Uskonnolliset järjestöt tarvitsevat PR-vuorovaikutusta yhteiskunnan kanssa ehkäistäkseen uskontojen välistä jännitystä ja väärinkäsityksiä sekä luodakseen viestintäyhteyksiä uskonnollisen organisaation ja yhteiskunnan välille. Pääasiallisia tapoja voittaa väärinkäsityksiä ovat koulutus- ja kulttuuriohjelmat, jotka kertovat tunnustusyhteisön tapahtumista.
Mormonit eivät ole poikkeus , joille PR on keino houkutella uusia kannattajia riveihinsä. Ei ole sattumaa, että mormoniuskontoa pidetään yhtenä maailman nopeimmin kasvavista uskonnoista. Viimeisten 30 vuoden aikana mormonien määrä on kasvanut 60 % - kun taas kaikkien uskontojen, paitsi baptistien , kannattajien määrä on vähentynyt. PR antaa tuloksensa: ihmiset ovat tulleet suotuisammiksi mormoneja kohtaan verrattuna siihen, kuinka heitä kirjaimellisesti välteltiin muutama vuosikymmen sitten. Kirkon PR-osasto on tehnyt paljon työtä mormoneja koskevien häikäilemättömien myyttien torjumiseksi. [yksi]
Mormonit alkoivat käyttää mediaa levittääkseen tietoa uskonnostaan ja kirkkostaan, kun vuonna 1934 perustettiin lähetyskirjallisuuskomitea, joka työskenteli julkisesti radiossa. Organisaatiota johtivat Stephen L. Richards kahdentoista koorumista ja Gordon B. Hinckley pääsihteerinä ja ainoana työntekijänä alussa. Komitea kehitti 1930-luvulla elokuvanauhat kirkon lähetyssaarnaajille ja kirkon ideoiden edistämiseen. [2]
Vuonna 1957 kirkon tiedotuspalvelu järjestettiin yhdessä sisäisen viestintäosaston kanssa, mikä sai positiivista mediakuvaa mormoneista [2] . Järjestö toimitti tiedotusvälineille valokuvia suurista kirkon tapahtumista, mukaan lukien vihkimysten temppelin lisäksi myös arkitarinoita, perheiltoja, kirkon nuorisotoiminnan julkaisemista erilaisissa julkaisuissa. [3]
Myöhemmin, jo vuonna 1972, kirkon tietopalvelu nimettiin uudelleen viestintäosastoksi ja vuonna 1973 PR-osastoksi. Ensimmäinen presidentti johti, ja useimmat kirkon osastot kanavoivat kahdentoista koorumin kautta. Ohjaaja oli Wendell Ashton , joka myös valvoi kirkossa käymistä. Heber Woolsey tuotiin auttamaan häntä, ja hänet nimitettiin kirkon PR-johtajaksi. [2]
Kirkon oli asetettava uudelleen imagonsa ja uskontonsa hallitsevaksi asemaksi, ja vähitellen mormonit alkoivat vastustaa katolista kirkkoa. Vuonna 1958 Bruce R. McConkien ensimmäinen Mormon Doctrine -painos ehdotti, että katolinen kirkko kuului niin kutsuttuun " paholaisen kirkkoon ". Kirjoittaja julisti katolilaiset osaksi "suurta ja häpeällistä kirkkoa", johtaen ihmisiä harhaan ja pakottaen heidät poikkeamaan jumalallisista laeista. Kirjan toisessa painoksessa vuonna 1966 erityiset viittaukset katoliseen kirkkoon poistettiin muiden kirkkojohtajien painostuksesta. [neljä]
PR:n edistämistä jatkettiin saarnaajien ja lähetyssaarnaajien avulla – vuonna 1953 luotiin standardoitu suunnitelma kirkon periaatteiden opettamiseksi, jota kutsuttiin "Systematic Gospel Teaching Programiksi". Suunnitelma perustui Legrand Richardsin ja Richard L. Andersonin kirjoituksiin , jotka sisälsivät valikoiman kirkon keskusteluja. Vuonna 1961 järjestelmää laajennettiin ja se nimettiin uudelleen Uniform Teaching Systemiksi. Nyt kuvitteellinen hahmo Mr. Brown selitti jokaisen tilanteen. Lähetystyökeskusteluja jalostettiin vuosina 1973 ja 1986: vuonna 1973 kirkko teki lähetyskeskusteluista perheystävällisempiä ja keskittyi yhteisten kristillisten ihanteiden rakentamiseen. Uusien keskustelujen avulla edistettiin ensimmäisen näyn tarinan kautta uskonnosta luopumisen ehkäisemistä.
