San Marco (Firenze)

Näky
San Marco
ital.  San Marco

San Marcon kirkon julkisivu (näkymä aukiolta)
43°46′42″ pohjoista leveyttä. sh. 11°15′31″ itäistä pituutta e.
Maa  Italia
Kaupunki Firenze
Arkkitehti Michelozzo di Bartolommeo [1]
Ensimmäinen maininta XIII vuosisadalla
Perustamispäivämäärä 1869 [2]
Verkkosivusto polomusealetoscana.beniculturali.it/…
polomusealetoscana.beniculturali.it/…
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

San Marco ( italia.  San Marco ) on yleisnimi kompleksille, joka koostuu Pyhän Markuksen kirkosta ( italiaksi  Basilica di San Marco ) ja luostarista, joka on tällä hetkellä muutettu museoksi ( italiaksi  Museo Nazionale di San Marco ) . Sijaitsee Pyhän Markuksen aukiolla ( italiaksi:  Piazza di San Marco ) Firenzessä .

Historia

San Marcon luostari perustettiin ilmeisesti XIII vuosisadalla. Tiedetään, että vuodesta 1299 lähtien siellä on ollut sylvestriläisten luostari .

San Marco ja Cosimo de' Medici

Vuonna 1437 firenzeläinen kauppias Cosimo de' Medici (vanhin) antoi kirkon ja luostarin dominikaanisille veljille ja tilasi arkkitehti Michelozzo di Bartolomeon rekonstruoimaan sen. Hänen toimintansa syitä ei tarkkaan tunneta, mutta todisteita on sekä siitä, että häntä ohjasi kristillinen hurskaus [3] , että että hän vahvisti tällä auktoriteettiaan (vaakunoita ja muita Medicien symboleja hänen käskynsä mukaan rakennetuissa kirkoissa [4] ). Jälleenrakennus valmistui pääosin vuonna 1442, vaikka osa työstä jatkui myöhemmin.

Munkkielämään tarkoitettu yhtyeen osa rekonstruoitiin kokonaan. Se sisälsi osastosali ja ruokasali , jotka sijaitsivat pohjakerroksessa; Toiseen kerrokseen rakennettiin sellit ja kirjasto . Michelozzo rakensi myös puutarhan luostarin alueelle ja rakensi viemäri- ja vesijärjestelmiä. Puutarhassa kasvoi appelsiinipuita, mikä Azovtsevin mukaan viittaa yhteyteen Medicin vaakunaan (sillä oli viisi appelsiinin kaltaista punaista palloa [5] ). Kirkon rakennusta muutettiin hieman: pääalttarin eteen rakennettiin kuoro ja koroke. Perustettiin myös oratorio , johon silkkikillan jäsenet kokoontuivat, sekä kappeli , johon oli erillinen sisäänkäynti maagien kulkueelle. Kirkon uudelleenrakentamisen aikana Cosimo kohtasi vastustusta useimpien kirkon sisällä olevia kappeleita omistavien suurperheiden taholta - he eivät halunneet antaa niitä Medicien suojeluksessa . Erityisesti tämän vuoksi työ keskeytettiin vuonna 1442. [6]

N. A. Azovtsev panee merkille lukuisat Medici -symbolit luostarin rikkaissa maisemissa. Hän yhdistää suoraan usein kohdatut kuvat Pyhästä Kosmasta, Damianuksesta, Johannes Evankelistasta ja Pyhästä Laurentiuksesta Medici-veljesten ja heidän isänsä suojeluspyhimyksiin. Heille annettiin suuri paikka sävellyksessä, esimerkiksi alttarilla . "Ne pyhät, jotka perinteisesti yhdistetään dominikaaniseen veljeskuntaan - esimerkiksi Tuomas Akvinolainen - väistyvät täällä Medici-suvun suojelijoita, ja tärkeimmät heistä - Cosmas ja Daniel - erottuvat muusta sävellyksestä muodostaen kolmio, jonka yläosaan on sijoitettu Neitsyt Marian hahmo » [7] . Toisessa paikassa hän kuitenkin huomauttaa, että itse luostari oli omistettu pyhille Markukselle, Cosmakselle ja Damianukselle [8] , joten näiden pyhien valinta alttarikokoonpanossa voidaan selittää myös tällä.

San Marcon kirjasto

Kirjastohuoneen rakensi arkkitehti Michelozzo Cosimo Medicin ja hänen veljensä Lorenzon kustannuksella vuosina 1441-1444 osana luostarin yleistä jälleenrakennusta. Kirjasto oli yksi renessanssin arkkitehtuurin mestariteoksia , "jossa tunne kirjan kanssa kommunikoinnista saadusta keskittyneestä tiedosta syntyi pylväiden ja kaarien rauhallisen ja harmonisen rytmin ansiosta" [5] . Se toimi perustana muiden renessanssin kirjastojen arkkitehtuurille.

