Sadaqa ibn Mansoor

Sadaqa ibn Mansoor
kiertue. Ebü'l-Hasen Seyfü'd-devle Sadaka s. Mansyr b. Dübeys el-Mezyedî el-Esedî en-Nâşirî
arabia. صدقة بن منصور بن دبيس المزيدي الناشري الأسدي أبو سلح سلح

Emiraatin alueen laajentaminen (vihreä) Sadaqin alla (punainen)
Syntymä 1050 tai 1054
Kuolema 1108 Numanie( 1108 )
Isä Mansour ibn Dubaiis
Lapset Dubais , Badran, Mansour
Asepalvelus

Abu'l -Hasan Sadaka I Ibn Mansur Sayf Al - Daula fakhr al -din بن د المز الناشري الأ أو الحن ، ; Hän käytti lakabia "Malik al-Arab" - "Arabien herra", latinalaiset kronikot kutsuivat häntä "arabien kuninkaaksi" - lat. Rex Arabum . Ibn al-Jawzin mukaan kalifi antoi hänelle arvonimen "Arabien kuningas" [1] .  

Taistelussa seldžukkien sulttaani Melik Shahin poikien valtaistuimesta Sadaka tuki ensin Barkiyarukia , sitten Muhammad Taparia . Hyödyntäen tätä taistelua hän laajensi emiraattiaan, jonka alue alkoi ulottua Basrasta Tikritiin . Sadaka tuki ja suojeli kapinallisia emiirejä, mikä johti hänet konfliktiin Muhammad Taparin kanssa. Vuonna 1108 heidän välillään käytiin taistelu Numaniyessa Hillan ja Wasitin välillä , jossa Sadaqa kuoli. Yksi hänen pojistaan, Dubais, joutui vangiksi, toinen, Badran, onnistui pakenemaan. Vasta Muhammad Taparin kuoleman jälkeen vuonna 1118 Dubais pystyi palaamaan Hillaan ja johtamaan isänsä emiraattia.

Sadakaa pidettiin Hillan perustajana vuonna 1101, mutta orientalisti J. Maqdisi osoitti, että kaupunki oli olemassa ennen häntä. Siitä huolimatta Sadaka vahvisti sitä ja teki siitä tärkeän emiraatin kaupallisen ja poliittisen keskuksen.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Sadaka syntyi vuonna 442 (1050) tai 446 (1054) [2] . Hänen isänsä oli Mazyadid-dynastian Mansur ibn Dubais , joka hallitsi emiraatissa Keski-Irakissa Hillan pääkaupunkina [2] . Arslan al-Basasirin tyttärestä [ tuli Mansurin vaimo vuonna 445 H. , mutta ei tiedetä, oliko hän Sadakin äiti [3] . Sadakin alkuvuosista ei ole tietoa [2] . Hän varttui, kun heimoa hallitsi hänen isoisänsä Dubais ibn Ali , joka kuoli vuonna 1082. Ibn al Jawzin mukaan Dubais ei pitänyt pojanpojastaan, mikä selittää tämän unella, jossa Sadaqa saavutti taivaalle kirves kädessään, kaatui tähdet ja kaatui sitten. Dubais tulkitsi tämän unen seuraavasti: Sadaka nousee korkealle, mutta kuluttaa paljon rahaa eripuraisten lietsomiseen ja tuhoaa perheen [1] . Maaliskuussa 1082 Dubais kuoli, ja Sadaqin isästä [4] tuli emiiri .

Kampanja mervanideja vastaan

Ansaitset Beni Ukailin kiitoksen.
Keskellä päivää pelko ahdisti heitä,
Aamulla turkkilaiset ampuivat heitä.
Nuolet, jotka lensivät kaikkialle.
He eivät olleet pelkuria, mutta nuolien meri oli suuri
joukko, jota vastaan ​​valtameret eivät voineet vastustaa.
Kun he alistuivat kohtaloonsa,
He menettivät ja menettivät kaiken,
Sinä osoitit heille suosion ja vapautit heidät,
He olivat loukussa, mutta nyt he ovat vapautettuja.
Jos et olisi vapauttanut heitä,
yhtäkään vankia ei olisi vapautettu.

