Sakovich, Kasyan

Kasyan Sakovich
Kasjan Sakowicz
Nimi syntyessään Kalikst Sakowicz
Syntymäaika OK. 1578
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1647 [1] [2]
Kuoleman paikka Krakova
Kansalaisuus Puolan-Liettuan kansainyhteisö
Ammatti teologi, runoilija
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kasyan Sakovich (maailmassa - Kallist (Kalixt) Sakovich , puola. Kasjan (Kalikst) Sakowicz ; n. 1578 , Potelichin kylä , Venäjän voivodikunta , Kansainyhteisö  - 1647 , Krakova , Kansainyhteisö ) - Kansainyhteisön kirkon johtaja, Orthbenodoxalts Monwealth Pyhän Ristin luostarista Volhyniassa , joka vuonna 1626 muuttui Uniaksi ja noin 1640 - Uniasta katolilaisuuteen. Kirjoittaja poleemisten kirjoitusten puolustamiseksi kirkkojen liitosta ja siirtymistä ortodoksisesta katoliseen uskoon. Koska Sakovich ei saavuttanut toivottuja tuloksia, hän valitti ortodoksisten heimotovereidensa "soitteista, moitteista ja nauruista", [3] minkä vuoksi hän muutti Krakovaan .

Elämäkerta

Syntyi Potelićista ( Puolan kansainyhteisöstä ) kotoisin olevan ortodoksisen papin perheeseen. (Sakovichit olivat Corvinuksen vaakunan aateli .)

Hän opiskeli Krakovan ja Zamoyskin akatemioissa .

Sakovich oli Volynin aateliston kotiopettaja, Kansainyhteisön viimeinen ortodoksinen senaattori Adam Kisel .

Oletettavasti vuonna 1620 hän hyväksyi luostaruuden Kiovan Loppiaisen luostarissa nimellä Cassian. Princen suojeluksessa Aleksanteri Otrozhsky-Zaslavsky Kassian Sakovichista tuli hegumen kahdessa Dubnan luostarissa. 1620-luvun alussa. - Kiovan-Bratskin kollegion rehtori [4] . Sakovich muutti liittoon metropoliita Joseph Rutskyn vaikutuksen alaisena viimeistään vuonna 1626.

Vuonna 1622, hetmani Sagaydachnyn kuoleman jälkeen , Sakovich kirjoitti hänestä "Vershin", ja ne luettiin hetmanin hautaamisessa [5] . Pian ne julkaistiin esitteen muodossa [3] .

Vuonna 1628 Kiovassa pidettiin metropoliita Job Boretskyn johdolla kirkkoneuvosto , jossa Sakovitšin uniaattinen "anteeksipyyntö" poltettiin.

Vuoden 1640 tienoilla Sakovich siirtyi Uniasta latinalaisen riitin katolilaisuuteen.

Kun katolilaiset omaksuivat uuden gregoriaanisen kalenterin ja gregoriaanisen pääsiäisen, kiistat ortodoksien kanssa tästä asiasta eivät loppuneet, vuonna 1640 Sakovich kirjoitti kirjan Kalendarz stary, w którym jawny i oczywisty błąd ukazuje się około święcenia Pasponchy. na zarzaty starokalendarn co za pożytki ruskiemu narodowi z przyjęcia nowego kalendarza" ("Vanha kalenteri, jossa esitetään selkeästi ja ilmeisesti väärinkäsityksiä pyhästä pääsiäisestä ja vastaukset vanhojen kalenterien syytöksiin ja mitä hyötyä niistä on Venäjän kansa uuden kalenterin käyttöönoton myötä”), jossa hän kehotti ortodokseja hyväksymään uuden kalenterin.

В 1642 г., служа ксендзом в Кракове, он издал на польском языке сочинение «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów iw inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις tai Perspektiivi tai kuva kreikkalais-venäläisen Dezunit-kirkon virheistä, harhaoppeista ja taikauskoista, joita löytyy sekä uskon dogmeista että sakramenttien suorittamisesta ja muista riiteistä ja seremonioista" )

Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1644, Kiovan metropoliitti Peter Mohyla julkaisi "Λίθος eli Kiven, jonka St. Venäjän ortodoksisen kirkon toimesta nöyrä isä Eusebius Pimen [6] murskatakseen Kassian Sakovichin väärän synkän näkökulman” [7] [8] .

Sakovich kirjoitti myös uskonnollisia ja poleemisia kirjoja "Problemata" ( 1620 ), "Tractat about duszy" ( 1625 ), "Kalendarz stary" ( 1640 ) ja muita.

Hän kuoli vuonna 1647 Krakovassa.

Muistiinpanot

  1. Kalikst Sakowicz // NUKAT - 2002.
  2. Sakovyč, Kasìjan // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  3. 1 2 Macarius (Bulgakov). Venäjän kirkon historia. Osa 5
  4. Kirkkohistorioitsijat puhuvat hieman eri tavalla päivästä, jolloin Sakovichista tuli rehtori. Makariin (Bulgakov) mukaan hänestä tuli rehtori noin 1622 ollessaan jo uniaatti. P.V. Znamenskyn mukaan hän oli rehtorina vuosina 1620-1624.
  5. Vasilenko N. P. Esseitä Länsi-Venäjän ja Ukrainan historiasta. — M.: Tsentrpoligraf, 2015. — s. 238.
  6. Kreikasta - hurskas paimen.
  7. Znamensky P. V. Venäjän kirkon historia. Osa III Arkistoitu 18. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa .
  8. Vasilenko N. P. Esseitä Länsi-Venäjän ja Ukrainan historiasta. — M.: Tsentrpoligraf, 2015. — s. 100.

Linkit