Pyhän Hengen luostari (Jekabpils)

Jekabpilsin Pyhän Hengen luostari ( Latvian Jēkabpils Svētā Gara klosteris , latg. Jākubmīsta Svātuo Gora kleštors ; historiallinen nimi Pyhän Hengen luostari Jacobshtadt ) on Daugavpilsin hiippakunnan , Latvian ortodoksisen kirkon vasemmalla rannalla sijaitseva luostari . Perustettu 1600-luvun lopulla.

Historia

1600-luvun puolivälissä Daugavan vasemmalle rannalle 1200-luvulla saksalaisten ristiretkeluritarien perustamaa Krustpilsin linnaa vastaan ​​syntyi venäläinen Golmhofin asutusalue, jossa asuivat lauttaluotsit, jotka koskettivat Venäjältä rahtia lautoilla. Daugavaa pitkin "kynnysten" kautta Riikaan ja Valko-Venäjälle sekä kuljettaa maata Liettuasta ja Puolasta tulleita tavaroita . Asutuksella oli edullinen kauppa-asema silloisten Latvian maiden alueella - se oli kolmen eri valtion rajojen risteyskohta: Vidzeme  - kuului Ruotsille (yhdessä Viron kanssa ), Latgale oli Puolan vallan alla ja koko Daugavan vasen ranta toimi Kurinmaan herttuakunnan luonnollisena rajana, joka oli tuolloin herttua Jacob von Kettlerin hallinnassa . Nähdessään hyödyn Golmhofin asutuksen kehittämisessä herttua myönsi hänelle kaupunkioikeudet vuonna 1670 ja nimesi sen kunniakseen - Jacobstadt .

Samaan aikaan herttua Jakob von Ketler antoi kaupungille oikeuden "ottaa vastaan ​​vain venäläistä alkuperää olevia luotettavia ihmisiä" ja "olemme tervetulleita ja sallimme koko kansankokouksen vain venäläisestä kansasta, ei saksalaisista ja muista kansoista. lähettääkseen jumalanpalveluksen kreikkalais-venäläiseen uskontoon , jota heillä on ja jota he ylläpitävät iankaikkisesti, sekä asettamaan papit ja koulupalvelijat rakennukseen ja kirkkoon lakiensa mukaisesti ja miellyttämään heitä palkkaa" . Näin Pietarsaaren ortodoksisten kirkkojen ja koulujen täysi kehitys ja olemassaolo varmistettiin laillisesti.

1600-luvun jälkipuoliskolla kaupungissa oli jo kaksi ortodoksista kirkkoa - Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen ja Pyhä Suurmarttyyri Yrjö Voittaja, jotka luultavasti syntyivät Golmhofin asutuksen mukana 1650-1660-luvuilla.

Pyhän Hengen luostarin ilmestyminen johtuu 1600-luvun jälkipuoliskosta, ja se liittyy Jacobstadtin Jumalanäidin ikonin ilmestymiseen .

Ratkevitšin perustama Pyhän Hengen kirkon perustaminen, joka liittyy Jacobstadtin ikonin ihmeeseen, kaikki temppelin historiaan liittyvät lähteet viittaavat yksimielisesti vuosiin 1670-1675. Näin ollen Pietarsaaren luostarin muodostuminen, joka sai Pyhän Hengen nimen Ratkevitšin rakentaman uuden kirkon mukaan ja jonka pääpyhäkönä oli ihmeellisesti paljastunut ja ihmeellisesti kirkastettu Jumalanäidin ikoni, juontaa juurensa v. 1600-luvun jälkipuoliskolle tai sen viimeiselle neljännekselle.

1600-luvun puolivälissä Daugavaa pitkin kulkevan vesitien koko pituudella Valko-Venäjältä Riikaan 1600-luvun puolivälissä vain Pietarsaaressa oli ortodoksisia kirkkoja ja ortodoksisia jumalanpalveluksia. Valko-Venäjän munkit, jotka olivat matkalla Riikaan, eivät voineet millään tavalla ohittaa Pietarkaupunkia, jotta he eivät palkkaisi hyviä lentäjiä (edessä oli vaarallisia koskia) eivätkä pysähdyksen aikana palvelleet paikallisissa kirkoissa paikallisen ortodoksisen väestön lohduttamiseksi, joka asui luterilaisessa ja katolisessa ympäristössä.

Jo siitä syystä, että täällä on tarvittava pieni uudelleenlaivaustukikohta lepoa ja rukouksia varten pitkällä matkalla Riikaan, voidaan päätellä, että Polotskin ja Vitebskin munkkien ansiona oli perustaa pieni luostariluostari Pietarsaareen, jota ravittiin. henkisesti ja taloudellisesti valkovenäläisten kauppiaiden ja ortodoksisten munkkien vuosittaisten vierailujen ansiosta. Luostarissa oli kätevää ylläpitää koulua, tehdä hyväntekeväisyystyötä ja tyydyttää heidän hengellisiä tarpeitaan paikalliselle venäläiselle ortodoksiselle väestölle.