Alkuperäinen teksti  (ar.)[ näytäpiilottaa]
كما أحرزتَ شكرَ بني عقيل

بآمد يوم كظّهم الحذارُ
غداةَ رمتهمُ الأتراكُ طرّاً
بشهبٍ في حوافلِها ازورارُ فما
جبنوا، ولكن فاض بحرٌ
عظيمٌ لا تقاومهُ البحارُ
فحين تنازلوا تحت المنايا
وفيهنَّ الرزيةُ والدمارُ
مننتَ عليهمُ، وفككتَ عنهم
وفي أثناء حبلهمُ انتشارُ
ولولا أنتَ لم ينفكَّ منهم
أسيرٌ، حين أعلقه الإسارُ

Muhammad ibn Khalifa al-Sinbisi (k. 1121/22 ) [5]

Mansurin lyhyen hallituskauden aikana lähteet kirjasivat vain yhden tapahtuman Sadaqin elämässä. Vuonna 1083/1084 Sadaqa liittyi isänsä kanssa armeijaan, jonka seldžukkien sulttaani Melik Shah lähetti vangitsemaan mervanidien beylikiä [2] . Mervanidit tulivat Anatoliaan Alp-Arslanin kanssa , mutta tämän kuoleman jälkeen he kieltäytyivät alistumasta hänen pojalleen Melik Shahille ja tunnustamasta itseään hänen vasallikseen [6] . Sulttaanin kampanjaa heitä vastaan ​​johti visiiri Fakhr ad-Dawla ibn Jahir, joka oli vuoteen 1061 saakka Mervanidien visiiri ja toivoi, että Melik Shah antaisi beylikin hänelle. Muslim ibn Kureisha, Mosulin hallitsija Beni Ukailin beduiiniheimosta , tuli Mansurin liittolaiseksi . Tähän asti muslimilla ei ollut konflikteja seldžukkien kanssa, mutta hän oli Mesopotamian ainoa ei-seldžukkien hallitsija ja pelkäsi olevansa seuraava kohde [7] . Sulttaanin joukot valloittivat Beni Uqailin leirin, takavarikoivat heidän omaisuutensa ja ottivat heidän naisensa vangiksi. Sadaqah lunasti vangit omalla kustannuksellaan, toimitti heille kaiken, mitä he tarvitsivat, ja lähetti heidät takaisin mailleen [8] . Tästä teosta runoilijat ylistivät hänen anteliaisuuttaan ja jaloutta [5] . Muhammad ibn Khalifa al-Sinbisin (k. 1121/22 ) runo on säilynyt sitä lainaavan Ibn al- Athirin (1160-1233/34) ansiosta. Runoilija Tahir ibn al-Husayn Abu'l-Wafa al-Bandaniji al-Hamadkhani (k. 1088/89) omisti myös Sadaqalle ylistävän runon, jota Ibn al-Athir ei lainannut sen monisanaisuuden vuoksi [5] .

Hallituksen alku

Mansur ibn Dubais hallitsi lyhyen aikaa ja kuoli kesä-heinäkuussa 1086 [ 4] ( elokuussa 1086 [2] ) jättäen jälkeensä hyvän muiston. "Hän oli rohkea sankari ja antelias runoilija", al -Dhahabi (1274-1348) kirjoitti hänestä [9] . Emiraatin hallitsija (alueet Tigriksen vasemmalla rannalla ) Melik-shah tunnusti Sadakan [10] , joka yhdisti valtaansa Beni Mazyadin ja Beni Dubain [11] sukulaisheimon .

Sulttaani Malik Shahin kuoleman jälkeen vuonna 1092 Sadaqa osallistui perillistensä sotiin ja saavutti suurta vaikutusvaltaa astuen jommankumman sulttaanin pojan puolelle [12] . Aluksi hän tuki Barkiyarukaa [13] . Tämä antoi hänelle etua, 31. joulukuuta 1099 hän miehitti Bagdadin, ja hänen puolestaan ​​luettiin khutbah Bagdadissa [ 2] . Barkiyarukilla alkoi kuitenkin pian olla taloudellisia vaikeuksia. Taparin voitettuaan hän hajotti suurimman osan armeijasta, mutta ei kyennyt tukemaan sitä. Vuonna 1101 Muhammad Tapar ja Sanjar vastustivat Barkiyaruqia, joka saapui Bagdadiin ja vaati apua kalifilta, mutta tämä antoi hänelle vain 50 000 dinaaria . Tämä ei riittänyt. Visiiri Barkiyaruka Abul-Mehasin ad-Dikhistani vaati Sadaqia maksamaan suuren summan, väitetysti miljoonan dinaarin velan. Saatuaan töykeän kirjeen visiiriltä, ​​jossa hän uhkasi lähettää joukkoja ja tunkeutua hänen kaupunkeihinsa tottelemattomuuden sattuessa, Sadaka suuttui, mikä sai emiirin eroon sulttaanista [14] . Tällaisen liittolaisen menettäminen sulttaanille oli vaarallista, joten Barkiyaruk tuli Bagdadiin ja yritti neuvotella Sadakan kanssa, hän kutsui hänet toistuvasti paikalleen, mutta hän kieltäytyi. Sadakalle annettiin sulttaani lupaus palkita hänet anteliaasti, jos hän astuu palvelukseensa. Vastauksena emiiri esitti yhden ehdon - hän vaati, että häntä loukannut visiiri Abul-Mekhasin luovutetaan hänelle, mihin Barkiyaruk ei suostunut [15] . Tämän seurauksena emiiri karkotti sulttaanin kuvernöörin Kufasta ja miehitti kaupungin itse [16] . Pian sen jälkeen hän poisti Barkiyaruqin nimen khutbasta, ja se luettiin emiraatissa Malik Shahin toisen pojan, Muhammad Taparin [13] puolesta . Kun Muhammad Tapar miehitti Bagdadin marraskuussa 1101 , Sadaqa tuli hänen luokseen todistamaan hänen uskollisuutensa [2] .

