Sarum-riitti tai Sarum -riitti ( lat. Sarum - juurtunut virheellinen Sarisburian dekoodaus, latinalainen muoto englanninkielisestä toponyymistä Salisbury ) on katolinen liturginen riitti, jota harjoitettiin keskiajalla Salisburyn katedraalissa . Se oli muunnelma roomalaisesta riitistä , sisältäen sekä messun että officiumin . Sarum-riitin perustaja on Salisburyn piispa St. Osmund 1000-luvulla [1] . Alun perin Sarum-riitti oli paikallinen riitti, jota käytettiin vain Salisburyn katedraalissa ja Salisburyn hiippakunnassa ., sitten sitä alettiin käyttää Etelä-Englannin kirkoissa ja levisi vähitellen useimpiin seurakuntiin kaikkialla Englannissa, Walesissa, Irlannissa ja myöhemmin Skotlannissa Mary I Tudorin valtakuntaan asti [2] .
Vaikka Sarumin veljeskunnan palvelus loppui 1500-luvun toisella puoliskolla, se vaikutti voimakkaasti Anglikaanisen liturgian muotoon, sellaisena kuin se on esitelty Book of Common Prayerissa .
Vuonna 1078 kuningas Vilhelm Valloittaja nimitti St. Osmundin, normannin aristokraatin, Salisburyn (latinalaisessa kirjallisuudessa "Sarum") näkemykseen. Salisburyn piispana Osmund aloitti joukon muutoksia säilyneessä kelto-anglosaksisessa riitissä ja muokkasi roomalaisen riitin (roomalaisen riitin) paikallista mukautusta yhdistämällä hänelle kotoisin olevan normannin perinteen anglosaksiseen rituaaliin.
Osmundin tekemä tarkistus johti uusien messu- ja rukouskirjojen luomiseen, joita alettiin käyttää useimmissa seurakunnissa Englannissa, Etelä-Walesissa ja Itä-Irlannissa.
Jotkut hiippakunnat loivat omat messaalinsa Sarum-riitin innoittamana, mutta omilla rukouksillaan ja seremonioillaan. Jotkut heistä olivat niin erilaisia, että ne tunnistettiin erillisiksi ryhmiksi, kuten:
Muilla messaaleilla ( Lincolnin katedraalissa tai Westminster Abbeyssa käytetyillä ) oli ilmeisempi jatkuvuus Sarumin riittien kanssa ja ne erosivat siitä vain yksityiskohdissa.
Liturgiset historioitsijat uskovat, että sarum-riitillä oli ilmeinen vaikutus roomalaisen riitin käyttöön Englannin ulkopuolella, kuten Nidaros-riitillä (Nidaros-riitti) Norjassa ja Braga - riitillä Portugalissa .
Kun Englannin kirkko Henrik VIII:n tahdolla erosi roomalaiskatolisesta kirkosta 1530-luvulla, se säilytti sarum-riitin asteittaisin muutoksin. Ritin musiikillinen ja liturginen suunnittelu nauhoitettiin painetuissa painoksissa - vuoden 1531 messussa , vuosien 1528 ja 1532 graduaaleissa. [3]
Edward VI :n aikana uudistusmielinen painostus julkiseen palvontaan johti Sarum-riitin korvaamiseen yhteisen rukouskirjan myöhemmillä versioilla ( 1549 ja 1552 ). Mary Bloody palautti sarum-riitin vuonna 1553 ja yritti levittää sitä kaikkialle Englantiin, mutta se lopulta lakkautettiin Elizabeth I :n johdolla vuonna 1559 .
Monet sarum-riitiin liittyvät seremonialliset käytännöt heräsivät henkiin anglikaanisessa ehtoollisessa 1800- ja 1900 - luvuilla Englannin kirkon Oxford-liikkeen seurauksena . Jotkut anglokatoliset ovat yrittäneet löytää perinteisen liturgian muodon, joka on tyypillisesti "englanninkielinen" eikä "roomalainen". He kääntyivät vuoden 1559 "Ornaments Rubricin" puoleen, jonka mukaan englantilaiset kirkot tulisi kalustaa sellaisina kuin ne olivat Edward VI :n hallituskauden alussa . Tällä hetkellä Englannin kirkossa ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä sarum-riitin mukaisen palvonnan yksityiskohdista.
| Latinalaiset liturgiset rituaalit | |
|---|---|