On olemassa tärkeä historiallinen tosiasia, joka epäsuorasti tukee luostarin perustamisen päivämäärää. Kiovan metropoliitti Peter Mogila (1632-1647) myönsi aikoinaan kahdelle ortodoksiselle luostarille Valko-Venäjällä - Loppiaisen veljeskirkon Polotskissa ja Trinity Markovin Vitebskissä (molemmat sijaitsevat Länsi-Dvinan  - Daugavan rannalla) - yksinoikeuden joka vuosi, käänny lähettämään munkkinsa Dvina-joen navigoinnin avautuessa Riikaan suorittamaan ortodoksista jumalanpalvelusta, lähettämään tarvittavat palvelut ja keräämään almuja luostarien ylläpitämiseksi. Tämä oikeus vahvistettiin heidän kirjeillään: 1. Mstislav Theodosius (Vasilevich) piispa (1669-1678) - vuonna 1675; 2. Valko-Venäjän hiippakunnan varakuningas Mogilevista - arkkimandriitti Sylvester Valchansky - 8. heinäkuuta 1686 (hierarkian välisessä); 3. Kiovan metropoliitti Gideon Svjatopolk-Chetvertinsky  - 17. helmikuuta 1687; 4. Kiovan metropoliitti Varlaam Yasinsky  - 2. maaliskuuta 1690; 5. Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Adrian (1690-1700) - 2. helmikuuta 1697; 6. Mogilevin piispa Serapion (Polkhovsky) (1697-1704) - vuonna 1699; 7. Patriarkaalinen Locum Tenens, "Koko Venäjä" metropoliitti Stefan Yavorsky (1700-1722) - 7. lokakuuta 1715; 8. Pyhä synodi  - 30. heinäkuuta 1723.

Munkit saapuivat yleensä keväällä pellavakirkon kanssa, jonka he pystyttivät Riikaan Daugavan rantaan Kaarlen portin lähelle, ja lähtivät syksyllä kotiin, niin että ortodoksiset riialaiset jäivät ilman pappeja, jumalanpalvelusta ja kirkkoa. talvi.

Pyhän synodin päätöksellä 17. heinäkuuta 1756 munkit saivat tuoda aurat liinavaatteiden sijasta jo puukirkon, joka purettiin 1780-1781 ja sen sijaan rakennettiin Dvina Pyhän Kolminaisuuden kirkon taakse. , uusi ja pysyvä (Trinity - Zadvinskaya), jumalanpalvelus, jossa samojen luostareiden vierailevat munkit esiintyivät vuoteen 1812 asti.

Luostarin uusiminen

Luostarin avajaiset pidettiin 11. elokuuta 1996. Tällä hetkellä se on Latvian ortodoksisen kirkon ainoa miesluostari. Luostari sijaitsee Jekabpilsin kaupungin keskustassa, Länsi-Dvinan (Daugava) rannalla. Luostarikompleksia ympäröi kiviaita Pyhällä portilla, jonka yli pystytettiin kellotorni ja sisältää Pyhän Hengen katedraalikirkon (1885-1888), talvisen Pyhän Nikolauksen kirkon (1774), kappelin Pyhä marttyyri. George (1887) ja useita muita rakennuksia, mukaan lukien entisen Vladimir-Mariinsky-koulun suuri kaksikerroksinen rakennus.

Toisen maailmansodan aikana ihmeellinen Jacobstadtin ikoni katosi. Vuonna 2008 Moskovassa kirjoitettiin uusi kopio Jacobstadtin Jumalanäidin ikonista korvaamaan kadonnut ikoni . Heinäkuun 15. päivänä 2008 Moskovan Kremlin Rizopozhensky-kirkon ikonin vihkimisen aikana ikoni alkoi virrata mirhaa [1] . 19. heinäkuuta 2008 ikoni toimitettiin Riikaan ja 25. heinäkuuta pyhä kuva tavattiin Jekabpilsin Pyhän Hengen luostarissa, jossa ikoni asettui jälleen paikalleen.

Varakuningas

• Serafim (Skuratov) (25. elokuuta 1993 - 21. helmikuuta 1996)
• Feofan (Pozhidaev), hegumen (1996-1997)
• Raphael, hieromonk (18. huhtikuuta - 18. heinäkuuta 1997)
• Alexy (Riskin), apotti (elokuu 1997 - huhtikuu 2008)
• Alexy (Kamaltdinov), apotti (huhtikuu 2008 - toukokuu 2013)
• Macarius (Kirillov), hegumen (vuodesta 2013)

Muistiinpanot

1. ↑ Pietarsaaren pyhimmän Theotokos-ikoni jäädytti mirhaa. Arkistokopio päivätty 5. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa Pribalt.info

Kirjallisuus

• Vasiliev N. N. Muinainen Pyhän Hengen kirkko Yakobshadtin kaupungissa, Kurinmaan maakunnassa (Historiallinen essee). 1889
• Ludmer Ya. I. Muinaisen ortodoksisen veljeskunnan palauttaminen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä Yakobshadtissa . - Mitava: Kurinmaan lääninhallituksen painotalo, 1891. - 30 s.
• Riian hiippakunnan kirkkojen ja seurakuntien historiallinen ja tilastollinen kuvaus. Numero 1. 1893 Riika.
• Saharov S.P. Ortodoksiset kirkot Latgalessa (historiallinen ja tilastollinen kuvaus). - Riika, 1939. - 176 s.
• Taiwan L.L. Latgalen kautta . - M . : Taide , 1988. - 168 s. — ( Tietä kauneuteen ). - 100 000 kappaletta.
• Baltian venäläiset: historia kulttuurimuistomerkeissä . Riga: Institute for European Studies, 2010. Toim. A. V. Gaponenko, 736 s. ISBN 978-9934-8113-2-6  - s. 132-135

Bibliografisissa luetteloissa	VIAF : 305087408 WorldCat VIAF : 305087408