Vetkan suostumus - ryhmä vanhauskoisia-pakolaisia, jotka muuttivat Venäjältä 1600-luvun lopulla Sozh-joen Vetkan saarelle (silloin Kansainyhteisön alue, nykyinen Valko -Venäjän Gomelin alue ). Vetka oli lähes sadan vuoden ajan beglopopovshchinan tärkein keskus.
Prinsessa Sofian hallituskauden aikana Tšernigovin piispan ja Starodubin everstin nimissä lähetettiin määräys pakenneiden Starodubin vanhauskoisten entisten siirtokuntien analysoinnista ja palauttamisesta. , sitten monet heistä lähtivät ulkomaille Puolan omistukseen ja asettuivat lähelle Venäjän rajaa. Siellä he kääntyivät Mozyrien päämiehen, magnaatti Kazimir Khaletskin puoleen, Khalchin perheen kartanon omistajaan , jonka esi-isänsä Pavel Mishkovich sai ruhtinas Svidrigailolta vuonna 1437 [1] . Khaletski antoi vanhojen uskovien asettua asumaan Khalichin viereen Sozh-joella Vetka-nimiselle saarelle. Tämä pieni saari, joiden ympärysmitta on noin kolme kilometriä, on nimetty salmen mukaan, joka erottaa saaren ja muodostaa joen haaran. Sozh. Ensimmäiset Vetkan vanhauskoiset olivat Starodubin vanhauskoisten siirtokuntien pakolaisia. Kaikki tämä XVII-XVIII vuosisatojen alue oli Venäjän rajan takana, Kansainyhteisön hallussa. Monet muut seurasivat ensimmäisiä uudisasukkaita Vetkaan. Pian saaresta tuli ahdas, ja sen ympärille rakennettiin ja asetettiin neljätoista siirtokuntaa, pääasiassa Sozh- ja Iput- jokien väliin . Nämä ovat Kosetskaya , Oak Log , Popetevka, Maryina , Milichi, Krasnaya, Kostyukovichi , Buda, Krupets , Grodnya, Nyvka, Gribovka, Tarasovka, Spasovka siirtokunnat. Nämä siirtokunnat menestyivät kuin pienet maakuntakaupungit. Yleisnimellä Vetka vanhauskoiset eivät ymmärtäneet yhtä samannimistä saarta, vaan koko heidän asuttamiensa siirtokuntien joukkoa tällä alueella. Vetkan vanhauskoisen asutuksen kukoistusaikoina sen asukasmäärä nousi jopa neljäänkymmeneentuhanteen [2] .
Uudisasukkaiden apotit ja johtajat olivat Starodubyesta tulleet papit Kosma ja Stefan . Kymmenen vuotta Vetkan ensimmäisen asutuksen jälkeen Hieromonk Josaf saapui sinne. Hän oli kotoisin ennen Nikonilaista kastetta, mutta vanhaa tai uutta vihkimistä ei tunneta, joten aluksi monet olivat varovaisia hänestä. Kosman isän kuoleman jälkeen vetkovilaiset kuitenkin hyväksyivät Iosafin pääohjaajakseen ja johtajakseen. Hän sai Vetkan vanhauskoiset rakentamaan kirkon, joka vihittiin hänen kuolemansa jälkeen seuraajansa Theodosiuksen johdolla . Tämä oli tärkeä tapahtuma koko pappivanhojen historiassa ja vaikutti hyvin Vetkan tulevaan kohtaloon. Tämä Vetkan kirkko oli pitkään ainoa vanhauskoisten joukossa. Vetkasta tuli pappisvanhojen metropoli. Vetka-munkit ja papit veivät tässä kirkossa vihittyjä lahjoja kaikkialle Venäjälle kaikille vanhauskoisille. Kaikkiin pappiasuuksiin otettiin ohjaajia ja pappeja Vetkan suosituksesta paikallisen rehtorin Theodosiuksen siunauksella . Hän oli siis papiston pää.