1980-luvun alussa luopumus muuttui vähemmän näkyväksi New Talk -julkaisuissa, jolloin painotettiin enemmän perhelomia, valokuvakeräyksiä ja lasten rohkaisua osallistumaan. [5]
Vuonna 1982 kirkko nimesi PR-tarkoituksessa Mormonin kirjan painoksen uudelleen "Jeesuksen Kristuksen liitoksi" korostaakseen sen opetuksen ainoaa oikeellisuutta.
Vuonna 1995 kirkko julkisti uuden logosuunnittelun, joka perustui sanoihin "Jeesus Kristus" isoilla kirjaimilla sekä lyhennetyillä sanoilla "kirkko" ja "myöhempien aikojen pyhät". Bruce L. Olsen , kirkon PR-johtaja, uskoo, että logo korostaa kirkon virallista nimeä ja Vapahtajan keskeistä asemaa sen teologiassa, uskollisuutta Herralle Jeesukselle Kristukselle.
1990-luvulla kirkko alkoi kamppailla saadakseen jäseniä Yhdysvaltojen ulkopuolelta. Tätä tarkoitusta varten kirkko avasi vuonna 1999 toisen verkkosivuston, FamilySearch.org, joka sisältää luettelon sukututkimuskirjastosta, tietokantoja ja rajoitetun määrän hakuapuvälineitä sekä järjestelmiä tarinoiden löytämiseksi lähimmästä perhekeskuksesta. [5]
Mormonin uskonnon ristiriidat poistetaan Mormonin kirjaan tehdyillä tarkistuksilla: tähän mennessä kirjan julkaisun jälkeen siihen on tehty yli 2000 korjausta ja lisäystä, mikä on myös yksi seuraajien houkuttelemisesta. . [6]
Vuosituhannen alun mormonien käyttö PRUuden vuosisadan alkua käyttivät myös mormonit PR-kampanjaan. 1. tammikuuta 2000 alkaen kirkko julkaisi julistuksen nimeltä "Elävä Kristus. Apostolien todistus" vuodesta 2001 lähtien toimittajat ovat saaneet käyttää kirkon koko nimeä uutisartikkelien alussa viitaten "Jeesuksen Kristuksen kirkkoon". [7] [8]
Tietotekniikan käyttö on mahdollistanut PR:n nostamisen laadullisesti uudelle tasolle. Mormonikirkon sivuilta löytyy nyt yli kaksikymmentä verkkoelokuvaa "tavallisten" amerikkalaisten jokapäiväisestä elämästä, jotka ovat kiireisiä jokapäiväisissä perheasioissa, mutta elokuvan katkeri on lause: "And I am a Mormon" , korostaen "tavallisia" mormoneja. [9]
Lokakuusta 2001 lähtien kirkko avasi virallisesti uuden verkkosivuston nimeltä mormon.org, jonka tarkoituksena on tarjota tietoa kirkosta ja lähetystyöstä.