Rakentaminen

Sadaka rakensi uudelleen uuden pääkaupunkinsa al-Hillan ja linnoitti sitä (eri raporttien mukaan vuonna 1101 [17] tai 1102 [18] ), ja khutbah luettiin kaupungissa jo hänen puolestaan ​​[19] . Aikaisemmin uskottiin, että Sadaqa perusti kaupungin al-Jamiainin paikalle, mutta orientalisti J. Maqdisi osoitti, että Hilla oli kaupunkina olemassa ennen vuotta 1101/02 [20] . Sadaka teki Hillasta vain linnoituksen ja vauraan kauppakeskuksen [11] . Vuoteen 1101 asti Beni Mazyad vaelsi Niilin , Fallujahin ja Al-Jamiainin [21] välillä ja asui teltoissa [16] . Kaupunki sai heti suuren merkityksen, koska siihen rakennettiin venesilta, jota käyttivät sekä pyhiinvaeltajat (Bagdadin polku Mekkaan kulki Mazyadidien maiden läpi) että kauppiaat. Vuonna 1184 Ibn Jubair ylitti Eufratin Hillassa "suurella rautaketjuilla sidotulla venesillalla". Hillan kuuluisa venesilta oli olemassa Ibn Battutan [18] aikana .

Ibn al-Jawzi kirjoitti, että Sadaqa rakensi Hillan linnoittamisen lisäksi kaksi linnoitusta suojaksi vaaran varalta. Ensimmäiseksi hän valitsi paikan kukkulalla suolla (Batiha). Toiseksi hän osti tontin beduineilta muutaman päivän kuluttua Kufasta ja käytti 40 000 dinaaria rakentamiseen. Lisäksi hän oli valmis tekemään aukkoja patojen tulvimiseksi vihollisen vedellä tai luomaan vesiesteen. Bagdadissa Sadaqilla oli talo Firouz-kadulla, jonka kalifi antoi hänelle. Sadaqa käytti useita kymmeniä tuhansia dinaareja talon järjestelyyn [1] .

Suhde henkilöön Il-Ghazi

Vaikka kalifi al-Mustashir Billah julisti jälleen Barkiyaruqin sulttaaniksi, Sadaqa kieltäytyi tunnustamasta hänen ylivaltaansa [16] . Joulukuun lopussa 1102 Barkiyaruq nimitti Gumushtekin al-Kayserin shihne (kuvernööri) Bagdadin virkaan. Siihen mennessä tehtävää hoiti Muhammad Thaparin nimittämä Il-Ghazi . Il-Gazi ryhtyi toimenpiteisiin estääkseen Gumushtekinin pääsyn kaupunkiin. Hän kutsui veljensä Sukmanin Hisn-Keifahista ja meni sitten Sadakaan ja tarjoutui uusimaan sopimusta Barkiyaruqia vastaan ​​[15] . Yhdessä he onnistuivat pakottamaan Gumushtekinin lähtemään Bagdadista tammikuuhun 1103 mennessä [16] . Sukman ryösti useita kyliä lähellä Bagdadia. Sadaqi-soturit liittyivät Il-Ghazin ja Sukmanin turkmeenien joukkoon ryöstöissä, mutta Ibn al-Athir totesi, että "hänen beduiinit ja kurdit olivat vähemmän julmia naisia ​​kohtaan kuin turkmeenit" [22] . Vasitissa Gumushtekin ei myöskään saanut jalansijaa, ja molemmissa kaupungeissa Muhammed tunnustettiin jälleen sulttaaniksi [16] .

