| Sadiq Rohani | |
|---|---|
| Uskonto | islam |
| Koulu | Jafariitti madhhab |
| Virtaus | shiia |
| Otsikko | Suuri Ayatollah |
| Syntymäaika | 15. heinäkuuta 1926 (96-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | |
| Maa |
Pahlavi Iran |
| edeltäjät |
Lista
Suuri ajatollah Haji Sheikh Kazim Shirazi Suurajatollah Haji Sheikh Muhammad Haji Sheikh Muhammad Reza Al-e-YasinAbdulhasan Isfahani suurajatollaSeyyidHaji Sheikh Muhammad Ali Kazemeyni suurajatolla Hussein Isfahani suurajatollah |
| www.rohani.ir - virallinen sivusto | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Suurajatolla Sadiq Rohani (s. 1926 ) on iranilainen shiia - teologi ja marja , jolla on paljon seuraajia Iranissa ja sen ulkopuolella. Hänen tunnetuin teoksensa on Fiqh-al-Sadiq, 40-osainen islamilaisen lain tietosanakirja [1] .
Suuri ajatollah Sayyid Muhammad Sadiq Rohani syntyi Qomissa ( Iran ) vuonna 1926 . Siellä hän alkoi opiskella arabialaista kirjallisuutta, minkä jälkeen hän muutti yhdessä vanhemman veljensä kanssa Najafiin , missä hän sai nopeasti päätökseen Sath-oppituntien opiskelun ja aloitti Kharijin opiskelun.
Vielä teini-iässä hän selvitti loistavasti yhden Usuli-koulun perus- ja monimutkaisimmista kirjoista - Sheikh Murtaza Ansarin "Makasib". Ajatolla Khoyi sanoi: ”Minulla on kunnia opettaa seminaarissa, jossa teini-ikäinen opiskelee Makasibia vanhemman veljensä ja muiden kokeneempien luokkatovereidensa kanssa. Useimmiten hän ymmärtää ja analysoi osiot paremmin kuin muut opiskelijat."
Ajatolla Rohani osallistui merkittävien tutkijoiden luokkiin, kuten:
Harvinaiset kyvyt antoivat hänelle mahdollisuuden saavuttaa ijtihad -asteen vain 14-vuotiaana, mikä oli ennennäkemätön tapaus usulismin historiassa, ja hänen ijtihadinsa näki ajatollah Khoyi, joka kirjoitti hänelle suosituskirjeen.
Jo nuoruudessaan ajatollah Rohani alkoi pitää omia oppituntejaan Ali ibn Abu Talibin haudan pihalla, mikä teki suuren vaikutuksen Najafin tiedeyhteisöön. Vuonna 1951 hän palasi Qomiin, ja muutamaa kuukautta myöhemmin, 25-vuotiaana, hän alkoi opettaa harijin oppitunteja. Hänen opetus- ja tutkimusmenetelmänsä erottuu turhien kysymysten välttämisestä ja vastustaa pysähtyneisyyttä, yksipuolisuutta, liiallista varovaisuutta ja sokeaa matkimista. Hänestä tuli marja 35-vuotiaana ajatollah Burujerdin kuoleman jälkeen.
Ajatolla Rohani oli aktiivinen eri aloilla varhaisesta iästä lähtien, mukaan lukien politiikka, vaikka hän ei ollut yhteydessä Khomeiniin ja muihin merkittäviin papiston vallankumouksellisiin. Jotkut pitävät häntä kuitenkin Iranin islamilaisen vallankumouksen pääasiallisena inspiraation lähteenä .
Huolimatta tietotasosta, vaikutuksestaan ja roolistaan taistelussa shaahia vastaan ensimmäisistä vallankumouksen jälkeisistä vuosista lähtien hän ei vain osallistunut vakiintuneen hallituksen toimintaan, vaan oli siihen nähden ankarassa vastustuksessa, jonka vuoksi häntä vainottiin toistuvasti ja hänen kannattajiaan pidätyksiä ja muita sanktioita. Hän kritisoi joitain Khomeinin ja hänen avustajiensa poliittisia ja oikeudellisia säädöksiä. Ajatolla Rohani pitää musiikkia ja shakkia kiellettyinä, missä hän oli eri mieltä useimpien nykypäivän marjojen kanssa, ja sallii Ashuran itsensä kidutuksen. Kun tietyt Ashura-seremonioiden osat kiellettiin Iranissa, Rohani vastusti hallitusta avoimesti pitäen sen toimintaa rikollisena. Toinen erimielisyyden kohta tutkijan ja khomeinistien välillä on kysymys johtajasta, jonka ajatollah Rohanin mukaan tulisi valita kansan massojen, ei faqihien.
Lisäksi ajatollah Rohani tunnetaan mielipiteistään tietyissä oikeuskysymyksissä. Hän esimerkiksi puoltaa muta-käytännön ( väliaikainen avioliitto ) leviämistä opiskelijoiden keskuudessa, mutta samalla vaatii, että mutan tekeminen ei vaadi vanhempien tai muiden viranomaisten lupaa. Toinen ajatollah Rohanin mielipide on ihmisen kloonauksen sallittavuus.
Perun ajatolla Rohani omistaa pitkän luettelon arabian- ja farsinkielisiä teoksia, joihin kuuluu: