| Salla | ||
|---|---|---|
| kissa. Sal la | ||
|
||
| 981-1010 _ _ | ||
| Edeltäjä | Gisad II | |
| Seuraaja | Ermengol | |
| Kuolema |
29. syyskuuta 1010 Gelida |
|
| Isä | Isarn | |
| Äiti | Ranlo | |
Salla ( Cat. Sal la ; kuoli 29. syyskuuta 1010 ) - Urgellin piispa (981-1010), yksi Katalonian näkyvimmistä kirkkohahmoista 10. vuosisadan jälkipuoliskolla - 1100-luvun alussa [1] .
Salla oli kotoisin Conflansin viscountien perheestä . Sallan elinaikana tätä arvonimeä kantavat peräkkäin hänen isänsä (viscount Isarn), veli (Bernat) ja veljenpoika (Arnau). Ensimmäistä kertaa Salla mainitaan historiallisissa lähteissä 6. marraskuuta 960, jolloin hän Urgellin hiippakunnan arkkidiakonina osallistui San Pedro de Scalasin luostarin vihkimiseen . Salla osallistui 3. joulukuuta 972 hänen setänsä, myös Sallan, ja hänen vaimonsa perustaman Sant Benet de Bagesin luostarin vihkimiseen.
Sallan valtaistuimelle nousemisen tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. Viimeinen maininta hänen edeltäjästään, piispa Gisad II :sta [2] , viittaa vuoteen 978. 2. marraskuuta 980 päivätyssä asiakirjassa] Sallaa kutsutaan edelleen arkkidiakoniksi, mutta 2. maaliskuuta 981 päivätyssä peruskirjassa hänelle on jo myönnetty Urgellin piispan arvo.
Sallan hiippakunnan hallinnon alkuvuosia leimaa hänen läheinen yhteistyö kreivi Cerdanin ja Besalu Oliba Cabretan sekä Barcelonan kreivi Borrell II :n kanssa . Tänä aikana piispa osallistui useiden näiden hallitsijoiden rakentamien kirkkojen vihkimiseen, mukaan lukien San Llorenc de Bagan (21. marraskuuta 983), San Miguel de Bagan (984) ja San Cristofol de Volfogonin (985) kirkot. 3. heinäkuuta 988, vastineeksi useista linnoituksista Barcelonan piirikunnan rajamailla, jotka hänen isänsä peri, sai Borrell II:lta vallan Andorra la Vellan kaupungissa ja sen ympäristössä [3] . Tämä tapahtuma merkitsi Urgellin piispojen ajallisen vallan alkua nykyaikaisen Andorran alueella , ja se jatkui symbolisesti meidän aikanamme.
Vuoteen 991 mennessä piispa Sallan ja Cerdanin ja Besalun kreiviperheen välillä on konflikti. Kreivi Oliba Cabretan luopumisen jälkeen vuonna 988 heidän äidistään Ermengardesta tuli alaikäisten poikiensa valtionhoitaja . Ermengarden suojeluksessa Serdanissa ja Bergissä hänen läheiset henkilöt takavarikoivat useita Urgellin hiippakuntaan kuuluvia kirkkoja, ja kirkkojen kymmenysten maksaminen piispan kassaan lopetettiin. Vastauksena näihin toimiin Salla kokosi Seu d'Urgellissa paikallisneuvoston , johon osallistui suuri määrä Urgellin prelaatteja sekä Barcelonan piispa Vives ja piispa Rhoda Aymeric. Neuvosto päätti erottaa Ermengarden, Radulfon ja Arnaun lähimmät neuvonantajat kirkosta ja myös kieltää jumalanpalvelukset kaikissa Serdanin ja Bergan kirkoissa, kunnes Urgellin hiippakunnan takavarikoitu omaisuus on palautettu. Asiakirjojen puutteen vuoksi konfliktin ratkaisusta ei tiedetä mitään, mutta historioitsijat panevat merkille, että piispa Salla osallistui kuolemaansa asti vain kerran seremoniaan, johon osallistui yksi Cerdanin tai Besalun kreiveistä.
