pyhä sota | |
---|---|
Neuvostoliiton Red Banner Red Army laulu- ja tanssiyhtyeen single | |
puoli "A" | "Pyhä sota" |
puoli "B" | " Vaellukselle " |
Julkaisupäivä | 28. kesäkuuta 1941 |
Muoto | vinyylikloridilevy |
Tallennuspäivämäärä | 28. kesäkuuta 1941 |
Genre | sotilasmusiikkia |
Kieli | Venäjän kieli |
Kesto | 05:02 |
Säveltäjä | A. Aleksandrov |
Tarrat | Gramplastrest |
"Pyhä sota" on isänmaallinen laulu Suuren isänmaallisen sodan ajalta , josta tuli Isänmaan puolustuksen hymni. Kappaleen musiikissa yhdistyy marssin valtava vauhti ja laaja melodinen laulu [1] . Tunnetaan myös ensimmäisestä rivistä: "Nouse, maa on valtava!"
Kaksi päivää sodan alkamisen jälkeen, 24. kesäkuuta 1941, samanaikaisesti sanomalehdissä Izvestia ja Krasnaya Zvezda julkaistiin kappaleen "Pyhä sota" teksti kuuluisan Neuvostoliiton runoilijan ja stalinistisen palkinnon saaneen V. I. Lebedev-Kumachin allekirjoituksella . Välittömästi julkaisun jälkeen säveltäjä A. V. Aleksandrov kirjoitti siihen musiikkia [2] . Sanojen ja nuottien painamiseen ei ollut aikaa, ja Aleksandrov kirjoitti ne liidulla taululle, ja laulajat ja muusikot kopioivat ne muistivihoihinsa [3] [4] . Toinen päivä oli varattu harjoituksille.
26. kesäkuuta 1941 Belorusskyn rautatieasemalla yksi Neuvostoliiton puna-armeijan laulu- ja tanssiyhtyeen Red Banner Ensemblen ryhmistä, joka ei ollut vielä lähtenyt rintamaan, esitti tämän kappaleen ensimmäistä kertaa. Silminnäkijöiden mukaan laulu esitettiin viisi kertaa peräkkäin sinä päivänä [3] . Toukokuussa 2005 tämän tapahtuman muistoksi asemarakennukseen asennettiin muistolaatta [5] .
Lokakuun 15. päivään 1941 asti "Pyhää sotaa" ei kuitenkaan esitetty laajalti, koska sillä uskottiin olevan liian traaginen ääni: se ei laulanut varhaisesta voitosta "pienellä verenvuodatuksella", vaan raskaasta kuolevaisten taistelusta. Ja vasta 15. lokakuuta 1941 lähtien, kun Wehrmacht oli jo vallannut Kalugan , Rževin ja Kalininin , Pyhä sota alkoi kuulua päivittäin koko unionin radiossa - joka aamu Kremlin kellojen jälkeen .
Laulu saavutti massasuosion Suuren isänmaallisen sodan rintamilla ja säilytti korkean moraalin joukkojen keskuudessa, etenkin raskaissa puolustustaisteluissa. Sodan aikana kappale äänitettiin kahdesti gramofonilevyille : 1941 [6] (Gramplasttrest nro 11019) ja 1942 [7] (Gramplasttrest nro 119 [kolminumeroinen numerointi 1942-1943]).
Sodan jälkeisenä aikana sen esitti usein Neuvostoliiton armeijan Red Banner -laulu- ja tanssiyhtye. A. V. Aleksandrov ja sai laajaa menestystä sekä Neuvostoliitossa että ulkomaisilla kiertueilla .
22. toukokuuta 2007 Venäjän armeijan laulu- ja tanssiyhtye. A. V. Aleksandrov, jylinäisten suosionosoitusten johdosta, laulu esitettiin Naton päämajassa Brysselissä . Joissakin venäläisissä tiedotusvälineissä katsottiin, että tällainen lauluvaste lännen kielteiseen asenteeseen Venäjää kohtaan sai epäselvän merkityksen [8] .
Kappale on käännetty muille kielille. "Nouse, ylpeä maasta" ukrainankielisen käännöksen kirjoittaja on Mykola Bazhan [9] , "Der Heilige Krieg" saksankielisen käännöksen kirjoittaja on Stefan Hermlin , kuuluisimman puolalaisen käännöksen kirjoittaja Krzysztof Grushchinsky [10] . Tunnetaan myös puolalainen versio "Żołnierzu do szeregu stań" mainitsematta tekstissä Neuvostoliittoa [11] ja unkarinkielinen "Fel, küzdelemre, hős Haza".
