| Samaran kulttuuri eneoliittista | ||||
|---|---|---|---|---|
| Maantieteellinen alue | Volgan alue | |||
| Treffit | 5. vuosituhat eKr e. | |||
| kantajat | Proto-indoeurooppalaiset | |||
| Jatkuvuus | ||||
|
||||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||||
Samaran kulttuuri on eneoliittista arkeologista kulttuuria 5. vuosituhannen alun eKr. e. , joka oli olemassa Volga-joen Samarskaja Lukan alueella . Löytyi vuonna 1973 arkeologisten kaivausten aikana lähellä Syezzheen kylää , Bogatovskyn alueella, Samaran alueella. Myöhemmin löydettiin useita muita asutuksia [1] . Se muodostui samalla alueella aiemmin esiintyneen keski- neoliittisen Keski- Volgan kulttuurin pohjalta , idässä se rajautui Agidel-kulttuuriin . Kulttuureja, jotka valloittivat tämän alueen myöhemmin, kutsutaan joskus myös Samaraksi, ja itse Samara-kulttuuria kutsutaan tämän alueen varhaisen eneoliittisen kulttuuriksi.
Kurgan-hypoteesin puitteissa Samara-kulttuuria ja siitä johdettuja Khvalyn- ja Yamnaya- kulttuureja pidetään indoeurooppalaisena.
Samaran kulttuurin alue sijaitsi metsä-arolla, joka on pohjoiseen liittyvän Kaspian (Ala-Volga, Pohjois-Kaspian) kulttuurin ala-Volgalla. Useiden suomalais-ugrilaisten tutkijoiden mukaan ensimmäiset kielikontaktit syntyivät suomalais-ugrilaisten kansojen ja indoiranilaisten välillä. Samaran kulttuurin olemassaolon aikana Ural-yhteisö sijaitsi Länsi-Siperian eteläosassa.
Muut samankaltaiset kulttuurit, samoin kuin Samara, yhdistyvät alueella, joka on nimetty Mariupoliksi ensilöytöpaikan mukaan. Mariupol-tyyppisille kulttuureille on ominaista tietty samankaltaisuus hautajaisriitoissa, keramiikassa ja välineissä, mukaan lukien hevosten jäännökset haudoissa. Näiden kulttuurien yhteinen alue kattaa keski- ja ala-Volgan alueiden lisäksi Ural- , Don- ja Dnepri -joen altaat . Tämän alueen lounaisosassa sijaitsevilta hautausmailta löytyy Balkanin niemimaalla louhittuja kullasta ja kuparista valmistettuja koruja [2] . Kuparituotteiden jakelu toteutettiin vaihdolla Trypillian ja muiden länsimaisten kulttuurien kanssa sekä kampanjoiden aikana vangittujen pokaalien [3] [4] [5] [6] kautta .
Haudoista löydettiin 1-3 ihmisen jäänteet. Joidenkin hautausten päälle rakennettiin kivinen hautausmaa tai pieni hautakumpu, varhainen kukkulan prototyyppi . Myöhemmin kumpu oli todellinen kukkula, josta haudattu johtaja pääsi nousemaan taivaan jumalien luokse, mutta mikä oli varhaisten hautakummujen tarkoitus, ei tiedetä.
Samaran kulttuurin hautojen hautausrituaalit ja arkeologiset löydöt ovat yleisesti ottaen samanlaisia kuin Dnepri-Donetskin kulttuurin aineellinen kulttuuri , yhtä poikkeusta lukuun ottamatta. Hautauksista löydetyistä esineistä löytyi kuvia hevosista . Haudoissa on myös hevosten jäänteitä. Näin ollen ihmiset ovat onnistuneet kesyttämään nämä eläimet.
Aseet olivat piikivistä ja luusta valmistettuja veitsiä ja tikareita, jotka ovat haudoissa vainajan (jopa lasten) käsissä tai päässä. Lisäksi he käyttivät hauen nuolenpäitä ja luuisia nuolenpäitä.
Niiden lisäksi haudoista löytyi luukoristeita, jotka oli kaiverrettu hevosen tai kaksoissonnipään muotoon, jossa oli reikiä riipuksiin tai hevosvaljaisiin ripustamista varten.
Keramiikkaa edustavat pääasiassa munanmuotoiset astiat, joissa on selkeä reuna. Niitä ei suunniteltu asennettaviksi tasaiselle pinnalle, ja ne ripustettiin todennäköisesti ritsoihin tai laitettiin koriin, ja vannetta tarvittiin pitämään alus kahvan ritsassa. Alusta voitiin kantaa olkapäällä tai lastata eläinten päälle.
Reunaa pitkin astiat koristeltiin geometrisella ornamentilla viivoista, raidoista, siksakeista tai aaltoviivaviivoista, jotka raaputettiin tai puristettiin saviseiniin kammalla. Koristeen merkitys on selkeä ylhäältä katsottuna: tämä on aurinkoaihe, jossa astian kaula on auringon roolissa.
Jekaterinovskin niemen hautausmaalta Jekaterinovkan kylän laitamilla lähteneen väestön keramiikkaperinteet syntyivät Ala-Volgan alueen neoliittisen orjolikulttuurin syvyyksissä . Samat keramiikkataidot olivat luontaisia uudelle tulokkaalle väestöryhmälle, joka jätti hautausmaan Syezzheen kylän lähellä Samaran alueella, ja osalle Ivanovo- ja Tok-kulttuurityyppien väestöstä Orenburgin alueella [7] .
Keramiikan aurinkokoristeesta päätellen kulttuurin kantajat palvoivat aurinkoa. Kotieläinten ( nautakarja , lampaat , hevoset ) päät ja kaviot uhrattiin, asetettiin erityisiin mataliin astioihin hautojen päälle ja ripotteltiin okralla .