Vuonna 1103 Sadaqa saapui kalifi Al-Mustashir Billahin pyynnöstä Bagdadiin sovittamaan hänet yhden Muhammad Taparin komentajan, Inal ibn Anushtekinin, kanssa. Sadaqa jätti Dubaisin paikalleen valvomaan yhdessä Il-Ghazin kanssa Inalin kanssa tehdyn hyökkäämättömyyssopimuksen noudattamista. Jostain syystä Dubait eivät kestäneet Inalia. Ehkä Sadaqa ei jättänyt hänelle tarpeeksi ihmisiä. Kalifi kääntyi jälleen Sadakan puoleen, hän saapui ja osallistui operaatioihin Inalia vastaan ​​yhdessä Il-Ghazin kanssa [23] .

Vuonna 1103/1103 Il-Ghazin veljenpoika ja asetoveri Balak valtasi Anan ja Haditin kaupungit "Jahshi ibn Isan pojilta" . Huolimatta liittoutuneista suhteista Il-Ghazin kanssa, Sadaqa vastusti näiden kaupunkien valloitusta ja pakotti Balakin kahdesti vetäytymään [24] .

Emiraatin laajentuminen ja suhteet Mohammediin

Vuonna 1104 Muhammad Tapar ja Barkiyaruq tekivät sopimuksen. Niiden välisellä sopimuksella Keski-Irak sisällytettiin Mohammed Taparin perintöön. Hän tuli Bagdadiin Sukman al-Kutbin ja muiden emiirien kanssa, ja Sadaka lähetti poikansa Badranin ja Dubaisin [2] hänen luokseen . Hyödyntämällä tilannetta, Sadaqa laajensi valtansa suurimmalle osalle Irakista. Vuonna 1104 hän otti Hitin kaupungin Eufratilla Barkiyarukin nimittämältä shihneltä ja nimitti serkkunsa Sabit ibn Kamilin uudeksi kuvernööriksi. Kesä -heinäkuussa 1104 Sadaqa miehitti Wasitin ja nimitti Muhaddhib as-Saidin hallitsemaan sitä [25] .

Vuonna 1105 Barkiyaruq kuoli, ja Mohammed Tapar pysyi ainoana sulttaanina. Hän alkoi hallita Barkiyarukin alueita ja lähetti kansansa Basraan liittämään sen omaisuuksiinsa. Basrassa hallitsi Barkiyarukin vuonna 1102 nimittämä Ismail ben Arslandjik, joka ei päästänyt Muhammedin ihmisiä kaupunkiin [2] . Sulttaani päätti valloittaa Basran hinnalla millä hyvänsä ja uskoi sen vuonna 1105/06 Sadakalle [16] . Hän lähetti yhden komentajansa, emiiri Batihi Myukhezzibuddevle bin Abul-Sebrin Ismailiin ja pyysi häntä luovuttamaan kaupungin. Ismail kuitenkin pidätti lähettilään [2] . Tammi -helmikuussa 1106 Sadaqa vastusti Ismailia ja pakotti tämän antautumaan sitkeän taistelun jälkeen. Emir valloitti Basran 10. helmikuuta 1106 ja antoi sen beduiineilleen kolmeksi päiväksi ryöstettäväksi. Sitten hän nimitti yhden isoisänsä Dubaisin mamelukista, Altuntashin , johtamaan kaupunkia, mutta beduiiniryöstöjen vangitsemisen jälkeen Muhammad Tapar nimitti uuden kuvernöörin [26] . Tikritiä hallitsi Barkiyaruqin nimittämä Kayqubad ibn Hazarasp al-Daylaml. Valloituaan Basran Mohammed nimitti Tikrit Aksungur al-Bursuqin Shihnehiksi ja lähetti hänet miehittämään kaupungin [15] . Koska Kayqubad ei suostunut, Aksungur piiritti Tikritin [16] , mutta seitsemän kuukauden piirityksestä huolimatta hän ei kyennyt saavuttamaan tuloksia [2] . Kun olosuhteet kaupungissa muuttuivat kriittisiksi ja Kayqubad näki, ettei hän enää kestänyt, hän lähetti Sadakaan ja sanoi haluavansa luovuttaa kaupungin hänelle. Lokakuussa 1106 Sadaka tuli ja miehitti Tikritin, ja Aksungur joutui palaamaan [27] . Shihne Tikrit Sadaqa nimitti Varram ibn Abi Firaksen [16] .

