Itsensä kastajat

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. lokakuuta 2017 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .

Itsekastajat (myös isoäidin taju, isoäidin suostumus, isoäidit, ristit ) - Bespopovtsyn vanhauskoinen liike , joka eroaa muista vanhoista uskovista lähinnä siinä, että sen kannattajat kastoivat itsensä (ilman pappeja, joita ei tunnistettu ) kolmen veteen upotuksen ja uskontunnustuksen lukemisen kautta . Myöhemmin ryabinovtsy- , dyrnikov- ja srednikkiryhmät haarautuivat tästä suunnasta . Itsekastajien kurssi on netvismin jälkeläinen , joka puolestaan ​​on yksi papittomuuden suunnasta .

Vanhauskoisista eron perusteet ja syyt

Tämä suuntaus juontaa juurensa 1700-luvun lopulle, ja sen perusti talonpoika Roman Danilovets, Brockhausin ja Efronin sanakirjan mukaan viitaten tiettyyn F. Lopatinskiin.

Vanhauskoisten papittomana ohjaajana netovitit (ja heidän kanssaan vuodona myös itsekastajat) uskoivat, että patriarkka Nikonin uudistusten yhteydessä kirkon sakramentteja ei enää ole olemassa, koska ei ole ketään muuta lähettämään niitä. . He eivät kuitenkaan voineet kieltäytyä kasteen sakramentista, koska kristinuskon koko merkitys, suurelta osin sidottu tähän rituaaliin, menetetään ja sen myötä oikeus tulla kutsutuksi kristityiksi. Tältä osin netovitit päättivät, että tämän sakramentin juhlimiseksi voit kääntyä ortodoksisen kirkon papiston puoleen. Tällainen ratkaisu tähän kysymykseen kasteen suorittamismenetelmästä johti kuitenkin itsekastajien tunteeseen, joka noudatti vanhauskoisen opetusta Antikristuksen valtakunnan tulemisesta kaikessa vakavuudessa.

Toinen syy itsekastajien erottamiseen pappeettomuuden valtavirrasta oli se, että he hylkäsivät uskonnollisten mentorien instituution (papit korvasivat papittomien joukossa), jumalanpalveluksen ja lauman johtamisen sekä tunnustuksen. Koska itsekastajat eivät halunneet ottaa kastetta mentoreiltaan, he alkoivat kastaa itseään, minkä vuoksi he saivat nimensä muilta papittomista, jotka puolestaan ​​moittivat uuden liikkeen jäseniä keskeytymättömän kasteen katkaisemisesta. esivanhemmistaan, mikä pysäytti joksikin aikaa itse kristinuskon .

Maximilian Romanovich Fasmerin venäjän kielen etymologisen sanakirjan mukaan itsekaste suoritettiin sadevedellä, jonka itsekastajat keräsivät astioihin nuorista oksista.

Ajan myötä tämän suuntauksen kannattajat lopettivat itsekasteen suorittamisen ja ottivat käyttöön tavan kastaa vauvoja samalla tavalla kuin kätilöt tekevät papin pakotetussa poissaollessa, eli uskontunnustuksen lukemisen jälkeen vauva kastetaan kolme kertaa veteen, mikä johti antamaan heille eri nimi - isoäidin tunne , isoäidin suostumus tai vain isoäidin nimi .

Muiden kirkon sakramenttien juhla

Tällaisen radikaalin ratkaisun myötä kasteen ”ongelmaan” ratkesi samalla tavalla myös avioliiton sakramenttien viettoon liittyvä kysymys. Kun tämä sakramentti suoritettiin, naimisiin menneet sanoivat yksinkertaisesti "... olen menossa naimisiin, olen Jumalan palvelija, nimi ...", perinteisen kirkkomuodon sijaan "Jumalan palvelija on naimisissa ja Jumalan palvelija on nimetty." Lisäksi niitä, jotka kääntyvät perinteisestä ortodoksisuudesta itsekastajaksi, ei kasteta uudelleen.

Jumalanpalvelusten juhla

Itsekastajat suorittavat jumalanpalvelusta laulamatta, koska laulaminen antaa juhlallisuutta, joka ei sovi " Antikristuksen aikoina ".

Kuvaus itsekastajien opetuksesta

Timofei Mikhailovich Bondarev kuvaili itsekastajien opetusta yksityiskohtaisimmalla tavalla kirjassaan "Todellinen ja oikea tie pelastukseen" [1]

Myös Pietarin teologisesta akatemiasta valmistuneen kirjailija Pavel Stepanovitš Sokolov (1863-?), itsekastettu, asui Saratovin alueella, jonka hän mainitsee artikkelissaan "Itsekastettu Saratovin maakunnassa". ”, julkaistiin syyskuussa 1897 Christian Reading -lehdessä » [2] .

Itsekaste muissa virroissa

Itsekastajien lisäksi itsekasteen dogmaa noudatti myös Euthymiuksen perustama juoksijoiden vanhauskoinen lahko , joka opetti, että ihmisen on kastettava itsensä, jottei kukaan Antikristukseen läheinen osallistuisi. uudelleenkaste.

Jakelu

Keski-Volgan alueella asui pieni joukko itsekasteen ideoiden kannattajia. Lisäksi itsekastetut ihmiset asuivat myös Nižni Novgorodissa (1900-luvun alussa useita tuhansia ihmisiä), Jaroslavlin ja Kostroman maakunnissa .

Tietoja tämän virran jakautumisesta ei ole tällä hetkellä saatavilla.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Mainittu Brockhausin ja Efronin sanakirjassa viitaten otteisiin Russky Vestnik -lehden syyskuussa 1863 artikkelista "Aineistosta skismaattisen kirjallisuuden historiaan"
  2. ↑ Sokolov, Pavel Stepanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Kirjallisuus

Linkit