Vuonna 1453 voimakkaan maanjäristyksen seurauksena kirjasto vaurioitui pahoin, mutta vuonna 1457 se kunnostettiin jälleen Cosimo de' Medicin kustannuksella. [9]

Ajatus julkisen kirjaston perustamisesta kuuluu humanisti Coluccio Salutatille . Hän esitti ja perusteli sen kirjoituksissaan XIV-luvun lopussa - XV vuosisadan alussa. ”Analysoimalla monien muinaisten käsikirjoitusten ja myöhempien lukuisten kirjoitusvirheiden kopioiden tilaa Salutati tuli siihen tulokseen, että kulttuurikeskuksena on oltava kirjasto, josta voi tulla laboratorio tekstien tarkistamiseen ja niiden säilyttämistoimenpiteiden kehittämiseen. Toisaalta sellainen keskus vaikutti Salutatilta avoimelta kaikille tietoon, myös muinaisen perinnön kehittämiseen, pyrkiville. [10] Tiedetään, että Salutati teki oman kirjastonsa käytännöllisesti katsoen julkiseksi; myöhemmin hänen kokoelmansa ydin sisällytettiin San Marcon kirjastoon.

Salutatin koulutusideat hyväksyi ja tuki aktiivisesti hänen oppilaansa Niccolo Niccoli . Hänestä tiedetään seuraavaa: ”Tämän Niccolin oppiminen oli niin suurta ja hänen makunsa niin vaativa, ettei hän kyennyt saamaan yhtään lausetta loppuun asti, sillä edes hän itse ei kyennyt täyttämään tiukkoja kriteereitään. Niccoli rajoittui keräämään harvinaisia ​​kirjoja ja ilahduttaa ystävien korvia viisaalla keskustelulla. [11] Hän onnistui keräämään yhden tuolloin rikkaimmista kirjastoista (noin 800 kirjaa, paras kokoelma muinaisten kirjailijoiden teoksia Italiassa). Se oli myös kaikkien saatavilla ja tunnettiin laajalti. Testamenteissaan (1430 ja 1437) Niccoli uskoi kirjojensa hoidon joillekin Firenzen humanisteille ja jaloille ihmisille, joiden joukossa oli Cosimo Medici. Testamenteissa määrättiin, että kirjasto tulee julkistaa. Edesmenneen Niccolin testamentin tärkein toteuttaja oli Medici, joka otti hänen velkansa. Siihen mennessä kirjaston rakentaminen oli jo alkanut. Mutta valmistuttuaan kirjasto sai vain puolet Niccolin kirjoista - osa päätyi hänen ystäviensä käsiin ja osa katosi Medicien varastoimien kirjojen aikana. Ehkä Cosimo myi ne maksaakseen Niccolin velat tai hän yksinkertaisesti piti ne. Siitä huolimatta Cosimo de Medici julkisti San Marcon luostarin kirjaston, myönsi varoja sen täydentämiseen ja osti siihen itse kirjoja. [12]

Cosimo de' Medicin kuoleman jälkeen vuonna 1464 hänen poikansa Pietro ja pojanpoika Lorenzo vähensivät kirjaston hyväntekeväisyyskuluja. Sitä täydennettiin yksittäisten lahjoittajien ponnisteluilla ja Savonarolan rehtorivuosina lähinnä hänen ihailijoidensa toimesta. [13]

Kirjaston silloisesta rakenteesta tiedetään. "Käsikirjoitukset sijoitettiin vitriineihin, eikä kukaan, eivät edes munkit, saaneet käyttää niitä ilman toimeenpanijoiden lupaa, jotka valittiin Niccolin vuoden 1437 testamentissa mainitun 16 luotetun henkilön joukosta. Joka vuosi teloittajien ja munkkien läsnäollessa tehtiin kirjojen inventointi, ja jos niistä puuttui, munkkien oli tehtävä uusi käsikirjoitus kadonneesta teoksesta. [neljätoista]

Giovanni Pico della Mirandolalla oli tärkeä rooli kirjaston elämässä . Hän kävi usein kirjastossa ja hänellä oli ystävälliset suhteet Savonarolaan. Heidän ympärilleen muodostui humanistien ympyrä, nimeltään "Marchan Academy" ( italialainen  Academia Marciana  - sanasta "San Marco"). Tämä akatemia oli vaihtoehto toiselle firenzeläiselle humanistiyhdistykselle - Platoniselle akatemialle , jossa Marsilio Ficino antoi sävyn . Kirjasto houkutteli myös luonnontieteilijöitä, taiteilijoita ja muita koulutettuja ihmisiä. Oletettavasti sitä käyttivät Leonardo da Vinci , Luca Pacioli ja Michelangelo . [13]

Sen jälkeen kun Piero de' Medici karkotettiin Firenzestä vuonna 1494, Medicin omaisuus takavarikoitiin tasavallan hyväksi. Maksaakseen velkansa Medicien piti myydä kirjastonsa, ja San Marcon luostari osti sen. Ostaakseen sen Savonarola määräsi myymään osan luostarin maista. Mutta Savonarolan polton jälkeen viranomaiset päättivät siirtää Medici-kirjaston toiseen paikkaan. Pitkien neuvottelujen tuloksena 2/3 Medici-kirjoista palautettiin San Marcon kirjastoon. Vuonna 1508 kardinaali Giovanni Medici osti luostarilta perheen kirjaston. Sitten Toscanan herttuan Cosimo I Medicin hallituskaudella "monet San Marcon julkisesta kirjastosta kadonneet kirjat (se säilytti tämän aseman) päätyivät Medicin yksityiseen kokoelmaan." [15] Ja 1500-luvun lopulla munkit itse alkoivat päästä eroon "vanhoista ja tarpeettomista" kirjoista ja kopioista.