Ibn al-Qalanisin mukaan Mohammed Tapar käski atabek Chawli mennä ristiretkeläisiä vastaan ​​vuonna 1106/07 [ 2] . Hän lähetti viestin Sadaqalle ja Mosulin Atabekille Jekermyshille ja käski heidät liittymään armeijaan ja auttamaan rahalla [2] [28] . Sadaqa oli tyytymätön ja vastusti. Sitten Chavli meni Jekermyshiin, mutta hänellä ei ollut kiirettä auttamaan häntä. Muhammed syrjäytti Dzhekermyshin ja nimitti Mosul Chavlin atabekiksi. Niinpä kampanja ristiretkeläisiä vastaan ​​muuttui emiirisodaksi. Jekermysh kääntyi Sadakan ja Kylych-Arslanin puoleen ja huusi apua, mutta Sadaka kieltäytyi viisaasti. Taistelun seurauksena Jekermyshin teloitus ja Kylych-Arslanin kuolema [29] [30] . Jackermishin tapaus oli kuitenkin erilainen kuin muiden - useimmiten Sadaka tuki kapinallisia emiirejä. Kun Muhammad joutui konfliktiin Hakim Save Abu Dülef Surhab ibn Keyhusrevin kanssa, hän turvautui Sadaqiin [11] . Sulttaani pyysi emiiriä luovuttamaan hänet, mutta hän ilmoitti, että hän suojelisi Abu Dülefiä eikä luovuttaisi häntä [2] . Sadaqa tarjosi aina turvapaikan niille, jotka joutuivat sulttaanin häpeään [16] , ja Mohammed pelkäsi vaikutusvaltansa kasvua alueella [11] . Vuonna 1107 sulttaanin hovissa joku alkoi levittää vääriä huhuja, että Sadaki kuului nizareille , joita seldžukit vihasivat [31] . Pitkät neuvottelut Sadakan ja sulttaanin välillä johtivat vain avoimeen repeämiseen heidän välillään [32] . Kuten Ibn al-Athir kirjoitti, Abu Jafer kertoi sultanille, että Sadaqin vallan ja vaikutusvallan kasvu alueella on pysäytettävä [33] .

Viimeinen konflikti sulttaanin kanssa

Selvitykset Sadaqin kuolemaan johtaneista tapahtumista ovat pääosin samat, vaikka ne eroavatkin yksityiskohdista. Oppiessaan sulttaanin ympärillä käydyistä keskusteluista Sadaqa kokosi 20 tuhannen ratsumiehen armeijan ("kurdien, turkkilaisten, daylamilaisten ja arabien väkivallasta" [34] ) ja 30 000 jalkasotilasta [35] [9] . Sulttaani alkoi myös valmistautua kampanjaan, mutta talvi tuli ( joulukuu 1107 - tammikuu 1108 ), ja "muodosti läpäisemätön suo" [34] . Tammikuun 18. päivänä 1108 Mohammed kuitenkin lähti Bagdadista, mutta nähtyään, ettei hänen armeijansa ollut vielä tarpeeksi vahva, hän päätti yrittää neuvotella Sadakan [34] kanssa, varsinkin kun kalifi Al-Mustazhir pyysi sulttaania jäämään Zafranyeen. Kalifi lähetti Ali ibn Tirad al-Zaynebin ja Abu Sa'id al-Kherevin Hillan luo ja pyysi Sadaqaa alistumaan Muhammad Taparille. Epävarmuus sulttaanin rauhanomaisista aikeista pysäytti Sadaqan, mutta hän vastasi kirjeessä, että hän suostui. Kalifi välitti tämän kirjeen sulttaanille, samalla kirjoittaen Sadakalle ja neuvoen häntä lähettämään luotettavia edustajia sulttaanin luo neuvottelemaan panttivankeista ja vahvistamaan päätökset valalla. Abu Said al-Kherevi yritti vakuuttaa emiirin, ettei hän ollut vaarassa. Suurlähettilään mukaan sulttaanin tavoitteena oli sota ristiretkeläisten kanssa, jossa hän olisi hyötynyt Hillan emiiristä. Sadaka oli valmis lähettämään sukulaisia ​​panttivangeiksi ja alistumaan, mutta hän oli huolissaan hänen kanssaan turvautuneiden kohtalosta. Hän asetti useita ehtoja, muun muassa Surkhab ibn Keyhusrevin palauttamisen valtaan, ja lupasi palvella sulttaania näissä olosuhteissa. Koska Sadaka vaati hänen vaatimuksiaan ja sulttaani ei halunnut täyttää niitä, taistelu oli väistämätön [2] .

Elämä [tässä] maailmassa on kuin unelma,
ja ihminen on kuin kalpea aave.

