häntä [2] .

27. marraskuuta 1928 hänet pidätettiin [2] yhdessä joukon hänen kannattajiaan. Sanomalehti "Proletskaya think" päivätty 11. joulukuuta 1928 totesi [6] :

Satkassa GPU pidätti ryhmän piispa Rufimia, jotka harjoittivat vastavallankumouksellista toimintaa ja tekivät kaikenlaisia ​​"jumaliallisia ihmeitä".

Pidätettiin: piispa - ruhtinas Ukhtomskyn entinen valmentaja, "äskettäin lyöty arkkimandriitti" - entinen räätäli Aleksanteri Agapitov ja diakoni Podvitski - entinen sosialistivallankumouksellinen ja ryhmän vastavallankumouksellinen työ Zlatoustin katedraalissa, joka koostuu kauppiaiden entinen kuninkaallinen valokuvaaja ja papit, joihin hän myös osallistui, oli tukahdutettu terästehtaan teknikko - Murdasov.

29. maaliskuuta 1929 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi työleireille ja lähetettiin leiriin. Leiristä päästyään hän palasi Satkaan [2] .

Syksyllä 1931 hänet pidätettiin "vastavallankumouksellisesta propagandasta ja agitaatiosta". 12. lokakuuta 1931 hänet tuomittiin Neuvostoliiton NKVD :n erityiskokouksessa art. RSFSR:n rikoslain 58 s. 10 kolmeksi vuodeksi maanpakoon pohjoiselle alueelle "vastavallankumouksellisesta propagandasta ja agitaatiosta" [4] .

Sitten hän asui Ufassa , missä piispa Pietarin (Ladygin) kirjeen mukaan hän palveli arkkipiispa Andrein (Ukhtomsky) kannattajia . Vuodesta 1933 vuoteen 1937 hän palveli Ufassa Exaltation of the Cross -kirkossa . [7] [8]

Tšeljabinskin alueen UNKVD pidätti hänet. " Syytteessä luki [9] :

Lokakuussa 1937 Baškiirin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan NKVD:n UGB paljasti ja likvidoi useiden viime vuosien ajan toimineen ja aktiivista vastavallankumouksellista toimintaa harjoittaneen kirkkomiesten kapinajärjestön. Tutkimuksessa todettiin, että järjestö perustettiin ja sitä toimittiin Moskovan kirkkomiesten yhdistyneen keskuksen ohjeiden mukaan, jota johti metropoliitta Sergius Stragorodsky ja muut korkeammat papistot <...> Aseellisen kapinan valmistelemiseksi Ufa kapinalliskeskus perustettiin. luotiin osana vastaajia tässä asiassa: Vladimir Kozlov  - Sergiev-suuntautuneen piispa, Korneev Sergius  - Renovationist-suuntauksen piispa, Brekhov Rufim - Autokefalisen kirkon piispa. <...> Kapinakeskuksen jäsen Brekhov johti vakoilutoimintaa ulkomaisten tiedustelupalvelujen hyväksi, joihin hän käytti laajasti alamaisia ​​pappeja ja luostarielementtiä. Yleisön väestön keskuudessa toteutettiin aktiivista Neuvostoliiton vastaista defeistista agitaatiota, johon käytettiin luostarielementtiä, vaeltavat nunnat olivat kaikenlaisten vastavallankumouksellisten provosoivien huhujen leviämisen päälähde, joiden tarkoituksena oli palauttaa väestö neuvostovaltaa vastaan.

Ammuttiin 16. marraskuuta 1937 [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ LYHYT YHTEENVETO YHDISTETYN USKOMUKSEN HISTORIASTA ARKKENKELI MIKAELIN TEMPPELIN 320 VUOTTA MIHAILOVSKAJA SLOBODAAN KYLÄSSÄ Arkistokopio päivätty 16. lokakuuta 2013, Wayback Machine .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 UFIMSKY DIOCESE (Bashkiria) Arkistokopio , päivätty 30. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , sivustolla "Venäjän uudet marttyyrit ja tunnustajat jumalaa vastaan ​​taistelevan voiman edessä". Oikean ortodoksisen (katakombi) kirkon vainon historiasta 1920-luvun loppu – 1970-luvun alku
3. ↑ Silmä. Ulkokullatun tumma hahmo (Satka). // sanomalehti "Proletaarinen ajatus" (Zlatoust), 1928 nro 295 (21. joulukuuta), s. 5; lainaus osoitteesta http://rostovetz.livejournal.com/6821.html  (linkki ei ole käytettävissä)
4. ↑ 1 2 Rufin (Brehov) Arkistokopio , päivätty 26. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa Venäjän ortodoksian verkkosivustolla
5. ↑ N. P. Zimina. Zlatoustin vikariaatti  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin luostarin esirukouksen kunniaksi  - Iveria ". - S. 200-205. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .
6. ↑ Ryhmä kirkkomiehiä pidätettiin vastavallankumouksellisesta työstä. // "Proletaarinen ajatus" (Zlatoust), 1928. - Nro 286 (11. joulukuuta). - S. 3; lainaus osoitteesta http://rostovetz.livejournal.com/6821.html  (linkki ei ole käytettävissä)
7. ↑ Ufa. Pyhän Ristin Korotuksen kirkko (pääsemätön linkki) . Haettu 30. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. elokuuta 2007. (määrätön) 
8. ↑ Sergei Sinenko. Pyhän Ristin kirkko . posredi.ru . Verkkolehti keskellä Venäjää asuvista (25.4.2014). Haettu 12. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2021. (määrätön)
9. ↑ 1 2 Vasilyeva I. L., Zimina N. P. Neuvostoliitonvastaisen fasistisen kirkonmieskeskuksen tapaus: [Bashkiria, 1937] // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin teologisen instituutin vuotuinen teologinen konferenssi. Materiaalit. 1998 - M., PSTBI, 1998. - S. 216-217

Kirjallisuus

• Zelenogorsky M. L. Arkkipiispa Andrein elämä ja teokset (prinssi Ukhtomsky) / toim. toim. V. V. Nekhotin. - M . : Kulttuurin sillat, 2011. - 446 s. - ISBN 978-5-93273-288-1 .