| Luostari | |
| Pyhän Hengen luostari | |
|---|---|
| 48°43′07″ s. sh. 44°30′14″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Kaupunki | Volgograd |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Volgograd ja Kamyshinskaya |
| Tyyppi | Uros |
| Perustamispäivämäärä | 1912 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| Tunnetut asukkaat |
Iliodor (Trufanov) , Irinarkh (Shemanovsky) , Hieromonk Nazariy |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Hieromarttyyri Nikolai Popovin jäännökset |
| apotti | Hegumen Gabriel (Kulikov) |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 341410122540005 ( EGROKN ). Nimikenumero 3400000309 (Wigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | sdmon.ru ( venäjä) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Hengen luostari Volgogradissa on ortodoksinen miesluostari , joka muutettiin vuonna 1912 piispan asunnosta ja jonka rakensi vuosina 1908-1911 Hieromonk Iliodor (Trufanov) Saratovin piispan ja Tsaritsyno Germogenin (Dolganev) siunauksella . Hän saavutti koko Venäjän mainetta Iliodorin aggressiivisten Mustasadan saarnojen ansiosta, jotka houkuttelivat tuhansia väkijoukkoja, ja sitten seurakunnan jäsenten nälkälakon , joka protestoi hieromunkin karkottamista kaupungista.
Se muutettiin nunnaluostariksi vuonna 1913 ja sulki Neuvostoliiton vuonna 1918 . Toiminut vankeusleirinä, kuntana , orpokodina , hostellina , korjaamona ja sotilasyksikkönä . Avasi uudelleen vuonna 1992 Volgogradin ja Kamyshinin arkkipiispa German . Luostarin alueella ovat Volgogradin piispan ja Radonežin Pyhän Sergiuksen ortodoksisen yliopiston asuinpaikka .
Luostari sijaitsee Volgogradin Dzeržinskin alueella, Siperia -vuoren kukkulalla kahden tärkeän valtatien risteyksessä: Vtoroyi Longitudinal, joka kulkee koko kaupungin läpi, ja Marsalkka Zhukov Avenue , joka kulkee kohti Moskovaa . Toiselta puolelta aluetta rajoittavat Chapaev- ja Onezhskaya-kadut.
Luostarin virallinen osoite: Venäjä, 400132, Volgograd, st. Chapaev, 26.
1900-luvun alussa luostarin alue sijaitsi suoraan kaupungin ulkopuolella ja oli todennäköisesti tyhjä. Luostarin rakennuskomitea perustettiin 16. toukokuuta 1903 [1] ja kaupungin duuma hyväksyi 17. helmikuuta 1904 Saratovin hiippakunnan piispan asunnon siirtämisen, jossa Tsaritsyn oli toiseksi eniten. tärkeä kaupunki. Vuonna 1905 tänne ilmestyivät ensimmäiset rakennukset: Pyhän Hengen laskeutuminen apostoleille kesäkirkko , johon mahtui aluksi noin 100 henkilöä (korttelin aukio on 12x12 metriä) ja pieni sextonin talo . [2] Rakennusten kirjoittaja oli luultavasti hiippakunnan arkkitehti Aleksei Salko . Ruokasali ja kellotorni lisättiin kirkkoon vasta vuonna 1907, 28. lokakuuta vihittiin [3] .
1. maaliskuuta 1908 alkaen Hermogenes nimitti maatilan johtajaksi Hieromonk Iliodorin, joka siirrettiin Saratovin hiippakuntaan hänen kirjallisen työnsä vuoksi Pochaev Lavrassa .
Vuotta myöhemmin Iliodor rakensi: uuden temppelin seitsemälle tuhannelle palvojalle, kolmikerroksiset rakennukset, ristikirkon, piispan kammiot, ruokasalin sadalle hengelle, sata selliä munkeille, kirjapainon, tilat raittiusveljeskunnille, keittiö, varastot, hotelli kolmelle tuhannelle pyhiinvaeltajalle. Varovaisimpien arvioiden mukaan tämä olisi voinut vaatia uskomattoman määrän noille ajoille - 3 miljoonaa ruplaa. Missä? Rahoituslähteet olivat ilmeisesti Pietarissa; kuten Iliodor kirjoitti: ”Minua kutsuttiin Moskovaan ja Pietariin! Vierailin siellä korkea-arvoisten henkilöiden, ruhtinaiden ja kreivien luona, mutta en seisonut seremoniassa istuessani illalliselle, eivätkä he menneet otsaansa ristiin, vaan kysyin heiltä: "Eivätkö he ole pakanoita?" . Karismaattiset kyvyt ja yhteydet antoivat hänelle mahdollisuuden kerätä huomattavia taloudellisia resursseja. Samalla hän itse oli painokkaasti askeettinen. Samalla hän huudahti:
Voin rakentaa suuren luostarin, mutta se tapahtuu tärkeämmän asian kustannuksella. Loppujen lopuksi Venäjällä on monia Pyhän luostareita, mutta niissä ei ole ketään, joka ruokkisi saapuvia ortodoksisia ihmisiä henkisellä ruoalla. Miksi sitten lainataan kuolleiden kivien luomiseen, jotka Kiinan ratsuväki muuttaa kenties muutaman vuosikymmenen kuluttua tuhkaksi. Ja ne murskataan juuri siksi, että jotkut ortodoksisen venäläisen kansan henkiset johtajat eivät halua, eivät voi ja toiset eivät saa huolehtia kasvatuksesta, tehdä eläviä kiviä - ihmisten kuolemattomia sieluja.
Ja yhdessä kirkoissaan synodille hän kirjoitti: "En pysty ajattelevaan luostarielämään, en etsinyt sitä, kun minusta tuli munkki. Etsin militanttia luostarielämää ja työtä. Tämä on minun kutsumukseni, tämä on minun todellinen elämäni."