Kuinka moni toiveikas kilpaili unelmien hevosilla,
mutta kompastui kuoleman paulaan!

Hän oli armonmeri ja kirkas kuu pimeydessä,
leijona taistelussa ja majesteetin pylväs.

Kuinka monta kertaa olet vetänyt miekkasi kuin aurinko:
sen loisto on himmentynyt aamunkoitosta sankarien paksusta verestä.

Rikkaiden kasvot hänen haudallaan nauroivat,
ja kuoleman silmät surivat häntä.

Kokoukset olivat täynnä [kun hän oli siellä], ja niitä
kruunasivat loistavat teot.

Itkin miekkansa menettänyttä huotraa.
Hirviö [joka tappoi hänet] on kauheampi kuin leijona.

Ibn Khazin [36]

Toisen version mukaan Sadaka pyysi anteeksi ja päätti lähettää poikansa Dubaisin sulttaanin luo [2] . Kuitenkin Sadakin komentaja Said ibn Hamid sai hänet luopumaan sovinnosta [37] . Sulttaanin lähipiiri vastusti myös sovintoa. Emir Mavdud ja muut emiirit ilmoittivat olevansa päättäneet taistella [34] . Kun Sadakilla oli sulttaanin suurlähettiläät ja emiiri päätti lähettää Dubain sulttaanin luo sovittamaan, hän sai uutisen, että Sadakin ja sulttaanin sotilaiden välillä oli meneillään taistelu. Sulttaanin suurlähettiläät sanoivat, että näin ei voinut olla, mutta Sadaqa ei uskaltanut lähettää poikaansa, minkä hän ilmoitti kalifille. Ilmeisesti, kun huhut mahdollisesta aseleposta saavuttivat jotkut sulttaanin sotilaat, he hyökkäsivät Sadakin maihin hyötyäkseen [2] .

Viimeinen taistelu

Kun sulttaani Mohammed Tapar sai tietää, että Sadaqa oli ehdottomasti päättänyt taistella, hän kutsui vasallinsa [2] . Hän uskoi armeijan komennon emir Mavdudille [38] . Vastustajat tapasivat 4. maaliskuuta 1108 Numaniyassa Hillen ja Wasitin välissä [39] (Zaafaranian suolla [40] ).

Kuvauksen joukkojen sijoituksesta jätti Ibn al-Jawzi . Oikealle kyljelle Sadaka asetti Dubaisin (hänen poikansa), Said ibn Hamidin ja kurdit. Heitä vastapäätä seisoivat bursukogullarit. Arabien vasemmalla kyljellä seisoi Sadaqin toinen poika Badran ja Abade-heimon (he juoksevat ensimmäisenä taistelussa). Seldžukkien armeijassa Badrania vastapäätä olivat Ahmedil Meragesta ja muut emiirit. Sadaka itse seisoi keskellä, hänen mukanaan olivat hänen luokseen turvautuneet emiirit [38] .

Ibn al-Athirin mukaan Sadaqa valitsi hyvän taistelupaikan lähellä Matarin kylää Tigris-joen rannalla. Hän mietti joukkojensa sijoittamista sen perusteella, että kentällä puhalsi kova tuuli seldžukkien joukkoja kohti. Siten emiiri halusi saada taktisen edun, koska turkkilaiset taistelivat suihkuttaen vihollista nuolipilvellä. Tuuli vaihtoi kuitenkin yhtäkkiä suuntaa, mikä pelasi arabeja vastaan. Kun Sadakin ratsuväki lähti hyökkäämään, he saivat nuolen rakeita. Lisäksi arabien ja turkkilaisten joukkojen välillä kulki kanava. Kaikki tämä yhdessä pysäytti Sadaqin arabien hyökkäyksen [31] .

Sadraddin al-Husayni (XII-XIII vuosisatoja) väitti, että tapaaminen pidettiin suoisella alueella, joka talvella oli läpäisemättömän mudan kenttä. Vastustajien väliin muodostui läpäisemätön suo, johon Sadakin ratsuväki juuttui ja hyökkäys juuttui. Sulttaanin jousimiehet nousivat selästä ja alkoivat suihkuttaa Sadakin joukkoja nuolilla [34] .

