Swara ( hindi स्वर ; englanniksi svara, swara ) on sanskritin sana, joka viittaa sanskritin ja intialaisen klassisen musiikin peruselementteihin .
Kielitieteessä - ääni, sävy, stressi. Yksi devanagari -aakkosten osista , joka tarkoittaa vokaalia [1] .
Muinaisen Intian myytit kuvaavat swarien - elävien olentojen - alkuperää Shivan suusta hänen puheessaan jumalien kokouksessa. Swarat luotiin Shivan kasvoista, koska hän huomasi, etteivät kaikki läsnä olleet kuulleet ja ymmärtäneet hänen puhettaan. Jokaisella swaralla oli todistaja syntymästä: se, joka näki swaran ensimmäisenä, kutsui hänen nimeään. [2]
Intian kahdessa klassisen perinteen musiikkijärjestelmässä - pohjoisessa (hindustanilainen) ja eteläisessä (karnatiikassa) - on merkittäviä käytännöllisiä ja teoreettisia eroja samoilla nimillä, mikä edellyttää lähdeperinteen osoittamista musiikin teoriaa selitettäessä. Swarojen nimet molemmissa perinteissä kuulostavat samalta, mikä voi olla hämmentävää ja antaa väärän kuvan identiteetistä, mutta teoreettinen ymmärrys ja käytäntö ovat erilaisia.
Niinpä pohjoisessa perinteessä peruselementtejä kutsutaan surahiksi ja ne muodostavat asteikon ( sargam ), jonka askelia kutsutaan yksilöllisiksi tavuiksi (vrt. asteiden tavunimet eurooppalaisissa asteikoissa).
Eteläisessä perinteessä swara on yksi kolmesta peruselementistä talamin ja ragan ohella ; Moden analogi eurooppalaisessa musiikissa.
Swarat ovat ääniä, jotka muodostavat ragan . Sana swara ( sanskritiksi ) muodostuu kahden sanan juurista: "svayam" ja "ranjakam", jotka voidaan tulkita seuraavasti: swara on sitä, mistä itse pitää [3] .
Kaikki maailmassa olevat äänet ovat dhvaneja. Dhvanista valittuja musiikkiääniä kutsutaan nadiksi. Nadoista muodostuu ääretön määrä shruteja. Kaksitoista shrutia - ne, jotka voidaan havaita ihmiskorvalla, muodostavat sthayin - oktaavin , jossa ensimmäinen ja viimeinen shrutis ovat samat. Svarat muodostuvat shrutista [2] .
On olemassa seitsemän perusswaraa - Sa, Ri (Re), Ga, Ma, Pa, Da, Ni [4] .
Erilaiset swara-yhdistelmät muodostavat muhennoksen . [5]
Karnataka - perinteessä musiikkia opetettaessa swarojen ja talamien jumalallisen alkuperän ymmärtäminen on olennainen osa sen ymmärtämistä, että musiikki yleensä on jumalallinen lahja, joka paljastaa totuuden, ja musiikin luomisen, esittämisen tai kuuntelun käytännöt ovat käytäntöjä hengellinen yhteydenpito Jumalan kanssa.
Karnataka - perinne sanoo, että rakkaus bhaktin Jumalaa kohtaan on välttämätöntä musiikin tekemisessä, jota ilman musiikin tekeminen ei voi onnistua, eli se ei voi saavuttaa päämääräänsä - ykseyttä Jumalan kanssa musiikin ensisijaisena lähteenä [4] .