Iliodorin saarnat houkuttelivat vähitellen väkijoukkoja pyhiinvaeltajia, jotka työskentelivät luostarissa ilmaiseksi. Luostarin pihalle tehtiin maanalaisia katakombeja muinaisten kristittyjen esimerkin mukaisesti. Maanalaiset käytävät johtivat temppelin ja muiden rakennusten alle. Dungeons oli vuorattu tiileillä, peitetty holveilla. Heidän suunnitelmansa pidettiin salassa. Luostarilinnoitus luotiin ajatuksella "piiritetystä linnoituksesta", joka vastustaa "tuhoavaa maailmaa".
Jumalanpalveluksiin, erityisesti juhlallisiin, saapui jopa kymmeniä tuhansia ihmisiä. Tuhannet ihmiset osallistuivat uskonnollisiin kulkueisiin , jotka vain ulkoisesti muistuttivat jumalanpalvelusta; aikalainen muisteli: ”Laulajia on yli 1000. Luostarin porteista viedään 11 valtavan kokoista historiallista maalausta: "Venäjä tulee", "Nikolaji II", "Keisarinna ja perillinen", "Susaninin kuolema", "Minin", muotokuvia muista keisareista ..."; 15. elokuuta 1911 Iliodorin johdolla he polttivat "vallankumouksen hydran", joka oli kudottu oljista (tulisilla siiveillä, hampailla ja pistolla), ja sitten annettiin makkaraa, kvassia, makeisia ja viinirypäleitä. - 900 hengelle.
Iliodor hyökkäsi jyrkästi paikallishallintoa, erityisesti Saratovin kuvernööriä , kreivi Tatishchevia vastaan , jota hän kehotti "ruoskimaan kuninkaallisessa tallissa". Kun synodi kielsi Iliodoria palvelemasta vuonna 1909, hän kutsui synodin määräystä "armottomaksi ja laittomaksi" ja jatkoi palvelustaan. Synodi päätti siirtää Iliodorin Minskiin , mutta Iliodor ei mennyt, ja Rasputinin kautta hän onnistui tapaamaan keisarinna Alexandra Feodorovnan ja peruuttamaan päätöksen. Lisäksi hänen vastustajansa Tatishchev vuonna 1910 siirrettiin palvelemaan Pietariin.
Vuonna 1911 veljiin kuului 3 hieromonkia, 10 noviisin kuoro ja 5 munkkia. Vuoden 1911 lopussa, 16. joulukuuta piispa Hermogen Iliodorin asunnossa pyhä hölmö Mitya, kirjailija Rodionov ja muut vaativat Rasputinia katkaisemaan siteet kuninkaalliseen perheeseen ja katumaan syntejä [4] . Tämä maksoi Iliodor Rasputinin tuen. Hänen yhteenottonsa synodin ja piispakunnan kanssa päättyi tappioon. Tammikuussa 1912 synodin päätös Iliodorin vangitsemisesta Vladimirin hiippakunnan Florishchevin Eremitaasiin pantiin täytäntöön .
Vuonna 1913 luostari muutettiin luostariksi.
Vuonna 1923 luostari suljettiin, ja rakennukset ovat useiden instituutioiden käytössä. Suuren isänmaallisen sodan aikana täällä sijaitsi korjaamot, sitten sotilasyksikkö.
Huhtikuussa 2010 luostarissa avattiin Fasantium, jossa on useita harvinaisia lintuja. [5] Fasanterin parantamista tekevät ortodoksisen yliopiston luostarit ja opiskelijat.
Vuonna 2011 Pyhän Johannes Teologin kappeli määrättiin luostarille Tsaritsa-joen rinteessä lähellä toista pitkittäistä valtatietä.
Luostarien määrä vuoden 2012 alussa oli 13 henkilöä. [6]
Luostarin ensimmäinen rehtori huhtikuussa 1912 oli Hieromonk Irinarkh (Shemanovsky) , joka oli johtanut ortodoksista lähetystyötä Jamalissa 13 vuotta ennen Tsaritsyniä [7] (Salehardin päämuseo on nyt nimetty hänen mukaansa) [8] . Koulutettu aatelismies , jolla oli myötätuntoa sosialisteja ja kansallisia vähemmistöjä kohtaan, ei löytänyt yhteistä kieltä Iliodorin kasvattaman lauman kanssa ja muutaman kuukauden kuluttua hänet siirrettiin Souliin johtamaan Korean lähetystyötä .
Elokuun 8. päivästä 1912 alkaen Hieromonk Vladimir (Terentiev) tuli väliaikaiseksi luostarin johtajaksi (kuoli myöhemmin Neuvostoliiton maanpaossa ja Saratovin hiippakunta tunnusti hänet paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi ) [9]
Luostarin muuttamisen jälkeen naisluostaraksi luostarin likvidaatioon asti, nunna (vuodesta 1915 - apotti) Pavla ( Lipovskaja ) oli luostarina, hän avasi luostarissa seurakuntakoulun ja järjesti talvikirkon rakentamisen. kiinnitetty Pyhän Hengen kirkon länsipuolelle [10] . Vuoden 1918 jälkeen Abbess Pavel sorrettiin.
Vuodesta 1992 lähtien Volgogradin ja Kamyshinskyn metropoliitta on toiminut rehtorina. Useiden vuosien ajan hegumen Varsonofy (Lavrishchev) suoritti luostarin dekaanin tehtäviä. Lokakuussa 2011 hänen pyynnöstään Hieromonk Gabriel (Kulikov) [11] nimitettiin hegumeniksi (hän vapautui tehtävistään 27. elokuuta 2020 [12] ).