Kaikki kronikot [31] [34] kirjoittivat siitä, että arabit pakenivat ja Sadakaan osui nuoli (Ibn al-Athir väitti kuolleensa tähän haavaan [31] ). Sadaqah haavoittui selkään, ja Bozkush - niminen haamu heitti hänet hevosestaan ​​[2] . Vaikka Sadaka esitteli itsensä, hän katkaisi päänsä ja vei sen Aksungur al-Bursukille, joka toimitti sen Muhammad Taparille [41] , joka lähetti pään veljelleen Sanjarille [42] . Kuolemaansa mennessä Sadaka oli 59-vuotias [43] . Yhdessä Sadakan kanssa taistelussa kuoli 3 000 ratsuväkeä, ja monet eloonjääneistä vangittiin. Jälkimmäisten joukossa oli Sadakin poika Dubais. Sadaqin toinen poika Badran pakeni Syyriaan. Mohammed Tapar palasi Bagdadiin seuraavana päivänä pysähtymättä Hillaan [2] . Hän määräsi Sadaqin vaimon tuomaan Batihasta Bagdadiin ja vapautti Dubain kahleista, jotta hän voisi tavata äitinsä. Ibn al-Athirin mukaan sulttaani ilmaisi hänen saapumisensa jälkeen surunvalittelunsa hänelle ja sanoi: "Haluaisin, että hänet tuodaan luokseni, jotta voin antaa hänelle palvelukset ja palkinnot. Mutta kohtalo voitti minut” [44] . Ibn al-Jawzin mukaan Sadaqah haudattiin imaami Husseinin mausoleumiin Karbalaan [2] .

Sadaqin kuoleman jälkeen dynastia rapistui [17] .

Persoonallisuus

Arvostelujen mukaan Sadaqa oli rehellinen, luotettava, antelias, uskollinen, armollinen ja oikeudenmukainen. Hänen kirjastossaan oli "tuhansia kirjoja" [2] . Vaikka hän luki hyvin, hän ei kuitenkaan osannut kirjoittaa [38] . Hänen aikalaisensa tunsivat Sadaqin nimellä "Melikul-Arab" ("arabien kuningas") ja "Emiru'l-Arab" ("arabien emiiri") [45] , latinalaiset kronikot kutsuivat häntä "arabien herraksi". (Rex Arabum) [19] . Ibn al-Jawzin mukaan kalifi antoi hänelle arvonimen "Arabien kuningas" [1] . Aikalaiset surivat hänen kuolemaansa. Kaikki kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että Sadaka ilmensi perinteisiä arabien hyveitä: anteliaisuutta ja vieraanvaraisuutta [46] [40] . C. Bosworthin mukaan Sadaqaa pidettiin "rohkeana ja jaloina henkilönä, joka yhdisti beduiinien ritarillisuuden ja islamilaisen innokkuuden ihanteet, arabitutkijoiden antelias suojelijana" [47] . Arabirunoilijat ja historioitsijat ylistivät häntä [16] . Ibn al-Jawzi kirjoitti, että Sadaqin talo Bagdadissa oli "loukkaamaton turvapaikka kaikille, jotka olivat pelossa" [40] , samoin Hilla, Ibn al-Tiktakin mukaan, "oli matkustajan, toiveikkaiden turvapaikka maanpakolaiset ja suoja pelästyneille pakolaisille" [40] . Ibn Khallikan kutsui Sadaqahia rohkeaksi ja vahvaksi, Az-Dhahabi - rohkeaksi ja rohkeaksi. Ibn Kathir (k. 774/1373) maalaa ylistävän muotokuvan koulutetusta miehestä, suojelijasta ja suojelijasta. Ibn al-Imad (k. 1679 ) kirjoitti, että Sadaqa on " shiia , jalojen ja kauniiden tekojen kirjoittaja, pitkämielinen ja antelias" [48] . Al- Husayni säilytti runoilija ibn Khazinin (1078-1124) qasidan surulla Sadaqin kuolemaa [34] . Nizam al-Mulkin kuuluisa runoilija ja visiiri Ibn Khallikanin mukaan Ibn al-Hebbariye (1023-1115) omisti hänelle runon [2] . Mutta paitsi muslimikronistit ylistivät häntä. Matteus Edessalainen kirjoitti hänestä: "Tämä arabien johtaja oli rohkea aviomies ja urhoollinen soturi" [49] , Syyrialainen Mikael  kutsui häntä "arabirodun" erinomaiseksi edustajaksi [48] .

S. Lane-Poolen mukaan Sadaqa oli "yksi arabien historian merkittävimmistä sankareista, jota runoilijat ja kronikot juhlivat" [17] . A. Muller kuvaili häntä oikeutetusti "kunnianhimoiseksi arabiksi", "todelliseksi beduiiniksi, rohkeaksi, itsepäiseksi ja petolliseksi" [16] . C. Bosworth kutsui häntä "dynastian suurimmaksi hallitsijaksi" [47] . Ristiretkien historioitsija T. Archer kutsui häntä "merkittävimmäksi henkilöksi" [42] .

Perhe

Sadaqa oli siveä ihminen [46] . Hänellä oli vain yksi vaimo koko elämänsä aikana, eikä hänellä ollut sivuvaimoja [50] .

Tunnetaan kolme Sadaqin poikaa:

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 Makdisi, 1954 , s. 261.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Ozaydin, 2008 .
  3. Ibn al-Athīr, 1965 , s. 92.
  4. 12 Ozaydin , 2004 ; Bosworth, 1991 .
  5. 1 2 3 Ibn al-At̲īr, 2002 , s. 213-214.
  6. Sevim, 1991 .
  7. Väth, 1987 , s. 28.
  8. Ozaydin, 2008 ; Ibn al-At̲īr, 2002 , s. 213-214.
  9. 12 Al -Dhahabi .
  10. Ozaydin, 2008 ; Ozaydin, 2004 ; Zettersteen, 1995 .
  11. 1 2 3 4 Shumov, 2002 , s. 70-72.
  12. Shumov, 2002 , s. 70-72; Bosworth, 1971 .
  13. 12 Ozaydin , 2004 ; Bosworth , 1991 Zettersteen, 1995 .
  14. Ozaydin, 2008 ; Ozaydin, 2004 ; Bosworth , 1991 Zettersteen, 1995 .
  15. 1 2 3 Ozaydin, 2008 ; Zettersteen, 1995 .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zettersteen, 1995 .
  17. 1 2 3 Lane-Poole, 2004 .
  18. 12 Le Strange , 1905 .
  19. 12 Bosworth , 1991 ; Bosworth, 1971 .
  20. Makdisi, 1954 , s. 262.
  21. Ozaydin, 2004 .
  22. Ibn al-At̲īr, 2002 , s. 68-69, 76.
  23. Zouache, 2009 , s. 90.
  24. Alptekin, 1992 .
  25. Zettersteen, 1995 ; Ozaydin, 2004 ; Bosworth , 1991 Shumov, 2002 , s. 70-72.
  26. Ozaydin, 2008 ; Ozaydin, 2004 ; Bosworth , 1991 Zettersteen, 1995 ; Shumov, 2002 , s. 70-72.
  27. Ozaydin, 2008 ; Zettersteen, 1995 ; Ozaydin, 2004 ; Bosworth , 1991 Shumov, 2002 , s. 70-72.
  28. Gibb, 2009 , s. 56.
  29. Gibb, 2009 , s. 57-60.
  30. Piyadeoğlu, 2011 , s. 44-46.
  31. 1 2 3 4 Morton, 2018 , s. 136-140, 160, 194-195.
  32. Ozaydin, 2008 ; Zettersteen, 1995 ; Shumov, 2002 , s. 70-72.
  33. Ozaydin, 2008 ; Morton, 2018 , s. 136-140, 160, 194-195; Özaydın, 1990 , s. 6-47.
  34. 1 2 3 4 5 6 7 al-Husayni, 1980 , s. 82.
  35. Ozaydin, 2008 ; Shumov, 2002 , s. 70-72.
  36. al-Husayni, 1980 , s. 82-83.
  37. Ozaydin, 2008 ; Karakuş, 2018 , s. 373.
  38. 1 2 3 Özaydın, 1990 , s. viisikymmentä.
  39. Ozaydin, 2008 ; Ozaydin, 2004 ; Shumov, 2002 , s. 70-72; Bosworth, 1971 ; Bosworth , 1991 Zettersteen, 1995 .
  40. 1 2 3 4 Bosworth, 1968 , s. 115.
  41. Ozaydin, 2008 ; Özaydın, 1990 , s. viisikymmentä.
  42. 12 Browne , 1902 , s. 605.
  43. Zettersteen, 1995 ; Özaydın, 1990 , s. viisikymmentä.
  44. Zouache, 2009 , s. 91.
  45. Ozaydin, 2008 ; al-Husayni, 1980 , s. 82; Bosworth , 1991 Zettersteen, 1995 .
  46. 1 2 Karakuş, 2018 , s. 373.
  47. 12 Bosworth , 1991 .
  48. 12 Zouache , 2009 , s. 89-90.
  49. Matthew of Edessan , s. 127.
  50. Karakuş, 2018 , s. 373; Özaydın, 1990 , s. viisikymmentä.
  51. Ibn Khallikan, 1842 .

Kirjallisuus ja lähteet

Lähteet

Kirjallisuus