Säveltäjä : A. Alexandrov
Sanat : V. Lebedev-Kumach
1
Nouse, valtava maa,
Nouse kuolevaisten taisteluun
Tumman fasistisen voiman
kanssa, kirotun lauman kanssa.
Kuoro:
Anna jalon raivon
kiehua kuin aalto -
On kansansota,
pyhä sota!
2
Kuten kaksi eri napaa,
olemme vihamielisiä kaikessa.
Me taistelemme valon ja rauhan puolesta,
he taistelevat pimeyden valtakunnan puolesta.
Kertosäe.
1990-luvulla, Neuvostoliiton puoluesensuurin purkamisen jälkeen, kysymys pyhän sodan tekstin kirjoittajuudesta nousi esille julkisessa mediassa . Jotkut julkaisujen kirjoittajat väittivät, että todellinen kirjoittaja kuuluu amatöörirunoilijalle, kirjallisuuden opettajalle Rybinsk A. A. Bodelle (1865-1939), katsoen laulun kirjoittamisajan ensimmäiselle maailmansodalle ja syyttävän Lebedev-Kumachia plagioinnista (ks. esimerkiksi Andrey Malginin julkaisu [13] [14] [15] ).
Yhden näistä julkaisuista jälkeen järjestettiin tuomioistuin, joka tunnusti plagiointia koskevat tiedot "epätodeksi ja loukkaa laulun" Pyhä sota "V. I. Lebedev-Kumach" kirjoittajan kunniaa, arvokkuutta ja liikemainetta, ja ilmoitti, että "tekijä kappaleen "Pyhä sota" tekstistä "on V.I. Lebedev-Kumach" [16] . Venäjän valtion kirjallisuuden ja taiteen arkistossa on myös julkaisuja V. I. Lebedev-Kumachin kirjoittamasta laululuonnoksesta, jossa on lukuisia muokkauksia, mikä kuvastaa johdonmukaista työtä tekstin luomiseksi [17] [18 ] ] . Kuitenkin taiteiden tohtori E. M. Levashev puolustaa A. A. Boden kirjoittajaa ja ilmaisee epäilynsä oikeuden päätöksen puolueettomuudesta ja pätevyydestä.
Myös E. M. Levashev kyseenalaistaa musiikin tekijän. Historiallisen ja tyylillisen analyysin avulla sekä Bode-suvun jäsenten todistukseen viitaten hän perustelee A. A. Boden alkuperäisen melodian tekijän ja antaa A. V. Aleksandroville ammattisovittajan roolin [19] . Hän huomauttaa erityisesti, että tuomioistuin kieltäytyi vastaajilta suorittamasta tutkimusta. Samaan aikaan epäsuora todiste A. V. Aleksandrovin kirjoittajuudesta voi toimia hänen omana "Klim Voroshilovin lauluna" (sanat O. Kolytšev ; kirjoittanut 1938, äänitetty levylle vuonna 1940 [20] ), melodiassa josta on helppo kuulla prototyyppi "Pyhästä sodasta". Tämän viimeisen rinnakkaisuuden huomasi jo tunnettu neuvostomusiikkitieteilijä A.N. Sohor [21] .
Vuosina 2018-2019 ukrainalainen kobza-soittaja Taras Silenko keksi uuden version kappaleen historiasta , joka löysi 1910-1920-luvun vaihteessa bolshevikkien kanssa lipun alla taistelleiden kapinallisten musiikillisesta perinnöstä. Ukrainan kansantasavalta , laulu "Nouse, kansani!" ( Ukr. Rise up, my people! ), joka tunnetaan myös nimellä "Tässä on kansansodan päivä" ( Ukr. Os day of the people's war ), jonka melodia on lähes identtinen Aleksandrovin melodian kanssa [22] [23 ] . Venäjän aseellisen hyökkäyksen alkaessa Ukrainaan vuonna 2022 Silenkon versio sai uutta suosiota: erityisesti kirjailija Juri Andrukhovitš puhui sen puolesta [24] . Musiikkitieteilijän ja musiikkikriitikon Lyubov Morozovan mukaan kappaleen leviäminen tähän melodiaan ukrainalaisten kapinallisten keskuudessa voidaan selittää Boden kirjoittajuudella, jonka vaimon, laulajan kautta kappale saattoi "mennä kansan luo" ja pudota rakkaus Ukrainaan, koska se on lähellä perinteisiä kobze- tai hurdy gurdy -melodioita , kun taas olisi outoa odottaa säveltäjä Aleksandrovilta 3/4-aikaista sävellystä, joka on äärimmäisen epätyypillistä Neuvostoliiton marsseille [ 25] .
![]() |
---|