Saraha (tarkoittaa "nuolenampuja", "jousiampuja" ), joka tunnetaan myös nimellä Sarahapa tai Sarahapada , on yksi Intian 84 buddhalaisesta mahasiddhasta . Häntä mainitaan monissa buddhalaisissa teoksissa, ensimmäinen maininta on 1000-luvun kirjailijan Abhayaadattan sanskritinkielisessä teoksessa "Kahdeksankymmentäneljän siddhan elämä" (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti), tämän teoksen venäjänkielisessä käännöksessä. toteutettiin vuonna 1993 ja sen nimi on "Buddhan leijonat. 84 Siddhan elämää. Sarahaa kutsutaan "uusien tantrojen " korkeimmaksi siddhaksi .
Tämän tantran mestarin elämä ei sovi tavallisten ideoiden kehykseen. Syntymäaikaa ja elinajanodotetta ei ole vielä tarkasti määritelty, eikä myöskään syntymäpaikkaa [1] ole yksiselitteisesti selvitetty. Jotkut tutkijat sanovat, että Saraha syntyi kolme vuosisataa Buddha Shakyamunin parinirvanan jälkeen , toiset viittaavat 7-900-luvuille. Mutta samaan aikaan joidenkin hänen opiskelijoidensa syntymäpäivät ovat täysin tiedossa. Koska Saraha syntyi brahminien varnassa, häntä kutsuttiin joskus "suureksi brahmiiniksi". Hänen isänsä oli oppinut brahmini kuninkaan hovissa, joka halusi antaa ainoan tyttärensä naimisiin Sarahan kanssa. Mutta Saraha kieltäytyi ja otti sannyat .
Nuoruudessaan Saraha opiskeli Hinayanaa , mutta tapasi sitten neljä tyttöä, jotka osoittautuivat dakineiksi . Tytöt suostuttelivat Sarahan maistamaan neljä kupillista vahvaa viiniä, minkä jälkeen hän koki neljä valtavaa täyttymyksen tilaa: iloa, ylintä iloa, kaiken ilon ylittävää iloa ja synkronisesti ilmenevää iloa.
Saraha opiskeli myöhemmin kuuluisassa Nalandan luostarissa . Hän noudatti luostarin kurinalaisuutta jonkin aikaa, mutta jatkoi salaa tantran harjoittamista , joka ei muodollisesti sopinut vinaya -peruskirjaan . Saraha opiskeli Shri Kirtin kanssa, mutta muutaman vuoden opiskelun jälkeen hänelle opastettiin meditaatiossa, että hänen todellinen opettajansa olisi nainen. Saraha on uuden kierroksen perustaja eri tantran opetusten kehittämisessä , joten hänen elämänsä ja tapahtumansa, jotka liittyvät moniin opetuksen ja henkisen tiedon välittämisen näkökohtiin, ovat mysteerin peitossa, kuten monissa Siddha-perinteissä on tapana. Emme tiedä melkein mitään naisopettajasta, josta tuli Sarahan vaimo. Tiedetään vain, että hän oli jousiampuja ja teki nuolia, oli matalasta kastista, ja Saraha tapasi hänet basaarissa. Pyhät kirjoitukset eivät sisällä hänen nimeään, hänen opettajiensa nimiä eikä perinnettä, johon hän kuului. Mutta tiedetään, että Saraha itse kuuluu Tattray -perheeseen , mikä tarkoittaa, että myös hänen vaimonsa kuuluu. Hän oli se, joka pysytellen varjoissa ohjasi opetuksen kehitystä, ja Saraha ilmensi tätä suuntaa. Jotkut perinteet sanovat, että Sarahan vaimo oli viisitoistavuotias, kun he tapasivat. Toiset huomauttavat, että nainen oli paljon vanhempi kuin hänen miehensä eivätkä he menneet virallisesti naimisiin, mikä aiheutti sen kaupungin asukkaiden vihaa, jossa puolisot asuivat. Saraha meni ulos vihaisten kaupunkilaisten luo ja lauloi kuuluisan "Kuninkaallisen laulunsa" (Dohakosha). Käytäntönsä toteuttamisen seurauksena Saraha sai mahamudran lähetyksen kymmenennen tason Bodhisattva Ratnamatilta, joka puolestaan sai tämän opetuksen Adi-Buddhalta [2] .
Sarahan opetuslapsia olivat mahasiddhat Nagarjuna ja Luyipa .
Pyhistä kirjoituksista tiedetään, että Saraha kuoli Etelä-Intiassa hengellisen perheensä mahasiddhojen toiminnan yhteydessä Sri Parvatan pyhällä vuorella. Mutta menneen sukupolven Burjatian lamojen joukossa oli tarina, että Sarakha 20-luvulla. XX vuosisadalla vieraili yhdessä Burjaatin luostareista. Saraha ei vain itse tuntenut kuolemattomuuden saavuttamisen käytännöt, vaan myös välitti yhden niistä opetuslapselleen Nagarjunalle [3] . Ei vain syntymä, vaan myös mahasiddha Sarahan "kuolema" ei sovi tavallisiin ideoihin.
Hänet mainitaan useiden kappaleiden kirjoittajana kokoelmassa Charyapada (Caryagiti).