Sabas-pitsi tai, kuten sitä alkuaikoina kutsuttiin, espanjalainen työ , on eräänlainen leikkauspitsi , jossa on saumaus .
Pitsi on kansankäsityö , joka alkoi käsityönä Karibianmerellä Saban saarella 1800-luvun lopulla ja kehittyi yhdeksi johtavista toimialoista Saban saarella 1900-luvun vaihteessa.
1950-luvulle asti pitsien teko oli yksi saaren talouden tärkeimmistä tulonlähteistä. Käsityötä harjoitetaan edelleen ja se on saaren matkailun ominaisuus, sille on omistettu kaksi kirjaa, ja se on myös palkittu Prinssi Bernhard -palkinnolla Karibian kulttuurista [1] .
Koska naisilla oli vähän koulutusmahdollisuuksia Sabassa 1800-luvulla, [2] Mary Gertrude (os Hassel) Johnson lähetettiin opiskelemaan venezuelalaiseen katoliseen luostariin, jossa hän harjoitteli pitsien valmistusta. Hän palasi 1870-luvulla ja alkoi opettaa naisia ompelemaan [3] [4] .
Vuonna 1884 perustettiin postipalvelu ulkomaailman kanssa, ja Saban naiset alkoivat postittaa tuotteitaan. Ilman alkuperäisiä asiakasluetteloita naiset loivat omia lähettämällä kirjeitä amerikkalaisille yrityksille aina, kun tavarat saapuivat saarelle Yhdysvalloista .
Ensimmäiseen maailmansotaan mennessä , jolloin saaren väkiluku oli noin 2000, pitsikaupassa työskenteli 250 naista [2] .
Vuoteen 1928 mennessä pitsimyynti tuotti 15 000 dollaria vuodessa pelkästään Yhdysvalloissa, ja sillä oli vakiintunut maine korkealaatuisena pitsinä [3] [5] .
1950-luvulla pitsien valmistus oli yksi saaren johtavista tulonlähteistä [6] .
Vuonna 1995 Texasin yliopistossa Austinissa jatko-opiskelija Eric A. Eliason tuli Sabuun tutkimaan Sabanin nationalismia väitöskirjaansa varten. Hän muisti, että saaren naisille sabapitsi oli merkittävä osa heidän kulttuuriperintöään, ja totesi tutkimuksessa heidän kovan työn etiikan ja perinteiden välittämisen.
Paikallisten naisten kehotuksesta dokumentoida käsityö, hän keräsi näytteitä pitsistä kopioimalla teoksista matkailuosaston toimittamalla kopiokoneella.
Vuonna 1997 hän julkaisi teoksen The Fruits of Her Hands: Saba Laces, History and Patterns [5] . Kirjan julkaiseminen herätti sekä kiinnostuksen käsityötä kohtaan että halun säilyttää sen perintö. Naiset alkoivat käyttää kirjaa hankkiakseen uusia malleja. [6]
Vuonna 2010 Eliason julkaisi Brigham Youngin yliopiston opiskelijoiden avustuksella toisen kirjan, Saba Lace Patterns , jossa dokumentoitiin sekä suunnittelijat itse että heidän tunnuskuviot [6] . Kaikkialla saarella on yrityksiä, jotka myyvät vaatteita ja pöytäliinoja, jotka on koristeltu saba-pitsillä, josta on tullut tärkeä matkailua edistävä kulttuurisymboli [3] .
Keinot ja menetelmät sabapitsien suojelemiseksi olivat osa Alankomaiden neuvotteluja osana Unescon ikonisten kulttuuriarvojen suojelua ja säilyttämistä koskevien aloitteiden täytäntöönpanoa [7] .
Vuonna 2014 Saba-pitsi ja "pitsi naiset" palkittiin Prince Bernhard -palkinnolla Karibian kulttuurista [8] .