Syyskuussa 992 tai 993 Salla seurasi Borrell II:ta Urgellin kreivikunnan kiertueella, jonka aikana Barcelonan kreivi sairastui ja kuoli odottamatta. Urgellin piispa oli yksi harvoista, jotka allekirjoittivat kreivin testamentin, jossa hän nimitti Sallan yhdeksi toimeenpanijakseen . Borrell II:n kuoleman jälkeen hänen pojasta Ermengol I :stä tuli Urgellin kreivi , jota Urgellin piispa seurasi Rooman matkalle vuonna 1001 . Täällä Salla sai paavi Sylvester II :lta bullan , joka vahvisti Urgellin hiippakunnan oikeuden Cerdanille ja Bergalle sekä oikeuden kirkonomaisuuden koskemattomuuteen Urgellin kreivien vallasta.
Rooman matkan jälkeen kreivi Ermengol I, joka halusi lisätä vaikutusvaltaansa Urgellin hiippakunnassa, alkoi painostaa piispa Sallaa tunnustamaan suojelijansa Ermengolin , Sallan veljenpojan, tulevaksi seuraajakseen tuolissa . Tämän seurauksena vuonna 1003 kreivin ja piispan välillä tehtiin kirjallinen sopimus ( convinientia ), jonka mukaan Salla tunnusti Ermengolin perilliskseen vastineeksi siitä, että hiippakunta sai 100 kultakolikkoa (tai 200 kultarahojen arvoista tavaraa) kreivi, kreivi tunnustaa Urgellin piispakunnan koskemattomuuden ja kreivi Ermengol I:n tuomisen vasallipiispalle niiden omaisuuksien osalta, joita kreivi piti hiippakunnan puolesta.
Piispa Salla osallistui korkeasta iästään ja sairaudestaan [4] kuolemaansa saakka aktiivisesti Katalonian kirkkoelämään. Vuonna 1002 hän osallistui Vicin Narbonnen hiippakunnan suureen paikallisneuvostoon ja maaliskuussa 1009 Barcelonan neuvostoon , joka hyväksyi päätöksen kampanjoida Cordoban kalifaatin maureja vastaan . Samana vuonna Urgellin kreivi Ermengol I:n testamentissa Salla nimettiin yhdeksi hänen toimeenpanijistaan. Vuonna 1010 Urgellin piispa ei vanhan ikänsä vuoksi voinut osallistua [5] laajaan kampanjaan, joka päättyi katalaanien ja heidän muslimiliittolaistensa armeijan valtaukseen Cordoban .
Viimeinen luotettavasti päivätty Sallaan liittyvä tapahtuma oli uuden piispan Vic Borrellin valtaistuimelle asettaminen, joka tapahtui 1.8.1010 ja jota johti Urgellin hiippakunnan päällikkö Katalonian tuolloin vanhimpana hierarkkina. Solsonan muistokirjassa piispa Sallan kuolema on päivätty 29. syyskuuta. Hän kuoli Gelidan kaupungissa (lähellä Penedèsiä ). Urgellin uusi piispa oli vuoden 1003 sopimuksen mukaan Sallan veljenpoika Ermengol .
Urgellin piispakunnan hallinnon aikana Salla vahvisti merkittävästi hiippakuntaansa. Hän oli ensimmäinen Katalonian hierarkista, joka ei toiminut vain kirkon hiippakunnan päämiehenä, vaan myös herrana, joka astui feodaalisiin suhteisiin maallisten hallitsijoiden kanssa: tiedetään vasallivaloista, jotka Sallaan toivat saarnamiehet . Urgell Guillemin varakreivi (vuonna 996), Urgell Ermengol I:n kreivi ja useita pienempiä allodinhaltijoita Andorran alueelta. Sallasta tuli yksi Katalonian ensimmäisistä hallitsijoista (sekä maallisista että kirkollisista), joka otti käyttöön käytännön saada Urgellin hiippakuntaan kuuluvilta kiinteistöjen haltijoilta vuosittaiset maksut maan käytöstä ( prekaria ). Sallan piispalta säilyivät Katalonian kirkkokäytännön ensimmäiset asiakirjat, jotka laadittiin tämän hierarkin henkilökohtaisella sanelulla, kun taas aiemmin kaikkien Katalonian hiippakuntien käytännössä vain peruskirjat laadittiin kirkkojen kokoelmien perusteella. käytettiin esimerkkiasiakirjoja (kaavoja). [6]