2000-luvun alussa kirkko kehitti "Suurten kaupunkien suunnitelman" erilaisten propagandatoimien keskittämiseksi. Ja erityisten kohdennettujen toimien toteuttaminen Afrikan väestön keskuudessa. [10] Kirkko on avannut omat lähetystilat (Bonneville International) muille kristillisille ryhmille, on osallistunut Religious Interfaith Cable Television Networkiin ja on osallistunut lukuisiin yhteisiin humanitaarisiin toimiin muiden uskonnollisten ryhmien kanssa. Kirkko on tehnyt yhteistyötä US Islamic Reliefin kanssa lähettääkseen apua vuoden 2010 Haitin maanjäristyksen jälkeen . 1990-luvulla kirkko lahjoitti rahaa useiden äskettäin perustettujen protestanttisten seurakuntien auttamiseksi Etelä-Yhdysvalloissa, joiden rakennukset tuhoutuivat tuhopoltoissa. [yksitoista]
Vuonna 2008 maailman tiedotusvälineet kuhisivat hämmästyttävistä uutisista, että Texasissa asuva mormoniryhmä oli pitänyt alaikäisiä tyttöjä vankina ja raiskannut heitä useiden vuosien ajan, mikä toi mormonit valokeilaan. Huolimatta kirkon maineen yleisestä synkästä pisteestä, joka johtui siitä, että rikokseen osallistuneet mormonit pitivät rikoksensa uskonnollisten vakaumusten noudattamisen ja lähestyvän "maailmanlopun" syynä, jotkut ihmiset liittyivät mormonien riveihin. . [12]
Vuonna 2002 Utahissa suoritettiin maailmanlaajuinen uusien kannattajien rekrytointi huolimatta kirkon johdon lupauksesta keskeyttää rekrytointi XIX talviolympialaisten ajaksi ja tarjouksesta vapaaehtoisesta avusta kilpailun järjestelykomitealle. Olympialaisten järjestämiseksi kirkko tarjosi noin 800 tuhatta neliömetriä maata parkkipaikalle, joten pelit pidettiin Salt Lake Cityssä . [13] [14] Ainoastaan mormonit olivat läsnä olympiaviraston virallisessa vastaanotossa – muiden uskontojen edustajia ei ollut.
Juuri tämä PR-kampanja nosti mormonit positiivisen käsityksensä maassa ja maailmassa: analogia olympialiikkeen kanssa asetettiin etusijalle, koska mormonit vastustavat huonoja tapoja ja terveellisiä elämäntapoja. [viisitoista]
Kaikenlaisista PR-kampanjoista huolimatta suhtautuminen mormoneihin on edelleen epäselvä: useimmat tutkijat huomauttavat, että tämän opetuksen epämääräisyyden tarkoitus on piilottaa sen pääsäännösten järjettömyydet.
On huomattava, että mormonikirkon vauraus johtuu yhteisönsä asioihin osallistumisen eduista, koska yhteisön jäsenille tarjotaan sosiaalivakuutus ja huolenpito heidän tarpeistaan. Auttaa suosimaan kirkkoa keskittymään perhearvoihin ja houkuttelemaan nuoria. Lukuisat närkästykset mormonien moniavioisuudesta ja suhteista alaikäisiin saavat kuitenkin ihmettelemään heidän kirkkonsa todellisia tavoitteita. Monet ovat kääntyneet pois kirkosta, ei vain heidän näkemyksensä elämänarvoista ja yhteiskunnassa vakiintuneista, vaan myös kuolleiksi vihkimisen tavat . [16]
Kyselytiedot vuodelta 1976 osoittivat, että amerikkalaiset yhdistävät useimmiten sanat "rasistit" ja " moniavioiset " mormoneihin, ja silloinkin kirkko ryhtyi kaikkiin toimenpiteisiin PR:nsa puolesta sosiaalisessa mainonnassa ja esitti sanan "perhe". Yleisön kirkon käsityksen hallinta oli välttämätöntä uusien kannattajien värväämiseksi. Virallinen kirkko taistelee mormonien leviämistä vastaan pitäen heitä lahkona , mutta ne jatkavat nopeaa leviämistä kaikkialla Euroopassa ja Aasiassa vaarantaen vakiintuneen yleisen mielipiteen. [16]
Moderni yhteiskunnan ajatus mormonien uskonnosta on selkeästi (koomisessa muodossa) esitelty " South Park " -animaatiosarjan " Kaikki mormoneista " -sarjassa .