Vetkaan tulvi lukuisia uudisasukkaita, tänne tulvi runsaat lahjoitukset. Piispa, tietty Epiphanius, jopa ilmestyi tänne jonkin aikaa [3] . Vetkan loisto ja vauraus kiinnittivät Venäjän hallituksen huomion siihen. Vuonna 1733 keisarinna Anna Ivanovnan henkilökohtaisella määräyksellä vetkovilaiset kutsuttiin palaamaan entisille asuinalueilleen hallituksen anteeksiannon toivossa. Kun vetkovilaisilta ei vastattu tähän eikä seuraavana vuonna toistettuun kutsuun, eversti Ya. Gr. Sytin määrättiin lähtemään armeijan mukana ja palauttamaan pakolaiset Venäjälle väkisin. Tämä tehtiin ja Vetka tuhoutui. Skismaatikot saivat everstiltä luvan siirtää kirkkonsa Starodubiin, Svjatskajan asutukseen; mutta hän upposi Sozhissa, ja sen pienet osat, jotka kuljetettiin maata pitkin, paloivat salaman vaikutuksesta.
Vuosi tai kaksi tämän tappion jälkeen Vetka ilmestyi uudelleen entisessä muodossaan ja väestömääränä. Jälleen kirkko rakennettiin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin esirukouksen nimeen; kirkon lähelle ilmestyi miesluostari , jossa yli tuhat mustaa suojautui, Baltiaa ja tietämättömiä lukuun ottamatta; lähelle perustettiin nunnaluostari. Pans Khaletsky holhosi uudisasukkaita ja käytti omalta osaltaan heidän palvelujaan.
Keisarinna Elizabeth Petrovnan aikana julkaistiin uusi manifesti, jossa Vetka-pakolaiset kutsuttiin palaamaan Venäjälle; Sama kutsu toistettiin Peter Feodorovichin ja Katariina II :n johdolla , mutta heillä ei ollut tulosta. Vuonna 1764 kenraali Maslov sai käskyn mennä armeijan kanssa Vetkaan ja toteuttamaan siellä pogromin, minkä hän teki. Tämän toisen pogromin tai, kuten starodubialaiset sanoivat, "pakottamisen" jälkeen Vetka menetti kaiken merkityksensä skisman historiassa. Starodubye alkoi pelata pääroolia pappeudessa .
Vetkan suostumuksella on joitain tunnusomaisia piirteitä verrattuna muihin papin suostumuksiin. Heidän suostumuksensa rehtori Fr. Theodosius, välttääkseen muinaisen mirhavarantojen ehtymisen, hän valmisti itse uuden kastepalmusta, kanelista, neilikasta ja muista suitsukkeista. Vetkovtsy käyttää sitä jumalanpalveluksessa, he voitelevat vauvoja ja aikuisia, jotka tulevat heidän luokseen virallisesta ortodoksisuudesta.
Toinen ero on tapa, jolla ortodoksisesta kirkosta tulevat maallikot ja papit otetaan vastaan. Aluksi Vetkassa, kuten Starodubyessa, kaikki kastettiin uudelleen, ja papit jopa upotettiin veteen vaatteissa, jotta he eivät menettäisi pyhää arvoaan. Mutta myöhemmin ylitysmenettelyä yksinkertaistettiin huomattavasti. Nikonian ortodoksisesta kirkosta tuleva pappi ilmestyi kirkkoon tai kappeliin paaston ja parannuksen kautta tehdyn alustavan valmistelun jälkeen täydessä papistossa; siellä oli vettä sisältävä fontti, kummisetä ja kummisetä ja vanhauskoinen pappi. Jälkimmäinen suorittaa koko kasteen ensimmäiselle, mutta ei upota sitä veteen, vaan kiertää sen altaan ympärillä ja voitelee sen mirhalla, kääntäen ja nostaen viittoja tätä varten, mutta ei suinkaan poista niitä, niin että itse pappeutta ei poistettaisi.
Vetkan suostumuksella tuomittiin polttopoltto, hyväksyttiin ei-kristittyjen mestareiden maalaamat ikonit, eikä pidetty syntinä kommunikoida nikonilaisten kanssa ruoassa ja juomassa.
| Vanhoja uskovia | |
|---|---|
| Bespopovtsy |
|
| Popovtsy |
|
| → nuoli osoittaa konkordien jakautumista sekä isommista erottuneiden konkordien vuotoja. Suluissa - ilmestymis-, ero- tai erovuosi. | |