Kaikki San Marcon kirjaston kirjat koko sen historian ajan on luetteloitu säännöllisesti. Suurin määrä kirjoja sisältyi 1500 luetteloon - tämä on kirjaston suurimman suosion aika, jolloin siitä tuli suurin paitsi Italiassa, myös Euroopassa. Vuonna 1500 sen kokoelma koostui 1232 käsikirjoituksesta ja varhaisista painetuista kirjoista. Kirkon kirjallisuutta edusti noin 700 kirjaa. Nämä ovat kymmeniä kopioita Raamatusta, evankeliumista, kreikkalaisten ja latinalaisten kirkkoisien teoksia (erityisen paljon on Aurelius Augustinuksen teoksia - 64 kappaletta), paavien kirjeitä ja saarnoja, pyhien elämäkertoja, luostarikunnan säädöksiä, jne. Keskiaikaisten kirjailijoiden teokset ovat laajasti edustettuina, paljon tieteellistä kirjallisuutta. Ennen kaikkea tietysti Tuomas Akvinolaisen teoksia - 66 teosta. Muinaisia ​​kirjoituksia oli vielä enemmän. Filosofiset teokset (Aristoteles, Platon, Plotinos, Iamblichus, Seneca, Cicero) olivat paljon vähemmän kuin kirjalliset. Täällä esiteltiin kaikkien tärkeimpien latinalaisten ja kreikkalaisten kirjailijoiden, runoilijoiden, näytelmäkirjailijoiden (ainakin tuolloin tunnettujen) teoksia. Lähes kaikki humanistien teokset olivat latinaksi, ainoa Volgarin  teos oli Danten jumalallinen näytelmä . Mutta jopa tunnetuimpien humanistien kirjoituskokoelma ei ole kaukana täydellisestä: esimerkiksi vain kaksi Petrarchin teosta, Boccaccio edustaa vain "pakanallisten jumalien sukututkimusta" . [16]

Museo

San Marcon rehtorina vuosina 1491-1498 toimi kuuluisa dominikaaninen pappi Girolamo Savonarola . Selli, jossa hän asui, sekä hänen seuraajansa Fra Bartolomeon tekemä muotokuva ovat säilyneet ja ovat nähtävillä .

San Marcon luostari sisältää suuren määrän teoksia, enimmäkseen freskoja , italialaisilta varhaisrenessanssin taiteilijoilta, mukaan lukien Fra Beato Angelico , Benozzo Gozzoli , Domenico Ghirlandaio , Fra Bartolomeo , Alessio Baldovinetti ja monet muut. Erityisen huomionarvoisia ovat Fra Beato Angelicon teokset: " Anunciation ", "Crucifixion", "Last Judgment" ja alttaritaulu "Madonna pyhien kanssa".

Luostarin sisällä on säilynyt ainutlaatuinen Firenzen renessanssin arkkitehtuurin teos - Michelozzo di Bartolomeon luoma San Antonion arkadi. San Marco -museo on myös kuuluisa suuresta käsikirjoituskokoelmastaan, jota säilytetään saman arkkitehdin rakentamassa kirjastossa.

Maalaukset

Muistiinpanot

  1. ↑ http://www.polomusealetoscana.beniculturali.it/index.php?it/190/museo-di-san-marco-firenze
  2. ↑ Järjestelmä Cultura
  3. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010, nro 4, s. 119; myös http://www.laitalia.ru/dos/florencia/flo25 Arkistoitu 3. helmikuuta 2012 Wayback Machinelle
  4. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010, nro 4, s. 121
  5. ↑ 1 2 Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010., nro 4, s. 124
  6. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010, nro 4, s. 124-125
  7. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010, nro 4, s. 126
  8. ↑ Azovtsev N. A.  Cosimo Medici ja San Marcon luostari Firenzessä: renessanssin holhouksen piirteitä // Moskovan yliopiston tiedote. — Ser. 8. Historia. - 2010, nro 4, s. 125
  9. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 138
  10. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 139
  11. ↑ San Marcon luostari . Haettu 24. kesäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  12. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 140-141
  13. ↑ 1 2 Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 142
  14. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 141-142
  15. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 143
  16. ↑ Bragina L. M. Firenzen San Marcon kirjasto // Kirja renessanssin kulttuurissa. - M., 2002, s. 143-146

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen